引言 米開(kāi)朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，他的雕塑和繪畫(huà)都是世界藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶，而他也是世界上在這兩個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域中成就都達(dá)到頂峰的唯一人物。
　　
　　1475年3月6日，意大利佛羅倫薩的卡普雷塞出現(xiàn)了一位不平凡的人物——米開(kāi)朗基羅。他的父親是一位脾氣暴躁的地方法官，母親在他6歲的時(shí)候就去世。母親去世后的一段時(shí)間內(nèi)，他被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠家，石匠的生活塑造了這位未來(lái)的雕塑家。
　　米開(kāi)朗基羅從小就迷戀繪畫(huà)，總是在學(xué)校中畫(huà)素描。家人知道后，總是對(duì)其毒打，因?yàn)樗母赣H認(rèn)為從事藝術(shù)事業(yè)是可恥的，但這并沒(méi)有動(dòng)搖他的選擇。他13歲就進(jìn)了佛羅倫薩著名畫(huà)家多梅尼科·吉蘭達(dá)伊奧的工作室，在那里，他最初接觸了終生都從事的神圣事業(yè)，并以令人意想不到的神速掌握了繪畫(huà)技巧。后來(lái)，米開(kāi)朗基羅又進(jìn)入佛羅倫薩統(tǒng)治者羅倫佐·美第奇開(kāi)辦的“自由美術(shù)學(xué)校”。他超群的才能備受羅倫佐的重視和愛(ài)護(hù)，這讓他接觸了宮廷中大量的藝術(shù)品，以及出入宮中的人文主義者，受到了很大的啟發(fā)。僅用4年的時(shí)間，他就具備了一個(gè)偉大藝術(shù)家所必須具備的條件，為他以后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　當(dāng)時(shí)的意大利是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心，古典文化盛行，羅倫佐在家中設(shè)有一個(gè)“柏拉圖學(xué)院”，人文主義學(xué)者們經(jīng)常聚在這里一起研究學(xué)問(wèn)，在羅倫佐的支持下，人文主義新思想體系逐漸建立和發(fā)展。這一思想主要就是將世界歸還給人，將人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)以及作為獨(dú)立個(gè)體的思想和感情歸還給他自己，認(rèn)為人決不能像奴隸那樣，被捆綁在教條之上，在束縛中死亡。米開(kāi)朗基羅深受這些思想的影響。此外，他還常去聽(tīng)宗教改革家、修道士揭露教會(huì)黑暗的演說(shuō)，這都給米開(kāi)朗基羅留下了深刻的印象。
　　羅倫佐去世了，米開(kāi)朗基羅失去了保護(hù)傘，加上當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩一片混亂。這讓米開(kāi)朗基羅深感佛羅倫薩不是久留之地，于是他奔赴威尼斯和波倫亞，后來(lái)又轉(zhuǎn)向羅馬尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。到了羅馬，米開(kāi)朗基羅感覺(jué)自己進(jìn)入了巨大的古代藝術(shù)寶庫(kù)。羅馬處處林立的古代雕像讓他受益匪淺。
　　米開(kāi)朗基羅23歲的時(shí)候，受法國(guó)紅衣主教委托，為圣彼得教堂制作《哀悼基督》雕像。正是這座雕像的問(wèn)世，讓米開(kāi)朗基羅名揚(yáng)羅馬，繼納太羅之后的又一顆巨星升起了。米開(kāi)朗基羅26歲時(shí)滿載著榮譽(yù)回到佛羅倫薩，之后便立即開(kāi)始《大衛(wèi)》云石雕像的創(chuàng)作。3年后轟動(dòng)藝壇的作品完成，原作保存于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，將《大衛(wèi)》的復(fù)制品置于韋吉奧宮正門前，成為佛羅倫薩守護(hù)神和民主政府的象征。
