有一本很有意思的書，叫做《懶人長壽》，說的是，要想獲得健康、成就與長久的能力，必須改變“不要懶惰”的想法，鑒于壓力有害健康，應(yīng)該鼓勵人們放松，睡點懶覺，少吃些，用例行的日常工作代替過度勞累等，最重要的觀點是，“懶惰為節(jié)省生命能量之本”。這本書在德國非常暢銷，它講的不僅是一種養(yǎng)生觀念，更是一種成功理念。
　　無獨有偶，有一種“新懶人主義”也“暢銷”起來。
　　新懶人主義的宗旨是“人生得意須盡懶”，本著簡潔的理念，崇尚新世紀里的嶄新生活方式，深入學(xué)習(xí)刪繁就簡的生活與工作技巧，從而可以從容駕馭去蕪存精的攻略秘術(shù)，最后達到如魚得水的返璞歸真的境界。
　　新懶人主義的目標就是清新、單純、自然、健康的新生活。或者，我們可以把秉奉這種理念的人叫“清新哥”。
　　新懶人主義并非空穴來風。有調(diào)查顯示，人類精力的60%以上用于抵抗壓力的侵蝕、完成責任以及對規(guī)章制度的遵循上，大量的沒有任何作用和效果的人際交往充斥在我們身旁，創(chuàng)造力被浪費，熱情被消耗，機械的一成不變的步驟強占了我們的時間和生命。
　　在這種情況下，不僅很多人生樂趣被剝奪了，思考的時間和空間也被大大壓縮了，生命的濃度在不知不覺中降低了。
　　與此相似的觀點便是“懶人推動了歷史”的說法。
　　在研究過許多政治家和科學(xué)家的成功之路后，人們會發(fā)現(xiàn)，成功人士和那些具有領(lǐng)袖氣質(zhì)的人，往往都傾向于做自己喜歡或認為重要的事，而對于其他事，能不做就不做，能推遲就推遲，實在非做不可的話，也要想個最簡便的做法。
　　而事實上，人類的許多發(fā)明創(chuàng)造正是源自這種“懶人”的想法。所以有人戲言，是懶人推動了歷史發(fā)展，懶人更適合當領(lǐng)導(dǎo)，因為領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是做正確的事，而不是正確地做事。
　　其實早在中國古代，軍事家們就曾在選拔軍官時，把人分成了4類，并認為，聰明但懶惰的人可以做將軍，聰明而勤奮的人可以做參謀，又笨又懶的人可以做士兵，又笨又勤奮的人只會添亂，這種人最要不得。
　　由此可見，“懶”得恰到好處也會成為一種才能。
　　一位大企業(yè)家曾經(jīng)說過，工作過于努力的人沒時間去賺大錢。在我們周圍，很多人都在抱怨：“我工作太辛苦，簡直沒有時間去讀書和思考?！边@句話的意思是，滿足生計的需求已占據(jù)了一切，以至于你沒時間去考慮未來的機會。這也正是普通人與成功人士的區(qū)別所在。
　　從某種意義上說，“懶人”往往比勤快人更適合做領(lǐng)導(dǎo)，一個重要的原因就是，他有時間思考，有時間補養(yǎng)，這在知識更新迅速的信息化時代體現(xiàn)得尤為明顯。
　　假如你過于忙碌地工作而沒有時間去思考你做的事，你將無法充分利用你的成就，只有在降低工作量后，你才有空做廣泛而非狹隘的研究。假如你過于專注于自己小小的領(lǐng)域，就不會知道其他領(lǐng)域也許有對你目前從事的事有極大影響的信息和思想。而問題的關(guān)鍵也就在于此，除非你有時間廣泛涉獵，學(xué)習(xí)他人所做的事，否則創(chuàng)新就不可能發(fā)生。
　　在現(xiàn)代社會，全新的發(fā)明極少發(fā)生，創(chuàng)新幾乎總是將兩種以上已知的觀念以新奇的方式組合在一起，這也使得信息單薄、思想簡單的人，難以成為創(chuàng)造型和領(lǐng)導(dǎo)型的人物。
　　有時降低工作量并非出于自愿，而是環(huán)境所能提供的機會有限使然，正如年輕的丘吉爾在印度的情形：
　　派駐印度的丘吉爾利用了當時的空閑時間重新閱讀在大學(xué)時所忽略的書籍，在懶散的陽光下“漫不經(jīng)心”地進行著足以使他受益終生的思考。不僅如此，他還要求他的母親給他一套完整的年鑒，這些都是由英國的政治年鑒以及世界各國的新聞匯集而成。他仔細地閱讀，做了筆記，逐步掌握了年鑒所包括的豐富的事實和資料。當他閱讀國會辯論的重大問題的摘要前，他常常仔細地思考出對這一特定事件的個人看法，然后把自己的觀點和分析同當時的與會者進行比較，從而在遙遠的班加羅爾進行了諸如國會辯論等政治活動的“演習(xí)”。相比之下，他的許多同事卻只有慵懶，沒有思考。
　　至于結(jié)果，大家都知道了，丘吉爾成為偉大的政治家，而那些懶到腦子里的人則只是悻悻地退役了事。
　?。ㄕ曾P凰出版社《快樂手書：173個為什么點亮人生》 作者：張國慶）