我國(guó)老一輩著名的作曲家、鋼琴家、音樂(lè)教育家丁善德離開(kāi)我們已經(jīng)十六個(gè)年頭了。2011年11月12日是他的百歲誕辰。這位一生不斷前行的音樂(lè)前輩，在創(chuàng)作上留給我們的不僅有《新中國(guó)交響組曲》、交響曲《長(zhǎng)征》、交響詩(shī)《春》、大合唱《黃浦江頌》等一系列具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息和藝術(shù)感染力的交響樂(lè)、大合唱；《C大調(diào)鋼琴三重奏》《E小調(diào)弦樂(lè)四重奏》等筆觸細(xì)膩、韻味雋永的室內(nèi)樂(lè)；更有《春之旅》《中國(guó)民歌主題變奏曲》、兒童組曲《快樂(lè)的節(jié)日》、《新疆舞曲》（第一、二號(hào)）、托卡塔《喜報(bào)》、《降B大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》《小序曲與賦格四首》《小奏鳴曲》等數(shù)量可觀的充實(shí)了我國(guó)鋼琴音樂(lè)寶庫(kù)的鋼琴曲。同時(shí)，我們還可以看到，他在藝術(shù)歌曲的領(lǐng)域里也有著辛勤的耕耘和豐碩的成果。
　　如果說(shuō)丁善德致力于室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作主要是上世紀(jì)八十年代中期起擺脫了種種行政事務(wù)的羈縛后才開(kāi)始輕裝簡(jiǎn)從、大展宏圖的話，那么對(duì)藝術(shù)歌曲，他卻是早從四十年代開(kāi)始就對(duì)之傾注以大量的熱情并一直沒(méi)有中斷過(guò)在這片園地里的辛勤筆耕了。作曲家之所以熱愛(ài)這一體裁，除了這一音樂(lè)體裁本身有著特殊的如詩(shī)歌與音樂(lè)水乳般的交相融合、人聲與鋼琴的結(jié)成有機(jī)的整體等別的音樂(lè)作品樣式所無(wú)法替代的表現(xiàn)功能外，應(yīng)該說(shuō)與作曲家的從小喜愛(ài)唐詩(shī)、宋詞并深受其熏陶，作曲家對(duì)鋼琴的了如指掌——他轉(zhuǎn)向作曲前曾是一位著名的鋼琴家——以及在作曲家的學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)從名重一時(shí)的蘇石林教授學(xué)過(guò)聲樂(lè)，而且成績(jī)優(yōu)秀，對(duì)人聲同樣高度熟悉無(wú)不有著密切的關(guān)系。
　　由于丁善德創(chuàng)作于法國(guó)留學(xué)期間的一些藝術(shù)歌曲在“十年浩劫”中散失殆盡，僅女高音與長(zhǎng)笛的《神秘的笛音》一首幸免于難，所以我們只能把完成此曲的1948年作為丁善德藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的肇始之年了。從1948年到1985年，在將近四十年的時(shí)光中，丁善德共創(chuàng)作了三十二首藝術(shù)歌曲。
　　在這些藝術(shù)歌曲中，除了《神秘的笛音》系根據(jù)唐詩(shī)的英譯譜寫而成，《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》《可愛(ài)的一朵玫瑰花》《槐花幾時(shí)開(kāi)》《瑪依拉》《想親娘》《上高山望平川》是經(jīng)他加工、提升到藝術(shù)歌曲層面的我國(guó)西南、西北和新疆的民歌之外，其余的二十五首中，有三首是為毛澤東的詩(shī)詞（《清平樂(lè)·會(huì)昌》《西江月·井岡山》《十六字令三首·山》）所譜的力作，紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，黃洋界上反圍剿的保衛(wèi)戰(zhàn)，以及長(zhǎng)征途中履險(xiǎn)如夷的英雄氣概，為作曲家所傾心感佩、精心捕捉和悉心表現(xiàn)；《山上的松樹(shù)青青的哩》是一首清新、深情的頌歌，是身處共和國(guó)和煦陽(yáng)光下的作曲家和廣大人民共同心聲的率真表白；《國(guó)慶日》表達(dá)了中國(guó)人民翻身解放的歡快、雀躍之情，這是一個(gè)特寫“鏡頭”，但卻是一個(gè)具有典型意義的“鏡頭”；《藍(lán)色的霧》從獨(dú)特的角度表現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興旺茁壯；《找礦》《延安夜月》《老戰(zhàn)士》《老社員之歌》《趕駱駝的哈薩克》等，為忘我投身于火熱斗爭(zhēng)生活的地質(zhì)隊(duì)員、老干部、壯心不已的離休老將軍、奮戰(zhàn)在農(nóng)業(yè)第一線的老愚公和少數(shù)民族的牧民等，勾勒了一幀幀的音樂(lè)畫幅；《愛(ài)人送我向日葵》謳歌了愛(ài)情，也贊美了勞動(dòng)，意境、審美層次遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于今天充斥于市的那些低俗情歌；《贊周總理》傾注了中國(guó)人民在“四人幫”肆虐的特定歷史環(huán)境中，對(duì)這位“人民的好總理”的敬仰懷念之情；《中秋寄懷》暢抒了欣獲第二次解放的老知識(shí)分子的歡快愛(ài)國(guó)之情。再如《滇西詩(shī)抄》，于寫景中直抒胸臆，在贊美西南邊陲瑰麗山河景物，在美好的神話傳說(shuō)中徜徉的同時(shí)，謳歌著祖國(guó)的偉大；《啊，黃河》《雪花贊》以一腔火熱之情，真切地呼喚著愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神的回歸和向更高層次的升華；《橘頌》以我國(guó)古代大詩(shī)人屈原的詩(shī)為歌詞，通過(guò)深沉的音樂(lè)語(yǔ)言，頌揚(yáng)為理想、正義而獻(xiàn)身的情愫和熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的高潔品格……
　　事實(shí)上，丁善德的藝術(shù)歌曲不但題材豐富多樣，而且在藝術(shù)上也是細(xì)膩工致、諧美渾成的，他選來(lái)譜曲的詩(shī)詞無(wú)不具有很高的文學(xué)性；從他心中流出的人聲旋律與語(yǔ)言聲調(diào)緊密結(jié)合，歌唱性的、朗誦化的均所有之；而藝術(shù)歌曲總體結(jié)構(gòu)中不可或缺的鋼琴部分更是豐富多彩、意趣盎然，《瑪依拉》中撥動(dòng)著無(wú)窮動(dòng)式的聲響，《山上的松樹(shù)青青的哩》中連綿不絕的民族彈撥樂(lè)器般的音流，何等情酣韻長(zhǎng)。
　　好的音樂(lè)作品總是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)并活在聽(tīng)眾們的心里的。丁善德的藝術(shù)歌曲就有著這種像山上的松樹(shù)青青，河里的流水滾滾的藝術(shù)品格和生命