摘 要： 愛是一種愿力，愿越宏深，力越宏大，教育就越簡單。愿力不僅是無上善心，還是一種事實實在在的實踐。愛是教育愿景與教育實踐的完美結合。沒有能力去愛，而要付諸愛的實踐是危險的。無能力而愛，就會產生愛的垃圾，它會污染教育的星空與學生的靈魂。本文從六個方面進行闡釋，即愛的意識、教學組織管理能力、數(shù)學教學設計能力、數(shù)學專業(yè)知識、反思能力、哲學睿智。
　　關鍵詞： 中學數(shù)學教師 素質 意識 能力
　　
　　義務教育全面普及之后，素質教育和教育均衡便成了教育的核心主題?？v觀全局，只要政策到位、立法堅決，教育均衡不是大問題，而素質教育將是一個長久話題。政治、經濟、社會的發(fā)展程度最終將取決于教育的質量，在于教育向社會輸送了什么樣的人才?，F(xiàn)代社會的競爭歸根到底是科技與人才的競爭，數(shù)學作為科技的核心知識越來越受到世人的關注。2009年的特大金融危機，使美國人認識到，必須大力發(fā)展數(shù)學教育。所以，美國人以國家的名義，通過了加強數(shù)學教學的法案。美國人的反思不得不引起我們的反思，作為中學數(shù)學教師，我們應該具備什么樣的素質才能夠適應并促進素質教育的發(fā)展呢？
　　我認為中學數(shù)學教師的素質可以歸結為——愛的愿力。愿是一種善心、意識、思維，力是一種善行、實踐、能力。
　　一、愛的意識
　　教育的真諦就是愛。沒有愛就沒有教育，有的只是煎熬或摧殘。當我們還在把體罰和變相體罰作為禁條時，不能不說是一種悲哀，因為這說明，體罰還是一種很普遍的教育方式，它的生存土壤依然很厚實肥沃，這個土壤就是部分教師并不光鮮明亮的內心。他們或許都愛自己的孩子，但這算不了什么？所以有人說，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。
　　我認為，愛不僅是一種善心，更是一種能力。作為教師，你首先要發(fā)無上善心，從你執(zhí)教的第一天起，就應當發(fā)無上宏愿，今生一定要善待自己的學生，這個念頭要與日俱增，不因天氣陰冷而降溫，不因待遇不高而懊惱。
　　但是我要強調的是，光有愛的意識是不夠的，愛是一種愿力，意味著它還是一種事實實在在的實踐。愛是教育愿景與教育實踐的完美結合。正如你欲搶救一名落水者，而自己不會游泳是不行的。沒有能力去愛，而要付諸愛的實踐是危險的。不會游泳卻硬要跳水救人，其結果只能是添亂。無能力而愛，就會產生愛的垃圾，它會污染教育的星空與學生的靈魂。①
　　中學數(shù)學教師要增強自己愛的能力，就必須全方面地武裝自己，努力提高自己的教育學理論、心理學甚靈魂學修養(yǎng)、哲學反思能力、數(shù)學知識儲備、教學設計能力、組織管理能力。
　　今年3月，我?guī)Я艘晃粚嵙暽且晃缓苡袗坌摹⒇熑涡牡哪贻p人。在經過多次隨堂聽課、批改作業(yè)、備課、自習輔導后，我決定讓她正式上一節(jié)課，親身體會上好一節(jié)數(shù)學課的要領。她提出讓我先回避，自己試一下水的深淺，我欣然應允。一節(jié)課下來，她紅了個臉，大呼失敗。居然，有學生上課相互扔字條，結果是肇事者不小心將字條砸到了她身上，她才發(fā)覺。她說，詢問了半天，也沒人認賬。我接過字條，從內容和筆跡來看，已經互傳了六次，而且內容是兩人間的早戀話題。我隨即叫了肇事者A同學和B同學，在心理咨詢室進行了交流。事后證明，我的教育是成功的。實習老師很是詫異，立即翻出兩人的作業(yè)與字條進行對照，發(fā)現(xiàn)并不一樣，她不清楚現(xiàn)在的學生在犯一件事情之前早已學會了反偵察，變化筆跡是必然的。但是，只要你細心觀察，他們殘留在字里行間的風格氣質，和平時眼睛蘊藏的心事與夢想，還是可以憑借你的直覺發(fā)現(xiàn)的。很顯然，事關早戀，處理不當，極有可能造成不可收拾的后果。
