陳思呈 女，1976年11月生。我想了很久，如何才能在短短的簡介里，貌似低調(diào)實則顯眼地體現(xiàn)我的優(yōu)勢，體現(xiàn)我是一個文武雙全、雅俗共賞的人。征求了身邊很多人的意見，最后我決定這么寫：文能寫報紙專欄，武能帶自家孩子；雅能讀書，俗能上班。
　　
　　 中國人把“小家”放在“大家”之下，由來已久，岳飛的媽，哪吒的爸，是有共同點的，對李天王來講，父子之情遠遠沒有國事倫常重要。但哪吒的故事，其隱喻的還不止如此。
　　 男領(lǐng)導(dǎo)對女下屬，自不必說，權(quán)力變成酶，更加讓她有崇拜的快樂。女領(lǐng)導(dǎo)對男下屬，就像觀音對孫悟空這一款，滋味更復(fù)雜一點，我覺得這個尺度，觀音把握得很好。
　　 這位在長夜里為一件袈裟痛哭的和尚，讓我們?yōu)樗麡浔桑∷鋵嵤怯^音禪院里的臥底，他的真實身份，是收藏界里的無名英雄。他不容易啊，潛伏在佛祖的眼皮底下，堅持他的癡戀事業(yè)。我們也許可以確定，金池長老不是因為做了和尚，才順便收藏袈裟，好比貓兒收藏魚骨頭；不，他是因為癡迷收藏袈裟，干脆就去做了和尚！
　　
　　隱喻的哪吒
　　
　　 哪吒的故事，仔細想起來，心里拔涼拔涼的。一個年方七歲的孩子，剔骨還父，剔肉還母，從此與父母不共戴天，瞅著有機會就互相報仇。這都是啥故事？這樣一個孩子，還是很多中國人的童年偶像。
　　 到了《西游記》，哪吒與他爸托塔李天王的關(guān)系，比《封神演義》里緩和一些。歸功于我佛如來的“以和為尚”，如來佛送了個護身寶塔給李天王，令李天王底氣大長。但父子倆互相提防的程度還是沒一天松懈，第八十三回里，哪吒用劍架住李天王的刀想勸架，李天王馬上大驚失色，以為哪吒要報仇，趕緊轉(zhuǎn)身取了黃金寶塔托在手上，一顆心才回歸胸膛原位。
　　 如此父子關(guān)系，基本上，李天王就像潛伏在敵軍里生活，或像電影《殺手里昂》中所說：“余生里睡覺，必須有一只眼睛睜著?！彪S時都不能放松。
　　 有次與一個朋友聊到這個話題，我說你不覺得哪吒的故事很恐怖嗎？一個七歲的小孩，被自己的爹媽逼到把自己的血肉血淋淋地剔下來。父母，難道不是我們在這個兇險世間最后的溫柔鄉(xiāng)嗎？難道不是我們最安全的所在，最起碼的歸處嗎？而七歲哪吒對此作出否定。世間最悲傷之事，莫過如此。
　　 朋友說，你不覺得我們的民族有很多故事很恐怖嗎？比如岳飛他媽，在岳飛背上刺了“精忠報國”四個字，這個故事也很恐怖，報國倒罷了，還要文上身，那年代沒有激光，這幾個字筆畫又很繁多，很疼的噢，虧他媽想得出。
　　 中國人把“小家”放在“大家”之下，由來已久，岳飛的媽，哪吒的爸，是有共同點的，對李天王來講，父子之情遠遠沒有國事倫常重要。但哪吒的故事，其隱喻的還不止如此。
　　 我們就別去想那血淋淋的剔肉還骨的細節(jié)了。這個行為，我認為，應(yīng)該把它視為一種隱喻。就像當(dāng)代某位作家所言，“每個為親情所傷的人，都恨不得出生在孤兒院”。哪吒之剔骨還肉，所隱喻的，就是那種最緊張最決絕的父子關(guān)系。
　　 很奇怪的，在我們這個能寫出《孝經(jīng)》，把“溫良恭儉讓”掛在嘴邊的民族，卻同時能創(chuàng)造出這樣冰冷的故事，闡述這樣殘忍的一種父子關(guān)系。但，會不會正是因為我們是一個寫出《孝經(jīng)》的民族，是一個把“孝”無限強化的民族，所以才出現(xiàn)了哪吒的故事呢？哪吒的故事，是不是可以視為這樣一種文化下的反彈？
　　 中國古人的孝是什么孝？行動上，彩衣娛親，脫衣飽蚊，怎么變態(tài)怎么來。言論上，“父在觀其志，父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣”。三年不要改他爸的