　　大衛(wèi)是《圣經(jīng)》中的少年英雄，曾殺死侵略猶太人的非利士巨人歌利亞，保衛(wèi)了祖國(guó)和人民。米開(kāi)朗基羅之前的創(chuàng)作者對(duì)大衛(wèi)的表現(xiàn)都是他取勝后，將敵人的頭顱踩在腳下的場(chǎng)景，而米開(kāi)朗基羅則選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)。作品中的大衛(wèi)充滿著自信，英姿颯爽，眼睛炯炯有神，凝視著遠(yuǎn)方，仿佛在搜索著遠(yuǎn)處的敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)入下一場(chǎng)戰(zhàn)斗。米開(kāi)朗基羅塑造了大衛(wèi)產(chǎn)生激情之前的瞬間，讓作品在藝術(shù)上更具感染力。大衛(wèi)的姿態(tài)好似是在休息，而軀體表現(xiàn)出的緊張情緒，讓人感覺(jué)到很強(qiáng)的動(dòng)感。為使作品更加雄偉和壯觀，米開(kāi)朗基羅特意放大了人物的頭部和胳膊，讓作品在觀眾的視角上更加挺拔，充滿了巨人感。
　ANfwBluZAYJ7c8wGAAAzkw==　《大衛(wèi)》雕像被看成是西方美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一。《大衛(wèi)》也是文藝復(fù)興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它是對(duì)人體的贊美，表面上看似乎是對(duì)古希臘藝術(shù)的“復(fù)興”，而實(shí)際上是在預(yù)示人們已經(jīng)從黑暗中解脫出來(lái)，充分認(rèn)識(shí)到人在改造世界中的巨大力量。米開(kāi)朗基羅塑造出來(lái)的絕不僅是一尊雕像，而是思想解放運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)上的象征?！洞笮l(wèi)》代表了文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高境界。
　　1505年，米開(kāi)朗基羅應(yīng)教皇查理二世之邀，到羅馬的圣彼得教堂內(nèi)建造陵墓。在歷經(jīng)磨難之后，他完成了著名的《摩西》和《奴隸》等雕像。他的成就讓在教皇身邊的藝術(shù)家勃拉曼特極為妒忌，他進(jìn)讒言讓教皇暫不修陵墓，強(qiáng)迫米開(kāi)朗基羅去西斯廷教堂畫(huà)天頂壁畫(huà)。憑借超凡的智慧和毅力，米開(kāi)朗基羅完成了世界上最大的壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》。
　　米開(kāi)朗基羅把藝術(shù)完全當(dāng)做“人”來(lái)創(chuàng)造的。米開(kāi)朗基羅認(rèn)為，人的美首先在于人本身具有無(wú)窮無(wú)盡的力量，有戰(zhàn)勝敵人和困難的信念和勇氣；其次在于人有渴望、期待、追求和表現(xiàn)自己的欲念，還在于人自尊和在痛苦時(shí)也表現(xiàn)出的高尚情操。這是米開(kāi)朗基羅對(duì)人的全新認(rèn)識(shí)，也是要塑造的人的形象。
　　米開(kāi)朗基羅虔誠(chéng)地相信新柏拉圖主義，堅(jiān)信雕刻之前要在頭腦中形成某種觀念，然后才能通過(guò)雙手將觀念變成具體的雕像。而頭腦中的觀念是客觀世界的反映。新柏拉圖主義將這種反映說(shuō)成是“絕對(duì)觀念”。對(duì)美術(shù)家來(lái)說(shuō)就是美。受新柏拉圖主義思想的影響，當(dāng)時(shí)美術(shù)家們?cè)诶碚撋蠋缀醵颊J(rèn)為，美術(shù)作品是客觀自然物體的一種仿制品，能啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)潛藏在自然界中的美。米開(kāi)朗基羅也信奉這一理論，他認(rèn)為任何一種美只要被有悟性地發(fā)現(xiàn)，那么他就比任何東西更接近于天國(guó)的美，這樣的美才是更高的真實(shí)。