　　其實，要成為一個成功的數(shù)學教師，必須具有高超的愛的愿力。愿越宏深，力越宏大，教育就越簡單。說句實在話，工作十八年，常有人用“天馬星空”、“談天說地”，甚至有人直接用“胡拉硬扯”來形容我的課，但十八年來，無論什么樣的生源，我的考績從沒掉至過第二，也從未壓迫學生做數(shù)學題。這既是學校一直以來的“神話”，又成了有進取心的教師的“悲哀”。期間，有兩位老師找關系上了城，優(yōu)秀的學校管理、一流的生源加上自身的積極進取，兩人很快在新學校一炮打響，困擾他們多年的第二陰影從此不再。
　　工作十八年，我先后六次拒絕了名校的高薪聘請，但我自認一個理——我是缺錢，但是，農村的孩子更缺優(yōu)質的教育。雖然我知道，在這里我也發(fā)不了多大的光。別人舍棄她可以，而我是生于斯長于斯，唯獨我不可以。盡管我住的宿舍可能是全省最差的（磚頭風化、屋頂漏雨、電路老化、鼠蟲橫行），這確實影響我對于學校的熱愛，也可能影響我精力的發(fā)揮，但絕沒有減少我對于學生的關愛，也絕沒有改變我對于教育的愛的宏大擔當。
　　二、愛的能力
　?。ㄒ唬┙虒W組織管理能力
　　美國大教育家托德·維特克爾在他的教育名著《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》②中說：“兩所學校的差別在哪里？教室里最重要的是什么？成功的教育者知道，真正的問題不在于什么是課堂效果的主導因素，在于誰是主導者?！弊鳛楦咝дn堂組織者、實施者、主導者的教師，如果沒有一流的教學組織管理能力，那么他的課堂教學效果是可想而知的。
　　我所在的學校，近年來新分配了三位數(shù)學本科畢業(yè)生，數(shù)學知識功底深厚，工作盡心盡力，可是教學效果卻不盡如人意。他們的問題固然不止一種，但相同點都是沒有很強的教學組織管理能力，經常是他們在上講，學生在下講，他們講得口干舌燥，學生講得津津有味。究其原因：一則是自己沒有認識到教學組織管理能力的重要性，二則自己的性格缺點，三則缺乏技巧。
　　第一種原因的人還不在少數(shù)，甚至在老教師中也大有人在。他們認為，講不講是我的事，聽不聽是學生的事，現(xiàn)在的學生什么事做不出，我可不想得罪他們。這種老好人主義，到底是維護了誰的利益呢？到頭來又是損壞了誰的利益呢？自己的課堂沒救了，讓大多數(shù)學生成了自己錯誤觀點的殉葬者，教學秩序被破壞了，學校文化建設、品牌建設成了黃粱美夢。對于這種教師要曉之理動之以情，責其迅速改變錯誤觀念，頑固不化者要予以調崗。
　　對于第二種原因即性格過于內向，其主觀惡性較之第一種則根本可以忽略不計。俗話說，“江山易改本性難移”，指望他們在較短的時間內改變內向的性格，鍛造堅決果敢的品性，是不可能的。作為幫扶者，要經常與他們交流談心，學校要增加他們外出學習交流的機會，開闊他們的視野、擴大他們交流的范圍，從外在影響內心，給他們性格中增加剛性的成分。長此以往，效果必然會顯現(xiàn)。
　　對于技巧缺乏者，則容易改進，但難以精進。學校告訴所有教師，課前組織師生問好是上課必須經過的第一道工序，必須做好，師生都必須肅然靜立，互致問候，那種心不在焉、眼視窗外、手摸器物的行為都必須給予制止和糾正。如此，從一節(jié)課的開始就油然而生一種靜氣，成功者更能產生一種威嚴。試問，還有那位學生愿意丟下自尊，挑戰(zhàn)這種靜氣、這種威嚴？
