摘 要： 我國素有“詩教”的傳統(tǒng)，詩歌教學(xué)具有繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、拓展知識視野、提高審美情趣、豐富想象能力的意義。但是，當(dāng)前小學(xué)詩歌教學(xué)存在著解剖分析過多、表演翻新過多、朗讀深度不夠、教師素養(yǎng)不夠等的問題，這就需要我們在小學(xué)詩歌教學(xué)中以讀為本，找出關(guān)鍵并借助多種手段來進行教學(xué)，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　關(guān)鍵詞： 古詩 小學(xué)古詩教學(xué) 教學(xué)策略
　　
　　在我國源遠流長的文學(xué)史上，古詩是五彩繽紛的文學(xué)殿堂里最耀眼的瑰寶，是中華燦爛文化的象征之一。它不僅博大精深、蘊涵著數(shù)千年的文明和豐厚的文化積淀，而且具有無比強大的生命力。
　　孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”古詩是傳統(tǒng)教育教學(xué)的一個重要內(nèi)容，而小學(xué)語文教材中的古詩，都是歷代名篇，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詩句優(yōu)美，韻體和諧，易讀易記，是對學(xué)生進行審美教育的重要載體。
　　一、小學(xué)古詩教學(xué)的意義
　　1.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)
　　我國素有“詩教”的傳統(tǒng)?！霸姟笔莻鹘y(tǒng)教育教學(xué)的一個重要內(nèi)容?？鬃拥摹安粚W(xué)詩，無以言”就是高度的概括。
　　典籍中的“詩云”，不僅為文章的觀點找到了理論依據(jù)，而且因為詩中豐富的名物、恰當(dāng)?shù)谋扰d、優(yōu)美的旋律，使得文章波瀾起伏、繪聲繪色，給人帶來審美愉悅。古詩是我國文學(xué)史上的一個重要篇章，是一份寶貴的民族文化遺產(chǎn)。小學(xué)古詩教學(xué)繼承了“詩言志”的傳統(tǒng)，在實施素質(zhì)教育的今天有著重要的作用。
　　2.拓展知識視野
　　“一時代最完美確切之解釋須向其時之詩中求之，因詩之為物，乃人類心力之精華所構(gòu)成也”。
　　古詩浩如煙海，教師在教學(xué)時通過適當(dāng)補充，適時穿插，可以拓展學(xué)生的知識視野。我認(rèn)為，從詩人出發(fā)，適時介紹有關(guān)知識，不失為一種好辦法。詩人，大多有傳奇色彩的人生經(jīng)歷，有說不盡的故事，詩人寫的詩也鏈接了許多知識，這樣講起來，生動活潑，對學(xué)生有吸引力。現(xiàn)在小學(xué)階段進行的古詩教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生從小就了解祖國傳統(tǒng)文化，而且能通過學(xué)習(xí)古詩使學(xué)生較為正確地認(rèn)識古代社會，學(xué)習(xí)古人作品中有生命的東西，從而拓寬知識視野。
　　3.提高審美情趣
　　古詩最直接的作用是讓人感受到美，感受到愉悅。古詩從創(chuàng)作的角度說是詩人個人情緒的瞬間爆發(fā)，對讀者來說感受到的卻是人類的愛與恨、美與丑、和諧與沖突等普遍感情。
　　從“前不見古人，后不見來者”中品嘗詩人永恒的孤獨感；從“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”中領(lǐng)略大丈夫的萬丈豪情；從“悠然見南山”中感受人對自然的憧憬。古詩中的文辭之美、意境之美，無疑會使學(xué)生的審美情趣得到提高。
　　4.豐富想象能力
　　古詩語言精練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境卻十分深遠。
　　教師在平時的古詩教學(xué)中，要多引導(dǎo)學(xué)生思考、想象，培養(yǎng)學(xué)生善思樂想的習(xí)慣，使他們的思維變得更加敏銳，也使他們敢于想象創(chuàng)新。在指導(dǎo)學(xué)生討論詩意、體會情感后，要求學(xué)生在腦子里構(gòu)成一幅圖畫，再把想象的內(nèi)容說給別人聽，能提高口頭表達能力，化枯燥為情趣，化深奧為淺顯。教師形象、生動地講授，能使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣，使他們在理解的同時豐富想象能力。
　　二、小學(xué)古詩教學(xué)中存在的問題
　　古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的難點，許多老師對古詩教學(xué)感到棘手。那么，在小學(xué)古詩教學(xué)中，究竟存在哪些問題呢？
　　1.朗讀深度不夠
　　古人有“七分詩三分讀”的說法，可見朗讀在學(xué)習(xí)古詩時的重要性。在實際教學(xué)中，古詩不僅要讀，而且要深入地讀，反復(fù)地讀，讓學(xué)生讀出興趣、讀出韻味、讀出感情。
