摘 要： 在學(xué)生成長過程中，歷史學(xué)科有效教學(xué)是學(xué)生全面發(fā)展的推動力，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，而且對學(xué)生終身發(fā)展具有重要的意義。
　　關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 有效性 價(jià)值引導(dǎo) 合理評價(jià)
　　
　　歷史學(xué)科教學(xué)有效性是新的教學(xué)理念，是當(dāng)前新課程改革背景下教學(xué)改革的核心追求。教學(xué)有效性可以界定為“在具體教學(xué)過程中根據(jù)課前預(yù)設(shè)的教學(xué)方案而實(shí)施的兼顧預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和動態(tài)有效生成的教學(xué)”，是歷史教育的終極目的。在學(xué)生成長過程中，歷史學(xué)科有效教學(xué)對學(xué)生終身發(fā)展具有重要的意義，但是具體實(shí)施起來卻十分復(fù)雜、困難，因此，我們必須多方面進(jìn)行研究和探索，使得有效教學(xué)在歷史教學(xué)中得到貫徹和落實(shí)。
　　一、歷史學(xué)科有效教學(xué)要注意摒棄灌輸，實(shí)施價(jià)值引導(dǎo)。
　　在歷史學(xué)科教學(xué)中，灌輸?shù)默F(xiàn)象一度比較嚴(yán)重。教師習(xí)慣性地將學(xué)生當(dāng)做單向接受的工具，強(qiáng)迫學(xué)生接受觀點(diǎn)。尤其是歷史學(xué)科有效教學(xué)方面，很多教師將“固定的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”答案強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，希望形成一個(gè)在成人看來近乎完美的、標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的認(rèn)識，而不管學(xué)生是否愿意和有能力接受。由于長期灌輸，很多人形成了刻板的、僵化的甚至程式化的歷史認(rèn)識和歷史思維，如很多中國人認(rèn)為，暴力是解決沖突的最好辦法，于是英國的“光榮革命”比起法國大革命來說是落后的。
　　歷史學(xué)科教學(xué)有效性應(yīng)該通過價(jià)值引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)。蘇格拉底曾說：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火種?！币?yàn)閷W(xué)生不是物，是擁有自由意志、豐富內(nèi)心和獨(dú)立判斷能力的人，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種積極主動的建構(gòu)過程，應(yīng)該是“精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯”的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)者根據(jù)原有的知識，有意識地選擇和接受新的知識，然后內(nèi)化成理念，外顯成行為。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該充當(dāng)?shù)氖菤v史學(xué)科教學(xué)有效性的引導(dǎo)者而不是灌輸者，只有學(xué)生積極主動地將所學(xué)知識內(nèi)化，才能形成真正的價(jià)值認(rèn)同，情感品質(zhì)和情感能力才能真正得到提升。
　　二、歷史學(xué)科有效教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的生活世界。
　　教育的本質(zhì)在于育人，而方式之一是通過過往的人和事物獲得經(jīng)驗(yàn)，提高生存智慧。誠如胡塞爾所說：“現(xiàn)實(shí)生活的存在一樣是主體的構(gòu)造，是經(jīng)驗(yàn)的，是前科學(xué)的生活成果。世界的意義和世界存有的認(rèn)定是這樣的生活中自我形成的?！鄙钍墙逃母?，而教育，尤其是歷史學(xué)科有效教學(xué)，不能遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，必須切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體多種品質(zhì)的形成。人類從生活中獲得如此多的經(jīng)驗(yàn)，不是為了將它束之高閣或作為談資，是為學(xué)生的當(dāng)下服務(wù)，更是為學(xué)生未來生活做充分的準(zhǔn)備。
　　1.從“活”的歷史感悟歷史學(xué)科有效性
　　學(xué)生完整的、獨(dú)特自我的形成，往往基于學(xué)生在個(gè)人生活中的機(jī)遇、經(jīng)歷和體驗(yàn)，通過教育合理的加工，將間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的精神財(cái)富。歷史是一門鑒往知來的課程，被認(rèn)為是“永恒建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”，人們通過形象的、生動的歷史材料，了解過去，認(rèn)識今天，暢想明天，在這個(gè)意義上，歷史就是鮮活的，存于我們生活的周遭。因此，我們選擇那些“活”的歷史內(nèi)容，也就是與學(xué)生的實(shí)際密切相連的內(nèi)容，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從內(nèi)心真正認(rèn)同。