　　那么剩下的問題，一定是學生心理發(fā)育不成熟、注意力不夠持久的原因而導致神游課外。破此難題，最簡單的一招是教師加強課間巡視，但治本之策還在于教師要加強自身教學技巧和教學藝術的研修，讓自己的課更生動、更豐富、更幽默、更有吸引力。我批評開小差的學生第一句話通常是：“請你原諒，李老師的課還不夠有吸引力，讓你神游課外了。”學生都會被說得不好意思，而且不再重犯。優(yōu)秀的教師不會就此打住，他們會尋找學生開小差的真正原因，是生理方面的，還是心理方面的。2007年我就曾遇見過這么一例，學生凌某上課經常走神，脾氣也變得煩躁。經了解，她的母親患了乳腺癌。我從生活到心理方面做了她的全程陪護，讓她的注意力實現(xiàn)了轉移，并讓她擔任了課代表一職，讓她忙起來是解決煩惱的一劑良藥。這一例可以看做是提高教學技巧和課堂組織管理能力的延伸。正所謂，教學有法但無定法。不可拘泥于一招一式，而應當百招合一、融會貫通。
　　
　?。ǘ?shù)學教學設計能力③
　　教學效果的差異，往往不在于教師自身數(shù)學知識的多寡深淺，而在于教師的數(shù)學教學設計能力和課堂教學實踐能力，這種能力是將書本數(shù)學知識轉化為學生數(shù)學知識的橋梁。
　　教學設計是教師為將要進行的教學活動勾畫的圖景，它主題明確、結構清晰、脈絡分明、素材與細節(jié)時隱時現(xiàn)，反映了設計者對未來教學的認識和期望，它是一節(jié)課的靈魂，它在很大程度上決定了教學過程和教學效果，是教學活動的具體實施方案。其根本使命就是為學生提供一個良好的受教育環(huán)境，幫助學生進行有效的數(shù)學學習，使其能夠充分運用自己的潛能發(fā)展自我。
　　數(shù)學教學設計是一個系統(tǒng)性活動，由于教學任務或教學目標不同，數(shù)學設計又有多種類型。但其基本過程大致相同，分為確立目標、分析任務、了解學生、設計活動、評價結果等五個環(huán)節(jié)。俗話說得好：“把戲人人會唱，巧妙各有不同?！睌?shù)學教學設計的能力取決于教師對于課程標準和學情的把握。數(shù)學教學活動與一切活動一樣，都應當做到有的放矢。這里學生的學情是“的”，課程標準是“失”，數(shù)學教學設計就是用課程標準這個“失”去放學生的學情這個“的”。學情摸不準，就是“無的放矢”；學情摸得準，課程標準吃得透，就可以做到“有的放矢”、“百發(fā)百中”。
　　《全日制義務教育數(shù)學課程標準》④明確指出，數(shù)學課的教學目標包括知識與能力目標、過程與方法目標、情感態(tài)度與價值觀目標三方面。三維目標的確立，宣告了知識能力一維目標的破產，但是不等于說舊的吹鼓手就一定會自動地轉變?yōu)楦锩?。新課程改革在建構主義的指導下，特別注重知識的形成過程的教學，強調讓學生參與知識的探索過程，培養(yǎng)學生的探索意識；新課程改革在人本主義的指導下，特別注重學生主體地位的尊重與落實，強調學生的主觀體驗與感受，讓他們體會數(shù)學的應用價值，以及蘊含其中的諸如函數(shù)、極限、方程、概率、歸納等思想方法，幫助他們形成正確的世界觀、方法論。如此說來，數(shù)學教師的觀念轉變無異于一場陣痛，由認識到實踐還有一段路要走，在這個問題上不能害急性病，更不能撂挑子。教師自身和學校都應當積極創(chuàng)造條件，加強新課程理論的學習與實踐，努力把數(shù)學教育工作做好。
　　教學任務是為了實現(xiàn)教學目標而引入教學活動的，通常包含教學主題、學習素材、評價項目等，從教學效果看，它可以理解為一種實踐中的目標，是課題教學目標的具體化。
