摘 要： 教育是生活的需要，其源于生活又服務(wù)于生活?！渡钆c哲學(xué)》的教學(xué)也應(yīng)該做到“源于學(xué)生生活”、“立足學(xué)生活動(dòng)”和“強(qiáng)化學(xué)生的自我體驗(yàn)”。在教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)做到樹立“基于生活”的教學(xué)理念，貫徹“通過生活”的教學(xué)策略和實(shí)現(xiàn)“為了生活”的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，激發(fā)興趣，體驗(yàn)生活，提升認(rèn)識(shí)，回歸生活，運(yùn)用知識(shí)，使哲學(xué)課堂充滿生機(jī)與活力，更好地賦予哲學(xué)課堂濃厚的時(shí)代氣息和生活氣味。
　　關(guān)鍵詞： 高中思想政治課 哲學(xué)課堂 教學(xué)理念 教學(xué)策略 教學(xué)目標(biāo)
　　
　　高中思想政治新課程的基本理念是：“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合?！苯逃姨招兄壬J(rèn)為：“教育通過生活才能產(chǎn)生作用，并真正成為教育。”在思想政治課堂中體現(xiàn)“生活化”的教學(xué)理念，可以讓學(xué)生帶著現(xiàn)實(shí)生活中的問題，帶著主動(dòng)探索生活的興趣走向思想政治課堂，真正提高思想政治課的教學(xué)效率，滿足學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注。那么如何讓哲學(xué)課堂奏響“生活化”的樂章呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。
　　一、導(dǎo)入生活、感知生活——樹立哲學(xué)課堂“基于生活”的教學(xué)理念。
　　俗話說，良好的開端是成功的一半。一堂課的導(dǎo)入直接關(guān)系到整節(jié)課堂學(xué)習(xí)的氣氛，影響教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的效果。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都是由需要引起的。凡是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，學(xué)習(xí)就會(huì)認(rèn)真，情感就會(huì)投入，行為就會(huì)主動(dòng)，教學(xué)效果也就比較理想。教師如果能夠把握住這一點(diǎn)，從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，做到新課導(dǎo)入的生活化，就可以消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，在學(xué)中受益。聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)入能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮教學(xué)主體的作用，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的注意力和主動(dòng)性。
　　例如，在學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》中的“社會(huì)歷史的主體”一段時(shí)，我利用多媒體播放了本地戲曲越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》選段。學(xué)生一聽到這熟悉的、鄉(xiāng)味濃濃的本地戲曲，立即提起精神，細(xì)細(xì)品味起來。欣賞完這段凄美的愛情故事后，我提出了問題：“你們知道我們的越劇是誰創(chuàng)造的嗎？它起源于嵊州哪里？”問題一提出，學(xué)生便議論紛紛，可是沒有人知道是誰創(chuàng)造了越劇。面對(duì)這一情形，我加以引導(dǎo)：“越劇是嵊州人民在長期的生活、生產(chǎn)實(shí)踐過程中形成的，并沒有一個(gè)確定的創(chuàng)造者。這說明了一個(gè)哲學(xué)道理：人民是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的問題?！边@樣，在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)入了新課的教學(xué)活動(dòng)。
　　二、感悟生活、體驗(yàn)生活——貫徹哲學(xué)課堂“通過生活”的教學(xué)策略。
　　夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出：“一切知識(shí)是從感官開始的?！闭握n強(qiáng)調(diào)回歸生活，就是要讓學(xué)生用感官感觸社會(huì)生活，通過體驗(yàn)生活、感悟生活，最終習(xí)得思想政治課的觀點(diǎn)、技能、方法、態(tài)度、價(jià)值觀。
　　有一組研究數(shù)據(jù)顯示不同方式對(duì)學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的不同效果：講課5%，閱讀10%，視聽20%，演示30%，小組討論50%，實(shí)際操作75%，教會(huì)學(xué)生立即應(yīng)用所學(xué)知識(shí)90%。這組數(shù)據(jù)告訴我們，在以課本為依據(jù)的基礎(chǔ)上，要給學(xué)生充分的參與機(jī)會(huì)，真正做到以人為本。因此，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的需要，巧用時(shí)事材料，構(gòu)建參與式的政治課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