　　2.在價(jià)值沖突中提升歷史學(xué)科的有效性
　　在社會轉(zhuǎn)型期，不同的思想觀念共存共生，勢必造成社會與個(gè)體之間、個(gè)體與個(gè)體之間的價(jià)值沖突，我國歷史上“百家爭鳴”就是這種沖突的具體表現(xiàn)。我國正處在新的歷史變革時(shí)期，同時(shí)又置身于一個(gè)開放的世界體系中，思維方式、消費(fèi)方式、倫理道德等面對著巨大的挑戰(zhàn)，而這些沖突盤根錯(cuò)節(jié)，又衍生出很多新的問題。當(dāng)學(xué)生面對著這種社會價(jià)值的變遷，內(nèi)心會有很多的沖突和困惑。曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生在和我討論香港回歸的問題時(shí)，提道：“你看中國升旗手英俊瀟灑，顯示中國人的精神風(fēng)貌。再看看英國的人，到底是失敗者，選的軍人高矮胖瘦什么樣都有，而且居然有黑人，難道英國沒有人了嗎？”這種帶有偏見認(rèn)識的認(rèn)識很容易得到當(dāng)下學(xué)生甚至是成人的認(rèn)同。盡管我們在教學(xué)中一再強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)人在社會上生存，不應(yīng)該以相貌、種族、膚色來衡量，每個(gè)生命都有各自的價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重?！比欢@種生而平等的觀念，在浮躁的社會風(fēng)氣中、泛濫的選秀節(jié)目中被擊得粉碎。但是無論是沖突也好，挑戰(zhàn)也好，未必都是消極的，整個(gè)社會就應(yīng)該在這樣的碰撞與沖突中，不斷選擇、甄別、拋棄、繼承，最后獲得發(fā)展和進(jìn)步。因此，我們不能“漠視學(xué)生的生活世界，漠視社會生活與學(xué)生內(nèi)心世界的價(jià)值沖突”。
　　三、在合理評價(jià)中體現(xiàn)歷史學(xué)科教學(xué)的有效性。
　　評價(jià)是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是指在一定價(jià)值觀的指導(dǎo)下，依據(jù)所確立的教學(xué)目標(biāo)，通過一定的技術(shù)和方法，對實(shí)施的各種教育活動、教育過程、教育結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測定判定的過程。著名教育家斯塔弗爾比姆有這樣的論斷：“評價(jià)的最終意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)?！蓖ㄟ^評價(jià)，尤其是基于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展角度的評價(jià)能夠“使人的潛能得以發(fā)揮，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，從而推動社會的進(jìn)步”。歷史學(xué)科有效評價(jià)是一件非常復(fù)雜的事情，一方面歷史學(xué)科中的教學(xué)目標(biāo)共生，難以量化，于是缺乏評價(jià)的客觀依據(jù)，另一方面評價(jià)的信度不高，因?yàn)樵谠u價(jià)中，學(xué)生會因迎合心理或逆反心理，不能主動、真實(shí)地展現(xiàn)自己而使測量結(jié)果缺乏真實(shí)性，加上歷史學(xué)科有效性實(shí)現(xiàn)通常是個(gè)很緩慢的過程，很容易錯(cuò)過評價(jià)的最好時(shí)機(jī)。由于上述原因，歷史學(xué)科有效教學(xué)成果的評價(jià)成為歷史教學(xué)評價(jià)的難題。盡管如此，我們?nèi)耘f不可以回到以“分?jǐn)?shù)”作為評價(jià)唯一標(biāo)準(zhǔn)的老路上，應(yīng)該以能否促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為核心，終身發(fā)展為根本，突出強(qiáng)調(diào)“以人為本”的精神，將歷史學(xué)科有效性納入教學(xué)評價(jià)之中，并把此當(dāng)作至關(guān)重要的部分。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平，采取多種評價(jià)手段，在鞏固和糾正中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
　　歷史學(xué)科教學(xué)有效性的獨(dú)特作用在于：關(guān)注學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，關(guān)注社會文明的進(jìn)程，對多元文化的包容，遵循社會和自身發(fā)展的規(guī)律，感受生命的完善和美好。我們應(yīng)該堅(jiān)信一個(gè)理念：決定一個(gè)人行為不是因?yàn)橹R，而是因?yàn)闅v史學(xué)科有效教學(xué)，當(dāng)每一個(gè)學(xué)生成為一個(gè)具有良好社會行為的公民時(shí)，他（她）良好的社會行為，就是對我們不懈努力實(shí)施歷史學(xué)科有效教學(xué)的最好回報(bào)。