摘 要： 隨著我國(guó)課程理論研究的深入開展，我國(guó)課程政策發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，實(shí)施國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。校本課程以學(xué)校為本，本校的校本課程是《弟子規(guī)》，真正從思想上育人，有了良好的道德品質(zhì)，每一個(gè)學(xué)生都能健康地成長(zhǎng)，每一個(gè)學(xué)生都能走向成功。
　　關(guān)鍵詞： 校本課程 《弟子規(guī)》 課程開發(fā)
　　
　　我認(rèn)為，校本課程包含兩層含義：一是使國(guó)家課程和地方課程校本化、個(gè)性化，即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和需要；二是學(xué)校設(shè)計(jì)開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并在充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程?！靶１尽?，即以學(xué)校為本，以學(xué)校為課程開發(fā)的基地，以學(xué)校為課程開發(fā)活動(dòng)的基礎(chǔ)和決策依據(jù)，以學(xué)校的教師為課程開發(fā)的主體，有三方面的含義：“為了學(xué)校”、“在學(xué)校中”、“基于學(xué)校”。通過我校校本課程開發(fā)的實(shí)踐探索，我們感到，校本課程就在我們身邊。
　　不少教師把校本課程看得很神秘，其實(shí)，許多學(xué)校已開設(shè)的選修課、活動(dòng)課就具有校本課程的性質(zhì)，只是學(xué)校和教師對(duì)校本課程開發(fā)還處于無意識(shí)狀態(tài)。也就是說，許多學(xué)校往往有校本課程之“實(shí)”，而無校本課程之“名”。校本課程是開放的、多種多樣的?？梢哉f，學(xué)校里的課程都有校本課程的成分。校本課程就在我們身邊，它并不神秘，也不是高不可攀的。我校為繼承中華民族傳統(tǒng)美德，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，讓學(xué)生有良好的思想品質(zhì)，把《弟子規(guī)》作為校本課程。
　　《弟子規(guī)》全篇十分短小，僅1080字，卻蘊(yùn)含豐富，它總分為七大部分，分別是“入則孝，出則悌，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文”。
　　學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界，只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，就需要時(shí)間。一個(gè)人處世必定有一些原則，他們?cè)跐撘庾R(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
　　應(yīng)該有怎樣的骨肉情、兄弟情？如何做到長(zhǎng)幼有序？應(yīng)該如何看待錢財(cái)？“出則悌”這一章給出了最好的答案，這應(yīng)該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。
　　“信”應(yīng)該是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹(jǐn)”，啟下部分的“泛愛眾”?！靶拧备鼞?yīng)該是今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。如果大家都能誠(chéng)實(shí)守信，就不會(huì)有農(nóng)民工的工資需要總理的過問才能發(fā)到手；如果大家都能以誠(chéng)信為本，就不會(huì)有那么多的企業(yè)見利忘義，往奶粉里面摻三聚氰氨，使千千萬萬的兒童遭受病痛的折磨，千千萬萬的家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以誠(chéng)信為本，就不會(huì)有那么多的豆腐渣工程，大災(zāi)大難襲來時(shí)，國(guó)家也不會(huì)遭受那么大的損失；如果大家都視誠(chéng)信為自己的生命，那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧，社會(huì)將會(huì)更加美好?！靶拧边@一章不僅講述了一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎樣對(duì)待批評(píng)，怎樣“朝聞過夕改之”?！靶排c智義”是相通的。
　　“泛愛眾”這一章重點(diǎn)講述了儒家“仁”的主題，那就是對(duì)待一切大眾應(yīng)該平等關(guān)愛，對(duì)待窮人不歧視，對(duì)待富人不巴結(jié)及怎樣禮尚往來。我的理解就是孟子所說的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”，以及孫中山先生倡導(dǎo)“博愛”，愛天下的蕓蕓眾生。
　　“入則孝”告訴我們?cè)诩抑幸爮母改福瑦塾H人。不與父母爭(zhēng)吵；親人有病，要耐心細(xì)致地照顧他們。這會(huì)讓我們與父母、親人的關(guān)系更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見長(zhǎng)輩要讓道，這使我們?cè)谕獬鰰r(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”?！爸?jǐn)”告訴我們?cè)谏钪幸幪幜粜模∈律弦部梢泽w現(xiàn)出性格和修養(yǎng)，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，乃謙謙君子?！靶拧备嬖V我們要時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，“君子一言，駟馬難追”，要直言不諱，不要喜怒無常?！胺簮郾姟备嬖V我們要做到“己所不欲，勿施于人”，勿喜新厭舊，要愛每一個(gè)人，要心胸寬廣?！坝H仁”告訴我們?nèi)伺c人之間要互相關(guān)愛，不要鉤心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無間?！坝嗔W(xué)文”對(duì)今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時(shí)要認(rèn)真，學(xué)習(xí)時(shí)要努力，寫作時(shí)心態(tài)要端正，要心無旁騖。但這一章中說的“非圣書，屏勿視”我不能認(rèn)同，如果僅看儒家的著作，則難免使人知識(shí)面過于狹窄，失去讀書的樂趣。
　　生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂的滋味更加甜蜜。
　　
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