　　由于我們的數(shù)學教學活動是指向學生這個群體的，因此了解學生就成了數(shù)學教學設計重要一環(huán)。我們既應當關注他們是否具備將要進行的數(shù)學教學活動所需要的知識和方法，又要了解他們的思維水平、認識特征、對數(shù)學的價值取向、學生之間在數(shù)學活動方面的群體差異。這些都是設計合理有效的數(shù)學教學設計的基本前提。根據(jù)學生的具體情況，我們可以設計不同坡度的問題，也可以實行更有針對性的分層教學，甚至可以把學生根據(jù)知識和思維特點進行分組，實行“兵教兵”策略，促進共同進步。
　　有了科學合理的目標界定、明白具體的任務分析、準確無誤的學情了解，我們就可以設計具體的教學活動了。在數(shù)學教學實踐中，我特別強調目標的引領作用，特別注重知識的問題化、問題層次化，特別注重突出學生的主體地位。我們的一切教學活動都應當緊緊圍繞學生的“學”這個中心，而不能有絲毫偏離。
　　教學評價是實現(xiàn)教學設計的最后一環(huán)。我提倡每課一測一評，設計評價題時，要注意不同梯度，切不可為了所謂的知識目標而挫傷了學困生的積極性，同時還要緊緊圍繞三維目標設計考題，既要考查學生的知識能力掌握情況，又要考查其動手操作和觀察思辨能力，還要努力設計好的問題情境，引導學生形成健康的思想情操和價值觀念。
　?。ㄈ?shù)學的專業(yè)知識
　　我為什么把中學數(shù)學教師的數(shù)學專業(yè)知識放在后面談呢？我認為，在當前教育背景下，中學數(shù)學教師之間的數(shù)學專業(yè)知識差距不是很大的，或者說即便有一點差距，而這點差距對于教學效果的影響在教師精心備課之后就會顯得微不足道。我的前任教研組長雖只有初中學歷，卻一直縱橫數(shù)學教壇三十余年，直到退休。這雖然是個例，但足以說明，數(shù)學教師的數(shù)學專業(yè)知識并不是影響教學效果的決定因素，當然這并不是說數(shù)學專業(yè)知識不重要。
　　那么中學數(shù)學教師究竟至少應當具備多大廣度與深度的數(shù)學專業(yè)知識呢？我認為，究其實用性來說，初中教師具備高中數(shù)學知識，高中教師具備大學數(shù)學知識，大學教師具備碩士數(shù)學知識也就差不多了。當然多了也不是浪費，多多益善嘛。我特別提出的是，教師更要注重數(shù)學思想方法的學習領悟，這就是我們?yōu)槭裁从猛瑯拥闹R點解決問題，卻總比學生快的原因所在，因為我們站得比學生高，看得比學生遠。在平時的教育教學過程中，我們要有機地滲透數(shù)學的思想方法。
　?。ㄋ模┓此寄芰?br/>　　教學反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，是教師從經驗型走向理智型的必經步驟。就數(shù)學活動而言，單純依賴經驗教學實際上只是將教學實踐當做一個操作性活動，將教學作為一種技術，按照既定規(guī)程和一定的練習使之自動化。它使“教師的教學決策是反應的，而非反思的直覺的?！保⊿.Dbrookfield《批判反思型教師》）⑤當經驗固化為技術，數(shù)學教學的人性光輝便從其間流失。
　　不論是促進學生個體的成長，還是促進教師自身專業(yè)化，教師自身都必須進行教學反思。何為“教學反思”，就是教師對自己的教學行為乃至教育細節(jié)包括其中隱含的對數(shù)學教學目標、意義、方式和相關理論的認識，甚至還有教育教學價值等基本觀念的審視、追問、推敲、質疑、批判等。一般情況下，我們談論的反思對象主要是自我的教學行為，它們存在于每一位教師的教學活動之中。
　　要想進行教學反思，必須首先將自我從當前的教學活動中“提取出來”，以一個“局外人”的視角來審視“我”的教學行為。美國教育家S.Dbrookfield《批判反思型教師》⑥一書中指出可以成為有效教學反思的視角包括自我經歷、學生角度、同事眼中、文獻資料四個方面。這為中學數(shù)學教師從事有效的教學反思指明了方向。
　?。ㄎ澹┱軐W睿智
