摘要：文章針對(duì)現(xiàn)階段相親類電視節(jié)目的困惑，指出相親類電視節(jié)目需要從提高媒體公信力和公益性、節(jié)目的人文化走向和綠色收視率的提升等方面不斷改進(jìn)。
　　關(guān)鍵詞：電視 相親類節(jié)目 發(fā)展策略
　　
　　現(xiàn)階段電視節(jié)目的規(guī)約
　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使社會(huì)財(cái)富迅速累積，社會(huì)利益群體也日益多元化，人們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)能、環(huán)保、協(xié)調(diào)等社會(huì)問題。黨的十七大把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)確定為我黨執(zhí)政的長(zhǎng)期重要思想和戰(zhàn)略任務(wù)，胡錦濤總書記在對(duì)省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部講話中提出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，給電視傳媒發(fā)出明確的信號(hào)：促進(jìn)社會(huì)主義和諧，宣傳積極向上的思想內(nèi)容，宣傳和諧的輿論導(dǎo)向，提供倡導(dǎo)和諧的電視節(jié)目，打造為實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展服務(wù)的電視內(nèi)容，搭建為和諧社會(huì)構(gòu)建助力的宣傳平臺(tái)和宣傳機(jī)構(gòu)。電視媒體作為黨和政府的喉舌和工具，深刻而廣泛地影響著整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和大眾的思想意識(shí)。媒體可以通過客觀、公正、全面的報(bào)道，反映不同社會(huì)群體的利益訴求和觀點(diǎn)意見，平衡群眾的心態(tài)，協(xié)調(diào)好不同利益群體之間的關(guān)系，使他們體會(huì)到和諧、穩(wěn)定的好處。從這個(gè)意義上來說，電視媒體要以和諧思想理念為指導(dǎo)，增強(qiáng)電視作為主流媒體的輿論影響力，增強(qiáng)大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，做公平正義和誠(chéng)信友愛的體現(xiàn)者、安定團(tuán)結(jié)局面的維護(hù)者，為受眾提供高品質(zhì)的視聽產(chǎn)品，為構(gòu)建和諧社會(huì)盡職盡責(zé)。
　　現(xiàn)階段相親類電視節(jié)目的困惑
　　2000年5月，國(guó)內(nèi)第一檔大型電視真人秀節(jié)目《生存大挑戰(zhàn)》在廣東電視臺(tái)開播。隨后，《走進(jìn)香格里拉》、《完美假期》、《快樂男聲》等節(jié)目紛紛亮相。真人秀節(jié)目的流行，更多的是源于觀眾對(duì)那些成熟策劃的電視劇的厭倦，更愿意回歸真實(shí)和原生態(tài)，真人秀節(jié)目也因此憑借其平民身份和嘉賓的臨場(chǎng)表現(xiàn)逐漸在受眾中建立了自己的地位。
　　相親類節(jié)目算是真人秀節(jié)目的新寵，江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》、湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》、上海衛(wèi)視的《百里挑一》、浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》等，節(jié)目的互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的婚戀觀，受到極高的社會(huì)關(guān)注。
　　然而節(jié)目中嘉賓刻薄偏激的言論、拜金炫富的心態(tài)、扭曲的愛情觀和社會(huì)價(jià)值，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相左，與和諧社會(huì)理念有很大出入，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的謙和、包容、內(nèi)斂形成很大反差，劣質(zhì)、庸俗的節(jié)目引起社會(huì)大眾的強(qiáng)烈反感，負(fù)面影響也成了制約相親類節(jié)目生存和發(fā)展的瓶頸，同時(shí)也讓我們意識(shí)到節(jié)目真實(shí)性、高雅度、文化傳承等要素的缺失。
