摘 要： 大學(xué)素質(zhì)教育是中國在20世紀(jì)90年代提出的一種現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育理念，提出以后，相關(guān)的理論研究和實(shí)踐探索逐漸深入并取得階段性成果，但是素質(zhì)教育理念在各所大學(xué)的具體實(shí)施效果并不樂觀；美國大學(xué)教育改革中并未直接使用“素質(zhì)教育”這一概念，但其改革措施、改革思想及目標(biāo)等都充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，并取得了較大成功。因此，借鑒美國大學(xué)在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中的成功經(jīng)驗(yàn)有利于進(jìn)一步促進(jìn)中國大學(xué)素質(zhì)教育的發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞： 美國大學(xué)素質(zhì)教育 我國大學(xué)素質(zhì)教育 啟示
　　
　　一、中美大學(xué)素質(zhì)教育比較
　　1.中美大學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)比較。
　　美國大學(xué)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)分為兩大部分，第一部分是培養(yǎng)學(xué)生具備什么樣的能力，第二部分是培養(yǎng)學(xué)生成為什么樣的人，即通過在大學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育，讓大學(xué)生具備什么樣的能力，最終成為什么樣的人。
　　我國大學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)主要側(cè)重人才培養(yǎng)的實(shí)用價(jià)值與功利目的，并且缺乏明確的規(guī)定性。在我國，大學(xué)素質(zhì)教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)；在具體的教學(xué)實(shí)踐中，在專業(yè)教育中引入文化素質(zhì)的知識，并開設(shè)各種綜合性的選修課程，以此培養(yǎng)復(fù)合型人才，主要是一種“人力”教育。
　　2.中美大學(xué)素質(zhì)教育模式比較。
　　美國大學(xué)已形成了比較成熟的素質(zhì)教育模式，具有代表性的成熟模式有：哥倫比亞模式、芝加哥模式、斯坦福大學(xué)的新模式、哈佛大學(xué)素質(zhì)教育模式。簡明易操作是哥倫比亞大學(xué)素質(zhì)教育模式的最大特點(diǎn)。這一模式主要由“史”和“經(jīng)”兩大部分構(gòu)成。“史”，主要講授從古代到今天為止的西方文明發(fā)展史，注重西方文明動態(tài)的“演變”歷程；“經(jīng)”即“人文經(jīng)典”課，主要講授西方國家發(fā)展過程中沉淀下來的經(jīng)典著作。芝加哥現(xiàn)在的素質(zhì)教育減為兩年，模式不變，并且內(nèi)容更精干，強(qiáng)度也相應(yīng)變大，在具體授課方式上以小班教學(xué)為主，在課程的具體內(nèi)容上，都是以研習(xí)經(jīng)典著作為主，在這一點(diǎn)上和哥倫比亞大學(xué)一脈相承。斯坦福大學(xué)的整個通識教育模式主要由三大類課程組合而成，包括文化核心課程、科學(xué)核心課程、人文社會科學(xué)核心課程，要求每一個學(xué)生都必須從這三大類核心課程中選修十一門課程，然后認(rèn)真研修所選擇的十一門課程，才能拿到學(xué)校要求的學(xué)分順利完成畢業(yè)。哈佛大學(xué)的素質(zhì)教育模式以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為終極目標(biāo)，圍繞這一終極目標(biāo)設(shè)置了六大類核心課程，具體包括：外國文化、文學(xué)與藝術(shù)、歷史、自然科學(xué)、道德倫理及社會分析，在具體的授課內(nèi)容上以研讀西方經(jīng)典著作為主。
　　我國大學(xué)素質(zhì)教育自20世紀(jì)90年代被提出以后，相關(guān)的理論和實(shí)踐探索不斷深入，并取得了豐碩的成果，但是大學(xué)素質(zhì)教育在實(shí)施效果方面并不樂觀，縱觀國內(nèi)研究，比較有代表性的大學(xué)素質(zhì)教育模式有通才教育模式KAQ模式、SSR模式等。
　　3.中美大學(xué)素質(zhì)教育課程體系設(shè)置比較。
　　美國大學(xué)素質(zhì)教育的課程設(shè)置是非常嚴(yán)格的，主要以人文社會科學(xué)為重心，并且所有素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)都采取深度經(jīng)典閱讀的方式，而非我國大學(xué)素質(zhì)教育課程“概論”和“通史”的學(xué)習(xí)方式。
　　我國大學(xué)素質(zhì)教育的課程設(shè)置主要由公共必修課程和公共選修課程兩大類課程組合而成，公共必修課程主要有思想道德修養(yǎng)課、毛澤東思想概論課、外語課、計(jì)算機(jī)課等。這些課程是每個學(xué)生必須學(xué)習(xí)的，并且一般是由學(xué)校統(tǒng)一要求、統(tǒng)一考核的，學(xué)生沒有自由選擇的余地，并且課程側(cè)重“概論”性質(zhì)的講解，并未達(dá)到一定的知識深度，表面上看，我國大學(xué)素質(zhì)教育的課程設(shè)置可以說數(shù)量繁多，但是具體實(shí)效并不理想。
　　4.中美大學(xué)素質(zhì)教育課堂教育比較。
　　美國大學(xué)素質(zhì)教育積極探尋并采用有利于實(shí)施大學(xué)素質(zhì)教育的課程教學(xué)形式，這些形式的典型代表是課堂講述、經(jīng)典閱讀、小組討論、研習(xí)發(fā)表和獨(dú)立研究等形式，其中最有特點(diǎn)的形式是經(jīng)典閱讀和小組討論，既保證了學(xué)生基本知識的獲得，又有力促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提高。
　　我國大學(xué)素質(zhì)教育的課堂教育形式是以教師為主導(dǎo)、以書本教材為核心、以教師講述教材知識為主要形式的灌輸式教育。這種課堂教育形式存在一定的不足，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性和積極性，只是被動學(xué)習(xí)和接受知識，不利于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提高，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