　　具備了上述素質，就可以成為一個相當優(yōu)秀的中學數(shù)學教師了，但似乎還不夠。如果你不想裹足不前的話，如果你想在同事眼中具有神話般的魔力，如果你想眾多的不可能在你的手里變?yōu)楝F(xiàn)實，你還得深入學習古今中外的哲學。不僅要學習主流的馬克思主義哲學，還要學習非主流的哲學，諸如柏拉圖、康德、艾賓浩斯、羅素、莊周、老聃、天地五行，你都得學。
　　萬事萬物是相通聯(lián)的，世界是一個全息網絡圖。每個生命體如同一個個無線收發(fā)裝置，性能好的儀器總能接收到外界哪怕很微弱的信息。我們用哲學的眼光觀察分析數(shù)學本體性知識，也用它來分析思考教學行為、教學理論，總之要讓一切置于哲學的光芒照射之下。有了哲學的觀照，心靈的視野便獲得了舒展的機會。
　　2004年暑假，我在江蘇省骨干教師江蘇省骨干教師培訓班上做了題為《心靈的力量》⑦的代表發(fā)言，臺下對我的非主流觀念不乏唏噓之聲。當會議結束，我快步走出會議大廳，正赴歸途的時候，瘦弱的季素月教授小跑著叫住了我，她提出對我的話題很感興趣，希望我們能合作研究，并留下了聯(lián)系方式。我說會盡力征得領導的同意。我很感動，一位大學的資深教授能夠讀懂我淺薄的心聲；我很抱歉、很愧疚，甚至沒勇氣給季教授回信。但我感到幸運，因為能夠認識這樣一位只有一面之緣，而時隔七年之后還常常讓我想起的老教授。季教授更是堅定了我對于“教育就是愛的愿力”的認識。如果她沒有對于教育的執(zhí)著之愛，沒有宏遠的哲學視野，沒有堅實的專業(yè)素養(yǎng)，我想她不會以一個老年之軀去追趕我這個散之人群而不見的年輕人。
　　古人云，“功夫在詩外”，其實中學數(shù)學教師又何嘗不是如此？只要我們廣發(fā)宏愿，具備愛的愿力，既有愛的意識，又有愛的能力，這包括較強的教學組織管理能力、高超的數(shù)學教學設計能力、較為深厚的數(shù)學專業(yè)知識、一以貫之的反思習慣和高明的哲學睿智，那么我們就一定是一位成功的數(shù)學教師，是學生人生的領路人，是幸福的學習者、思考者，中國文化的建設者。
　　
　　注釋：
　?、倮顕?愛心、責任心、能力是班主任工作的三件法寶.http：//lgx1626.blog.163.com/.
　　②托德·維特克爾著.趙菲菲譯.優(yōu)秀教師一定要知道的14件事.北京：中國青年出版社，2006.
　?、垴R復編著.設計合理的數(shù)學教學.北京：高等教育出版社，2003.
　?、苋罩屏x務教育數(shù)學課程標準（實驗稿）.北京：北京師范大學出版社，2001.
　?、茛轘.D.Brookfield著.張偉譯.批判反思型教師ABC.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.
　?、呃顕?心靈的力量.http：//lgx1626.blog.163.com/.
　　
　　參考文獻：
　?。?］李國祥.愛心、責任心、能力是班主任工作的三件法寶.http：//lgx1626.blog.163.com/.
　?。?］托德·維特克爾著.趙菲菲譯.優(yōu)秀教師一定要知道的14件事.北京：中國青年出版社，2006.
　?。?］全日制義務教育數(shù)學課程標準（實驗稿）.北京：北京師范大學出版社，2001.
　?。?］S.D.Brookfield著.張偉譯.批判反思型教師ABC.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.
　?。?］馬復編著.設計合理的數(shù)學教學.北京：高等教育出版社，2003.
　　［6］李國祥.心靈的力量.http：//lgx1626.blog.163.com/.