　　《非誠(chéng)勿擾》的不誠(chéng)實(shí)?！斗钦\(chéng)勿擾》女嘉賓個(gè)個(gè)優(yōu)秀，馬伊咪是校花，閆鳳嬌曾獲瑞麗第七屆封面女孩大賽季軍，韋敏早已獲得2009蜂鳥網(wǎng)模特大賽冠軍的頭銜，最具話題性的馬諾也是平面模特，她們絕不是平民百姓，更不是要到電視臺(tái)相親才可以嫁出去的主，卻通過電視來相親，自然讓人質(zhì)疑。
　　盡管有的相親節(jié)目打著“原生態(tài)”真人秀的旗號(hào)，但戲劇化的節(jié)目安排難免有暗箱操作之嫌，電視相親節(jié)目已經(jīng)變味成了“情景連續(xù)劇”。參加節(jié)目的男女嘉賓都成了演員，他們和主持人共謀，按照劇本來演，使相親這件原本充滿真誠(chéng)、善意和美好的事情變了味道。
　　面對(duì)眾多的質(zhì)疑和指責(zé)，國(guó)家廣電總局下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》，江蘇衛(wèi)視進(jìn)行改版，宣布走溫情路線。改版后的節(jié)目刻薄偏激、拜金炫富的言論，低俗、輕薄的作秀基本消失，對(duì)愛情的美好和曼妙，人與人之間的包容、謙和逐漸浮出水面。至此，我們可以看出，無論是前期的刻薄、炫富，還是后期的溫情，都是節(jié)目組在安排，節(jié)目的嘉賓被安排，整個(gè)過程仍然是電視劇的運(yùn)作模式，體現(xiàn)不了嘉賓的真實(shí)體驗(yàn)和感受，如此一來，真人秀節(jié)目給我們呈現(xiàn)的仍然是不真誠(chéng)的《非誠(chéng)勿擾》，這就與節(jié)目要體現(xiàn)嘉賓意愿、代表大眾觀點(diǎn)的宗旨相違背。
　　價(jià)值觀錯(cuò)位。電視節(jié)目應(yīng)該傳播社會(huì)真善美，倡導(dǎo)和諧文化理念。而一些相親類節(jié)目策劃者卻把赤裸裸的拜金主義，所謂的“女性意識(shí)”，嘉賓之間的謾罵、羞辱，一次次形成“視覺沖擊”，傳遞給觀眾。
　　最出位的言論要數(shù)《非誠(chéng)勿擾》中馬諾說“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖焙蛣⒃瞥f“我的特長(zhǎng)是開跑車”、“你不是想坐寶馬嗎？那就跟我走啊”。還有一些淺薄的言語：“你家有錢嗎”、“我家是開廠的，在上海有三套屋子……”、“喜歡奔馳和寶馬”、“交過的七八個(gè)男友僅是零頭”等。觀眾充分領(lǐng)略了這些80后青年嚴(yán)重扭曲的愛情觀、赤裸裸的拜金主義愛情觀，以及節(jié)目刻意對(duì)拜金炫富心理進(jìn)行張揚(yáng)的情結(jié)，也讓習(xí)慣了欣賞含蓄、內(nèi)斂、古典等中和之美的中國(guó)電視觀眾大為咋舌。
　　如果說十年前的《玫瑰之約》等節(jié)目還帶有中國(guó)傳統(tǒng)相親的害羞和內(nèi)斂，還帶有王子公主般的童話色彩，那么如今的相親節(jié)目已經(jīng)完全打破了這個(gè)“童話”，變得現(xiàn)實(shí)而殘酷。男女嘉賓在節(jié)目中可以直截了當(dāng)?shù)卦儐枌?duì)方的家庭情況和經(jīng)濟(jì)收入狀況。相親節(jié)目名曰“相親”，實(shí)則“相金”，拜金主義表面上是對(duì)金錢的崇拜，但崇拜的背后實(shí)際上是享樂主義、極端個(gè)人主義在作祟。從人的發(fā)展來看，拜金主義與人的全面發(fā)展相背離，剝奪了人本性的豐富性，把人降低為金錢的奴隸；從社會(huì)來看，對(duì)拜金主義和炫富享樂主義的過度張揚(yáng)，將會(huì)給社會(huì)弱勢(shì)群體帶來沉重壓力，拜金主義盛行的社會(huì)必然是一個(gè)物欲橫流、人情冷漠的社會(huì)，是一個(gè)道德淪喪、信仰缺失的社會(huì)，會(huì)讓整個(gè)社會(huì)為價(jià)值觀失衡付出巨大代價(jià)。
　　重視在全社會(huì)樹立高尚的價(jià)值追求，消除拜金主義等腐朽沒落思想觀念的影響，是新聞媒體當(dāng)仁不讓的責(zé)任。我們的新聞媒體在任何時(shí)候、任何情況下都不能忘掉自己的社會(huì)責(zé)任和使命，不能為了商業(yè)利益，傳播扭曲的價(jià)值觀，失去對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