　　米開(kāi)朗基羅指出，表現(xiàn)美的觀念和形象被禁錮在石頭中，把多余的石頭鑿去，才能將那個(gè)形象解放出來(lái)。他不像達(dá)·芬奇等人那樣致力于尋找“完美的數(shù)學(xué)度量和比例”，而是用充滿靈氣的敏銳視覺(jué)來(lái)判斷自己的作品的美，發(fā)現(xiàn)了另外一宗賞心悅目的比例關(guān)系。他堅(jiān)信度量和比例是藏在自己眼中的，因此，他也認(rèn)為畫(huà)家應(yīng)憑自己頭腦中的觀念和眼睛判斷美術(shù)作品，而不應(yīng)受其他任何事物的約束。
　　在這種美學(xué)思想的指導(dǎo)下，米開(kāi)朗基羅的創(chuàng)作，尤其是他后期的創(chuàng)作，不再追求完美和規(guī)范、對(duì)稱和協(xié)調(diào)、穩(wěn)固和厚重的構(gòu)圖和形體比例，轉(zhuǎn)而追求富有表現(xiàn)力的藝術(shù)風(fēng)格。
　　專注人體是米開(kāi)朗基羅的風(fēng)格特點(diǎn)，人體最能體現(xiàn)人類的思想和意志，通過(guò)人體的動(dòng)態(tài)可以傳達(dá)形象內(nèi)在的精神氣質(zhì)。米開(kāi)朗基羅將全部的心血都傾注到塑造裸體人物的美上，裸體是他塑造美主要手段，也是他整個(gè)生命的重要組成部分。
　　與雕像一樣，米開(kāi)朗基羅的繪畫(huà)也注重表現(xiàn)人體，通過(guò)人體的自然美和精神美來(lái)表現(xiàn)人的美和偉大。上面說(shuō)的《創(chuàng)世紀(jì)》就是他創(chuàng)造的這樣一個(gè)奇跡。
　　《創(chuàng)世紀(jì)》由3部分組成，分別是“上帝創(chuàng)造世界”、“人間的墮落”、“不應(yīng)有的犧牲”。作品的中心都是形態(tài)各異的裸體青年，壁畫(huà)的兩側(cè)是生動(dòng)的女巫、預(yù)言者和奴隸。整部作品氣勢(shì)磅礴，力度非凡，似乎拱頂都不能承受。
　　《創(chuàng)造亞當(dāng)》是《創(chuàng)世紀(jì)》最動(dòng)人心弦的一幕。從天而降的上帝，將手指伸向亞當(dāng)，將靈魂傳遞給亞當(dāng)。這是一個(gè)戲劇性的瞬間，把人和上帝奇妙地并列起來(lái)，激發(fā)了完美無(wú)限的敬畏感。畫(huà)中的上帝臉上少了發(fā)號(hào)施令時(shí)的威嚴(yán)，目光注視著他的第一個(gè)創(chuàng)造物——亞當(dāng)，手指伸向亞當(dāng)?shù)氖种?。而亞?dāng)不僅盡力移向上帝，也移向上帝左臂下即將誕生的夏娃。這個(gè)靜止的畫(huà)面上，竟有兩個(gè)不同層面的情節(jié)，完整再現(xiàn)了上帝造人的全部意義，這要多高的繪畫(huà)技藝??！
　　米開(kāi)朗基羅追求人體的力與美，在臨終前感慨地說(shuō)：“我正要打算創(chuàng)造我真正的藝術(shù)作品時(shí)，當(dāng)我剛進(jìn)入藝術(shù)之門時(shí)，我卻要死了。”他還說(shuō)：“生命是美好的，我愛(ài)過(guò)大理石、繪畫(huà)，也愛(ài)過(guò)詩(shī)歌，還愛(ài)過(guò)家人、朋友和上帝，現(xiàn)在也愛(ài)作為生命終點(diǎn)的死亡……我身上沒(méi)有任何力量能壓倒我創(chuàng)造的力量?！?br/>　　米開(kāi)朗基羅是人類英雄的創(chuàng)造者，是文藝復(fù)興的巨匠，他的作品超越時(shí)空，生前和死后都造成了別人無(wú)可比擬的巨大影響。與達(dá)·芬奇一樣，他多才多藝，集多種成就于一身。他活了89歲，過(guò)了70多年藝術(shù)生涯，歷經(jīng)人生坎坷和世態(tài)炎涼，這讓他的作品氣勢(shì)磅礴，結(jié)局悲壯?？傊?，米開(kāi)朗基羅是天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，是全人類的功臣。
　?。ㄕ孕率澜绯霭嫔纭段乃噺?fù)興那些年》 作者：元坤）