　　二、對我國大學(xué)素質(zhì)教育的啟示
　　1.重新審視并確立大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
　　第一，把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為培養(yǎng)目標(biāo)的核心。大學(xué)素質(zhì)教育作為一種現(xiàn)代教育理念，其根本目標(biāo)就是促進(jìn)大學(xué)生的全面、和諧發(fā)展，所以我國大學(xué)教育在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中也要以大學(xué)生的全面發(fā)展為主要培養(yǎng)目標(biāo)。只有如此，才能使大學(xué)素質(zhì)教育思想真正落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使大學(xué)培養(yǎng)的人才符合社會發(fā)展需求的、促進(jìn)社會的發(fā)展。
　　第二，培養(yǎng)目標(biāo)多元化、個性化。只有各所大學(xué)根據(jù)本校特色和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)樹立多元化和個性化的培養(yǎng)目標(biāo)，才能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和多元化的發(fā)展，從而更好地適應(yīng)社會多元化的發(fā)展需求，促進(jìn)社會發(fā)展。
　　2.促進(jìn)我國大學(xué)素質(zhì)教育的模式建設(shè)。
　　第一，深化對于大學(xué)素質(zhì)教育模式的研究就必須走出一個認(rèn)識誤區(qū)，即“通才等于全才”。通才教育是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這種人才除了具備一定專業(yè)知識，掌握和理解專業(yè)知識之外，綜合知識既有知識深度，又有知識廣度。
　　第二，我國大學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)探尋多樣化的素質(zhì)教育模式。大學(xué)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合本校特色，研究并確立能充分發(fā)揮本校優(yōu)勢的大學(xué)素質(zhì)教育模式，深化大學(xué)教育改革，促進(jìn)大學(xué)素質(zhì)教育的具體落實(shí)并取得實(shí)效。
　　3.改革原有課程體系。
　　按照素質(zhì)教育的要求，以人文教育為核心，科學(xué)合理地設(shè)置素質(zhì)教育課程體系，確立大學(xué)素質(zhì)教的課程，使大學(xué)素質(zhì)教育課程盡量涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)等領(lǐng)域，以保障學(xué)生對于各領(lǐng)域知識的理解和掌握，從而提高自身綜合素質(zhì)。合理分配課程比例，使人文類課程在整個大學(xué)素質(zhì)教育課程體系中占據(jù)適當(dāng)?shù)谋壤?，并加?qiáng)各領(lǐng)域知識之間的滲透和融合。反之，不同領(lǐng)域知識的相互割裂，不能使學(xué)生從總體上把握各種知識，并做到融會貫通。對于人文類課程的具體內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和普適性，學(xué)生掌握基本的人文知識，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教學(xué)的融合，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
　　4.改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
　　首先，在素質(zhì)教育課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)摒棄原有“概論”式的講課方式，注重深入閱讀我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，并圍繞經(jīng)典著作的閱讀展開課堂討論。
　　其次，積極推進(jìn)“三個課堂”建設(shè)。第一課堂主要是指教師在教室或其他專門講課的空間內(nèi)系統(tǒng)講授知識；第二課堂主要是指學(xué)生在學(xué)校內(nèi)開展的一系列和學(xué)習(xí)有關(guān)的活動；第三課堂主要是指學(xué)校以外的社會實(shí)踐活動。素質(zhì)教育使三個課堂能夠相互聯(lián)系、相互滲透又相互促進(jìn)，通過三個課堂整體功能的發(fā)揮全面提高教學(xué)質(zhì)量，從而推動我國大學(xué)素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］楊東平.教育：我們有話要說［M］.中國社會科學(xué)出版社，1999.4.
　　［2］黃全愈.素質(zhì)教育在美國［M］.廣東教育出版社，1999.12，（第1版），2001.3.
　?。?］羅執(zhí)廷等.觀念大沖撞——知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚教育革命［M］.中國少年兒童出版社，2001.9.
　?。?］蘇鴻、胡甲剛.國內(nèi)外素質(zhì)教育基本理論與經(jīng)驗(yàn)［M］.中國少年兒童出版社，2001.9.
　?。?］史靜寰.當(dāng)代美國教育［M］.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.10.
　?。?］王建平、趙云來.誰來教育中國.［M］.中國青年出版社，2001.1.
　　［7］楊東平.中國教育發(fā)展報(bào)告（2010）［M］.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.
　　［8］謝維衛(wèi).素質(zhì)教育途徑初探［J］.思想.理論.教育，1996，（6）.
　?。?］李大健.把握關(guān)鍵點(diǎn)瞄準(zhǔn)突破口——實(shí)施素質(zhì)教育途徑的若干探索［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998，（4）.
　?。?0］李家瑗.美國素質(zhì)教育考察［J］.廣西財(cái)政高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001.2.
　　
　?。ㄗ髡呦堤旖蛏虡I(yè)大學(xué)馬克思學(xué)院09級碩士研究生）