　　有的教師把古詩教學(xué)上成朗讀課。在課堂上，朗讀的花樣眾多，例如范讀、跟讀、聽同學(xué)讀、小聲讀、大聲讀、自由讀、分組讀、齊讀等。這樣的讀固然次數(shù)多，花樣多，但學(xué)生讀起來有如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。
　　其實古詩的語言極富音樂美，它講究平仄押韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。只有通過正確的朗讀，才能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)略詩的意境。
　　2.解剖分析過多
　　一首詩就是一個完整的統(tǒng)一體，詩歌“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”（歐陽修，《六一詩話》）。古詩不排除分析，但若不注意一個“度”，非但不能達到預(yù)期效果，反而會適得其反。因此，古詩教學(xué)要力避煩瑣地講解，否則就會破壞其形象的完整性，損害詩的藝術(shù)感染力。
　　有些老師教古詩喜歡面面俱到，既介紹作者生平，又介紹生活環(huán)境；既講政治思想，又說寫作特點和主要成就，往往使學(xué)生不知從何學(xué)起，處于一種迷茫的狀態(tài)。畢竟小學(xué)生的認(rèn)知水平是有限的，他們無法理解得這么深奧，要根據(jù)實際情況進行教學(xué)。
　　例如，蘇教版第三冊選取了唐代詩人李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這是學(xué)生幼時就接觸過，甚至能倒背如流的古詩，教師仍當(dāng)做全新內(nèi)容，按部就班地進行教學(xué)，那么學(xué)生聽了就是“不說還明白，越說越糊涂”了。
　　3.表演翻新過多
　　在小學(xué)教學(xué)中，一些教師為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常采用學(xué)生喜愛的“表演”形式來分析課文，在古詩教學(xué)中也不例外。
　　雖然一定的表演可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩，但是如果過分追求形式和追求新奇，會把古詩搞得不倫不類，表面上很熱鬧，可實質(zhì)上已破壞了古詩的原意，白白浪費學(xué)生和老師的精力和熱情，因此“表演”教學(xué)也得掌握好一個“度”。
　　4.教師素養(yǎng)不夠
　　教師自身的文學(xué)素養(yǎng)和詩歌理論修養(yǎng)不足也是小學(xué)古詩教學(xué)存在的一個重要問題。
　　許多教師感到生活壓力大，工作繁重，很難心平氣和地接受傳統(tǒng)文化的浸淫，對于古典詩文的文化價值、教育價值、藝術(shù)價值等缺乏足夠的認(rèn)識。老師們對于作者名字、作品名稱、內(nèi)容大意，地位價值等也許爛熟于心，而對于作品本身極少潛心研究。
　　小學(xué)教材收錄的主要是唐宋時期的名家詩篇，這就要求教師對唐宋詩歌的特點，詩人的生平及文學(xué)風(fēng)格，特定的歷史背景有充分地理解，這樣才能有力地駕馭全詩，才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個充分施展主動性的天地。
　　三、小學(xué)古詩教學(xué)的教學(xué)策略
　　1.追溯歷史
　　在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當(dāng)時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲，以及對人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過程中，必須借助歷史，才能對詩意有全面、正確的領(lǐng)悟。
　　在教學(xué)陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《示兒》這兩首古詩時，南宋的歷史及詩人的生平無疑是理解詩意的關(guān)鍵所在：陸游的一生，亡國之痛、流離之苦伴隨他成長，他念念不忘收復(fù)中原，但他始終得不到朝廷重用，多次被罷職閑居，壯志難酬。只有對當(dāng)時的歷史有了一定的了解，才能深刻地體會詩人的愛國主義感情。感受到“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”是詩人為大好河山的淪陷而發(fā)出的無限憤慨，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”是詩人在為遺民呼號。
　　再如，林升的《題臨安邸》也與當(dāng)時的歷史背景密不可分：中原被占，宋高宗不思恢復(fù)，而是茍安一隅，秦樓楚館，歌舞無虛日，以至朝廷傾覆。追溯歷史，學(xué)生才可以體會到“山外青山樓外樓”并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是承平氣象，而是亡國之音。
　　2.以讀為本
　　《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)都強調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。古詩文的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，才能體味詩的語言，加深對詩意的理解，才能被詩中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。就朗讀而言，應(yīng)分三步。