　　文化沖突。十年前的《玫瑰之約》等婚戀節(jié)目克隆了臺(tái)灣《非常男女》的節(jié)目模式，2010年的相親節(jié)目浪潮多模仿西方，湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》是購(gòu)買了英國(guó)相親真人秀《帶我走吧》（Take Me Out）的版權(quán)而推出的。境外節(jié)目進(jìn)入中國(guó)老百姓的視野，為中國(guó)電視節(jié)目提供了借鑒的依據(jù)。但是，中國(guó)電視人在借鑒的過程中，忽略了本土化和民族化的問題，導(dǎo)致文化沖突凸顯。
　　美國(guó)應(yīng)該是電視相親節(jié)目的鼻祖，但是節(jié)目形式和國(guó)內(nèi)的相親節(jié)目有很大的區(qū)別。該國(guó)的相親類節(jié)目也存在著為了爭(zhēng)奪收視率，炒作、造假的情況。《單身漢》和《單身女郎》在當(dāng)?shù)睾苁軞g迎，節(jié)目中的嘉賓在外形、職業(yè)、收入等各方面都很突出，這些嘉賓經(jīng)常出現(xiàn)在著名的時(shí)尚雜志上，不少人是各類真人秀節(jié)目的?？?。他們參與節(jié)目的目的也并非為了尋找生活伴侶，而是為了在娛樂圈獲得更多的關(guān)注。從觀眾的欣賞角度來看，它們都是娛樂節(jié)目，即使策劃的痕跡很明顯，也不用太計(jì)較，因?yàn)檫@是一種開放式的節(jié)目方式，而不會(huì)因?yàn)楣?jié)目里的托兒感覺受到傷害。日本的相親節(jié)目中也有不少托兒，在一個(gè)節(jié)目的30個(gè)嘉賓里，可能有28個(gè)是托兒。這些觀眾都很清楚，他們只是把節(jié)目當(dāng)做一種休閑娛樂的方式，附帶有一些相親的訴求。
　　這些案例給我們的暗示是，在國(guó)外的相親節(jié)目中，嘉賓造假是允許的，而且是被接受的。然而，回過頭我們看看中國(guó)觀眾，他們對(duì)電視相親節(jié)目中嘉賓是托兒的現(xiàn)象并不認(rèn)可，因?yàn)榇蠖鄶?shù)中國(guó)觀眾是帶著對(duì)愛情的美好期待以及對(duì)嘉賓真誠(chéng)的祝愿收看節(jié)目的。假如歡聲笑語過后不過是一場(chǎng)騙局，顯然不能令觀眾接受，而目前充斥于相親節(jié)目中的奢華性感的外表與毒辣刻薄的內(nèi)心，就更不能為講求含蓄、適度而不張揚(yáng)的中國(guó)文化所容忍。這些電視節(jié)目排斥中國(guó)電視文化所應(yīng)該投射的意義與價(jià)值，淡化傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的教育導(dǎo)向功能，對(duì)純娛樂性極度推崇，在無深度的情節(jié)和場(chǎng)景中，在令人興奮而眩暈的時(shí)空中，淡化了歷史意識(shí)和現(xiàn)實(shí)生存的真實(shí)性聯(lián)系，導(dǎo)致了媒體受眾心理下降，媒體文化走向粗俗，受眾審美下降。
　　
　　這其中就是跨文化傳播以及“文化自覺”的問題。中國(guó)節(jié)目要借鑒境外的節(jié)目?jī)?nèi)容，要具備足夠的“文化自覺”意識(shí)，要對(duì)西方節(jié)目形態(tài)中承載的那些文化價(jià)值觀念進(jìn)行解析與重構(gòu)，吸收?qǐng)F(tuán)結(jié)、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、婉約等合乎中國(guó)文化價(jià)值要求的部分，而對(duì)那些博彩、強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、拜金主義、暴露隱私等與中國(guó)文化價(jià)值不兼容的元素，進(jìn)行大膽的剝離。
　　現(xiàn)階段相親類電視節(jié)目發(fā)展策略
