文|浙江余姚中學(xué)學(xué)生 鄒淇煬

遙望第谷星

文|浙江余姚中學(xué)學(xué)生 鄒淇煬

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”。遙遠(yuǎn)的星空靜靜地陪伴著多愁善感的中國文人幾千個(gè)春夏秋冬。那么，西方先賢們呢？同一片星空下的他們在干什么？

他們在思考。他們想知道自己生活在什么樣的世界里，又將何去何從。從一個(gè)不可考的人物開始，到阿基米德，再到哥白尼乃至于今天。他們都在嘗試著探索這個(gè)星球，這個(gè)宇宙。

在浩瀚的夜空中，一顆仙后座的星星閃著不起眼的光芒，它的名字叫“第谷星”，它的主人，叫“第谷”。

在一干科學(xué)家中，第谷顯得與眾不同：他的視力很差，但最終成績斐然。他在哥本哈根附近的希恩島上潛心觀測二十余年，并在臨終前把這些觀測數(shù)據(jù)交給一手培養(yǎng)的助手開普勒，開普勒也不負(fù)所托，把老師的數(shù)據(jù)變成了開普勒三定律，直接推動(dòng)著天文學(xué)的發(fā)展，其后的整個(gè)天文世界，都備受其恩澤。

我覺得作為一個(gè)科學(xué)家是需要點(diǎn)精神氣的。這個(gè)職業(yè)表面上是腦力勞動(dòng)，其實(shí)還是體力勞動(dòng)，甚至還會(huì)面臨著死亡的威脅。因?yàn)樗麄兊睦碚撚袝r(shí)會(huì)沖擊人們原有的世界觀，甚至?xí)米锂?dāng)時(shí)的權(quán)力中心。鮮花廣場的布魯諾就是個(gè)最慘烈的例子。第谷當(dāng)然明白這點(diǎn)，但他不怕。他堅(jiān)定地提出自己的宇宙觀：五大行星繞日運(yùn)動(dòng)，太陽再繞地運(yùn)動(dòng)，而且他不接受任何“地動(dòng)”的思想。這么一來，他把兩派人都得罪了。但他沒有退縮，不像哥白尼把日心說捱到臨終才出版。更麻煩的是，他還曾經(jīng)得罪了皇室，結(jié)果導(dǎo)致他失去了天文臺(tái)的經(jīng)濟(jì)來源，但他不以為意，繼續(xù)和開普勒潛心研究。雖然他的理論最終被證明是錯(cuò)誤的，但能在一片反對(duì)聲中堅(jiān)持自己的理論并為之尋找證據(jù)，這才是一個(gè)真正的科學(xué)家。

這就是一個(gè)科學(xué)家的脊梁。脊梁不是倔強(qiáng)，而是原則。不向反對(duì)者低頭是他的原則，對(duì)人才的寬容也是他的原則。開普勒曾因妻子的挑撥而離開天文臺(tái)，但第谷卻不愿放棄這個(gè)難得的人才，又寫了封信給他，明白了真相的開普勒又回到了天文臺(tái)，其后，開普勒每次想為自己的離去表示愧疚時(shí)，第谷總會(huì)把話題岔開，他不想讓自己的弟子懷著愧疚的心搞研究。

這就是堅(jiān)守原則的第谷，早年的煉金術(shù)士生涯讓這個(gè)富家子弟（他曾繼承了一大筆遺產(chǎn)）退去浮夸。關(guān)于煉金術(shù)士，我比較贊同梁文道的說法：“煉金術(shù)今天很多人以為真的就是一幫傻子在那煉黃金，從石頭煉出金塊，煉金里面講這個(gè)金不是真的黃金，他要煉的是所謂哲人石，哲人石也不是個(gè)物質(zhì)，它是在整個(gè)煉金的過程里面，相信這個(gè)煉的人，能夠得到精神上的升華，從而進(jìn)入到另一個(gè)境界，就像道家講煉丹?！本瓦@樣，這塊哲人石在第谷體內(nèi)生根發(fā)芽，直至融入他的血液。

任何一個(gè)科學(xué)家都能帶來物質(zhì)上的技術(shù)，但其實(shí)，他們的精神更能造福我們后人。而第谷，這個(gè)視力不好卻又始終堅(jiān)持觀測的科學(xué)家?guī)Ыo我們的，是執(zhí)著與寬容。