　　例如，在學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》中的“價(jià)值與價(jià)值觀”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我引入了社會(huì)熱點(diǎn)問題：老人摔倒了，你會(huì)扶嗎？通過觀看視頻“老人摔倒你就去扶，群星為你撐腰”，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論：①如果是你碰到有老人摔倒了，你會(huì)怎么做？②你贊成哪種觀點(diǎn)？③若摔倒的是你的親人，你怎么想？然后派代表發(fā)言。通過這種參與式的討論和學(xué)習(xí)，學(xué)生真正掌握了價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，以及認(rèn)識(shí)道路的選擇具有導(dǎo)向作用，我們應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀這一知識(shí)點(diǎn)。
　　通過這一活動(dòng)，學(xué)生品嘗到了研究問題的樂趣和方法，并堅(jiān)定了自己在生活中應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的信心。同時(shí)也說明生活體驗(yàn)是真正有效的學(xué)習(xí)方式，是整合“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維教學(xué)目標(biāo)的橋梁，是學(xué)生智慧的生長點(diǎn)。
　　三、發(fā)展生活、享用生活——實(shí)現(xiàn)哲學(xué)課堂“為了生活”的教學(xué)目標(biāo)。
　　哲學(xué)課要回歸生活，最重要的是教學(xué)目標(biāo)的選擇要面向生活價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注學(xué)生品德的養(yǎng)成和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生在生活中所需要的健康心理品質(zhì)、法律意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，并將學(xué)生的情感價(jià)值觀放在首位，促進(jìn)學(xué)生的主體性價(jià)值得到體現(xiàn)，面向?qū)W生的未來生活與終身發(fā)展的需要，提出了更高的目標(biāo)追求，使學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能與方法，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
　　例如：在教學(xué)“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上”這部分內(nèi)容時(shí)，適逢社會(huì)上流傳著“最美”的事跡，如最美的婆婆——陳賢妹，向血泊中的小悅悅伸出溫暖的手；最美的媽媽——吳菊萍，徒手接住10樓墜落女童；最美的老師——姜文、陳霞，因?yàn)閺?qiáng)烈的責(zé)任心，細(xì)致的觀察判斷力，她們救下了煤氣中毒的學(xué)生一家三口。我適時(shí)地介紹“最美”的事跡，并重點(diǎn)引入本省“最美的媽媽”這個(gè)事例，視頻展示當(dāng)?shù)匦侣剤?bào)道，并引導(dǎo)學(xué)生思考：“為什么吳菊萍會(huì)得到人民群眾的認(rèn)可，稱贊她為‘最美的媽媽’？”很多學(xué)生得出結(jié)論：“因?yàn)樗鞒稣_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，面對(duì)一個(gè)從天而降的小生命，能奮不顧身地徒手去迎接，彰顯了母愛的偉大，挽救了妞妞的生命。”進(jìn)而提問：“那么，由此告訴我們正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該符合什么標(biāo)準(zhǔn)？”這時(shí)候，學(xué)生都輕松地得出結(jié)論：“正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上?！庇捎趯W(xué)生對(duì)這個(gè)事例有深刻的理解和體驗(yàn)，對(duì)知識(shí)有所感悟和思考，從而較為輕松地理解了教材中的重難點(diǎn)知識(shí)。
　　這樣的情境使課堂教學(xué)生動(dòng)鮮活，讓學(xué)生在真實(shí)、平凡的體驗(yàn)中獲得對(duì)抽象、難懂政治理論的理解，也使課堂少了說教，多了真實(shí)，大大提高了課堂教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性。為此，教師要將哲學(xué)課堂引向生活，教學(xué)要回歸生活，使學(xué)生通過自主參與知識(shí)獲得的過程，掌握學(xué)習(xí)和研究所必需的知識(shí)和技能，為學(xué)生未來的社會(huì)生活服務(wù)。
　　“理論是灰色的，而生活之樹長青?！痹浮吧罨钡慕虒W(xué)策略能給哲學(xué)課堂開辟一片春意盎然的天地。
　　
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