　　提高媒體公信力和公益性。電視媒體的經(jīng)營(yíng)和傳播活動(dòng)，在很大程度上受到公共性和公益性的制約，媒體信息生產(chǎn)和傳播對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化道德具有廣泛、強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的影響力，這種影響力滲透到社會(huì)秩序和社會(huì)公共生活的各個(gè)方面。調(diào)查顯示，電視媒體在受眾心目中的公信力來源于長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)過程中為受眾提供真實(shí)、可信、高尚的電視節(jié)目，使其增長(zhǎng)見識(shí)，陶冶情操，個(gè)人得到全面發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代主題正有力地推動(dòng)著公益事業(yè)的發(fā)展，媒體的公信力成了電視媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，本著為社會(huì)負(fù)責(zé)，樹立公信力的出發(fā)點(diǎn)，電視媒體應(yīng)走出泛娛樂化的狹隘圈子，擔(dān)當(dāng)起公益媒體的傳播責(zé)任，樹立媒體擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的形象，以提高電視品牌的公信力。
　　堅(jiān)持人文化走向。電視節(jié)目的人文化走向，指的是電視節(jié)目對(duì)精神向度、文化品位、審美價(jià)值的一種追求取向。中國(guó)電視為了更好地扮演自己的文化角色，應(yīng)當(dāng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的交融中，從中外文化的碰撞中，從時(shí)代文化的發(fā)展需求中，自覺地、理性地探求和確立自己的文化定位。從傳播學(xué)的視角來看，中國(guó)電視娛樂節(jié)目的人文化走向主要體現(xiàn)在受眾本位傳播觀的確立。受眾本位與傳播者本位不同，受眾本位強(qiáng)調(diào)的是傳播者在參與傳播過程中根據(jù)受眾的需要來確定傳播的目的、步驟以及傳播的內(nèi)容和方式，并以受眾的反饋?zhàn)鳛樵u(píng)價(jià)傳播效果的標(biāo)準(zhǔn)。在以受眾為本位的傳播理念中，受眾是傳播的核心。電視娛樂節(jié)目要不斷強(qiáng)化對(duì)觀眾的服務(wù)意識(shí)，在節(jié)目中以人為本，尊重觀眾，滿足觀眾的心理與審美需求。和諧文化要求相親類電視節(jié)目體現(xiàn)出審美品格，堅(jiān)守電視的文化品格，挖掘節(jié)目的深度和品位。電視節(jié)目制作人更要全面認(rèn)識(shí)電視的文化身份，創(chuàng)造電視對(duì)社會(huì)的文化認(rèn)同感和歸屬感，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化彰顯自己的社會(huì)責(zé)任。
　　打造綠色收視率。綠色收視率的概念，是電視界針對(duì)近幾年不少電視節(jié)目盲目跟風(fēng)、造假、低俗，片面追求收視率的錯(cuò)誤傾向而提出來的。所謂綠色收視率，是在重視收視率和收視份額的前提下，堅(jiān)守品位，抵制低俗，堅(jiān)持節(jié)目的思想性，從而確保主流媒體的大眾影響力和輿論的核心引導(dǎo)力。片面追求收視率對(duì)社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境帶來了污染和破壞，誤導(dǎo)了收視興趣，扭曲了審美價(jià)值，背離了道德底線，引起社會(huì)各界的高度關(guān)注，綠色收視率應(yīng)運(yùn)而生。
　　對(duì)電視收視率的片面理解是導(dǎo)致節(jié)目低俗化的根源，擺脫庸俗和低俗的途徑是加強(qiáng)自律，打造綠色收視率。而打造綠色收視率就必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，深刻認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀的形成機(jī)制，深入分析電視媒體的功能和地位，擔(dān)負(fù)起和諧社會(huì)建設(shè)的文化責(zé)任，社會(huì)教育、文化塑造和意識(shí)引導(dǎo)等方面的責(zé)任，以綠色收視率為目標(biāo)，打造綠色品牌節(jié)目?jī)?nèi)容。目前，更有義務(wù)高舉和諧社會(huì)塑造的大旗，為和諧文化吶喊助威，而相親類節(jié)目也應(yīng)該剔除不合節(jié)拍的鼓聲，在節(jié)目公信力和公益性、人文化走向、綠色收視理念等方面多做文章，彰顯媒體和電視人的責(zé)任。
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　　編校：鄭艷