　　
　?。?）初步感受
　　初讀時，要讓學(xué)生明白朗讀上的一些小技巧，如重音、停頓、速度、語調(diào)等。但要特別說明的一點是，“讓學(xué)生明白”并不是簡單地“告知學(xué)生這兒重、那兒輕，這兒高、那兒低”，應(yīng)盡量使學(xué)生自悟，培養(yǎng)語感，并不作講解化的要求。如李白的《靜夜思》，朗讀時語速可平緩些，語調(diào)可略微低沉些，要讀出思鄉(xiāng)的情感。
　?。?）理解朗讀
　　初讀是感受，接下來則是在理解中鞏固朗讀。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”體現(xiàn)了祖國河山的壯麗，當(dāng)學(xué)生得知這樣美好的河山已被金人所占后，再從朗讀中體會詩人的悲憤之情，就會體會到對祖國深沉的愛。
　　（3）深化朗讀
　　在理解的基礎(chǔ)上，插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩中的具體情景，感受詩歌的藝術(shù)力量，達到學(xué)以致用的效果。
　　如李白的《送孟浩然之廣陵》，在這個階段的朗讀中借助插圖和分析，使學(xué)生的腦海中再現(xiàn)李白送別孟浩然的場景：在美好的季節(jié)，李白在黃鶴樓送孟浩然到景色迷人的揚州去，當(dāng)孟浩然的船揚帆遠去了，李白還在江邊目送風(fēng)帆，直到帆影消失?！肮路h影碧空盡，惟見長江天際流”是作者真情實感的表達，以浩浩長江水暗指自己起伏的心潮。
　　3.尋找關(guān)鍵
　　教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在學(xué)生整體感知古詩的基礎(chǔ)上，有必要引導(dǎo)學(xué)生從詩中挑出一些關(guān)鍵的詞，通過這些必要的字、詞深化學(xué)生體會到的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的敏感度，積累語言。
　　例如，在教學(xué)《宿新市徐公店》時，老師設(shè)計了這一問題：你認(rèn)為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色？你是從哪兒看出來的？學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩，興趣倍增。他們通過查字典，聯(lián)系上下文，相互討論等辦法尋求答案，各抒己見，老師再適當(dāng)加以點撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。
　　大部分詩，它的內(nèi)容是圍繞一個詞或一句話展開的，在教學(xué)中，必須重視尋找關(guān)鍵詞句的方法，并將它作為分析的切入口。
　　如李白的《靜夜思》，全詩的思想感情集中在一個“思”字上，他為什么“思”？正因為看到了“明月”，為什么在深夜詩人不能入睡？原來他是思念故鄉(xiāng)。由此可知，教學(xué)時抓住重點詞句，對幫助理解全詩有著重要作用。
　　4.集思廣益
　　教無定法，貴在得法。如果運用得當(dāng)，用繪畫表達理解、用音樂配合誦吟、用表演再現(xiàn)情景等都不失為好方法。
　　選入小學(xué)教材的許多古詩富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩時不妨讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動作，使學(xué)生在體驗的過程中體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。
　　再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學(xué)。畫上一座高高的白帝城，讓學(xué)生添上朵朵彩云；畫上一條長江，請學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山。在作畫過程中，學(xué)生能逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
　　此外，隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多媒體也可以運用到古詩教學(xué)中來。學(xué)生可以從屏幕上看到“飛流直下三千尺”的畫面，也可以在音響中感受到“處處聞啼鳥”的趣味。
　　四、結(jié)語
　　面對小學(xué)古詩教學(xué)現(xiàn)狀，一線的語文教師應(yīng)身體力行，更新觀念，優(yōu)化教學(xué)，其目的是讓學(xué)生得到美的熏陶，感受到祖國文化的深厚底蘊。教學(xué)中如何“造”境，如何“品”味，如何“生”趣，讓學(xué)生既有所得，又能從中有所體悟，是我們要在實踐中需要不斷探究的問題。
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