包 羽 伊樂泰

(1.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義教學(xué)研究部，內(nèi)蒙古呼和浩特010018;2.內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳蒙中醫(yī)藥管理局，內(nèi)蒙古呼和浩特010055)

鄂溫克族是我國人口較少民族之一。主要居住在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市、黑龍江省訥河縣和嫩江縣、新疆伊犁和塔城等地區(qū)。與祖國北疆嚴(yán)酷的自然環(huán)境相適應(yīng)，鄂溫克族在漫長的歷史發(fā)展過程中積累形成了豐富多彩的養(yǎng)生保健文化。本文擬根據(jù)鄂溫克養(yǎng)生保健禁忌〔1〕以及其他相關(guān)資料，對(duì)鄂溫克養(yǎng)生保健文化特征進(jìn)行初步概括，以供鄂溫克民族醫(yī)藥保健文化研究者參考。

1 保健文化形式多樣，富于民族特色

鄂溫克族養(yǎng)生保健方法形式多樣，涉及飲食、服裝、健身、行為等多個(gè)方面。

1.1 在飲食方面:鄂溫克族日常飲食文化具有濃厚的民族特色。在日常飲食的基礎(chǔ)上，鄂溫克族十分注重飲食的合理搭配和審慎飲食以保健康。首先，鄂溫克族以在其獨(dú)特的生產(chǎn)生活中所開發(fā)利用的不同種類飲食資源為基礎(chǔ)，十分注重不同飲食種類之間的合理搭配。如進(jìn)行游牧生產(chǎn)生活的索倫鄂溫克人在合理搭配肉類、乳制品這兩大類食物的同時(shí)，十分注重通過茶類飲料獲取身體所需的維生素和礦物質(zhì)等。其次，除合理搭配飲食外，鄂溫克飲食文化以獨(dú)具民族特色的各種禁忌對(duì)不當(dāng)?shù)娘嬍臣跋嚓P(guān)行為給予了明確的禁止。如“不可食用病死的動(dòng)物、家畜的腦和內(nèi)臟”、“小孩不可食用吃黃羊羔肉，否則會(huì)得軟骨病”、“飲食后不可立即進(jìn)行跑、跳等運(yùn)動(dòng)”等。飲食的合理搭配和對(duì)于不當(dāng)飲食及相關(guān)行為的禁止，對(duì)鄂溫克人的養(yǎng)生保健發(fā)揮了重要的作用。

1.2 服裝方面:以其獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式為基礎(chǔ)，鄂溫克人創(chuàng)造了豐富多彩的獸皮服飾文化。鄂溫克獸皮服飾文化在滿足鄂溫克人獨(dú)特的審美文化的同時(shí)，也在抵御北方寒冷的自然環(huán)境，保障鄂溫克人的身體健康發(fā)揮了重要作用。

1.3 健身保健方面:在漫長的歷史發(fā)展過程中，鄂溫克人創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的體育娛樂項(xiàng)目和豐富多樣的民族舞蹈，如“努日該勒”舞、“斡日切”舞、搶銀碗、賽馬等。這些體育娛樂項(xiàng)目和民族舞蹈，對(duì)鄂溫克人的養(yǎng)生保健發(fā)揮了重要作用。

1.4 行為方面:鄂溫克養(yǎng)生保健文化十分注意行為的審慎，對(duì)各種不當(dāng)行為給予了明確的禁止。如“不可在黃昏時(shí)看書”、“小孩不可拄拐棍玩耍，否則會(huì)腿腳會(huì)受傷”、“禁止打舅舅，否則手臂會(huì)因損傷而彎曲，難以伸直”等等。鄂溫克民族養(yǎng)生保健文化對(duì)于審慎行為的強(qiáng)調(diào)，較多以民間禁忌的形式得以表現(xiàn)，具有較強(qiáng)的民族特色。

2 對(duì)特殊人群的養(yǎng)生保健給予了較大重視

產(chǎn)孕婦和嬰幼兒屬易感人群。養(yǎng)生保健對(duì)于這類特殊人群具有十分重要的意義。注重產(chǎn)孕婦等特殊人群的養(yǎng)生保健是鄂溫克養(yǎng)生保健的一個(gè)重要特征。鄂溫克醫(yī)藥保健文化有關(guān)產(chǎn)孕婦等特殊人群的重視，在其民間養(yǎng)生保健禁忌中得到了突出體現(xiàn)。如“孕婦不可食用腐爛的肉”、“產(chǎn)婦不可食用山羊肉，否則會(huì)得寒癥”、“小孩不可食用牲畜的大腦，否則會(huì)變成呆子”等等。所述這類禁忌對(duì)產(chǎn)孕婦和幼兒各種不當(dāng)行為、飲食以及其他人群對(duì)于產(chǎn)孕婦和幼兒的不當(dāng)行為給予了明確的禁止，充分體現(xiàn)了鄂溫克養(yǎng)生保健文化對(duì)于產(chǎn)孕婦和幼兒的養(yǎng)生保健所給予的特殊關(guān)注。

3 注重心理保健

鄂溫克養(yǎng)生保健文化認(rèn)為，人的心理健康與生理健康具有密切的聯(lián)系，因而對(duì)人的心理健康給予了較大的關(guān)注。這種關(guān)注在鄂溫克產(chǎn)婦養(yǎng)生保健禁忌中得到了較為充分的體現(xiàn)。這類禁忌包括“產(chǎn)婦在產(chǎn)后一個(gè)月內(nèi)不許過于高興，否則會(huì)得氣虛病”、“產(chǎn)婦在產(chǎn)后一個(gè)月內(nèi)不許過于難過，否則會(huì)得氣虛病”、“產(chǎn)婦在產(chǎn)后一個(gè)月內(nèi)不許吵鬧”等。所述禁忌對(duì)產(chǎn)婦產(chǎn)生較大的情緒波動(dòng)——過于高興和難過等給予了明確的禁止，充分體現(xiàn)了鄂溫克養(yǎng)生保健文化注重心理健康的重要特征。鄂溫克養(yǎng)生保健文化的這一特征與其“身心統(tǒng)一的整體保健觀”有著密切聯(lián)系。

4 注重社會(huì)環(huán)境的影響

重視社會(huì)環(huán)境因素的影響，是鄂溫克養(yǎng)生保健文化又一個(gè)重要特征。鄂溫克養(yǎng)生保健文化認(rèn)為，個(gè)人的養(yǎng)生保健與其社會(huì)環(huán)境有著密切的聯(lián)系，因此在養(yǎng)生保健中應(yīng)特別注重他人的行為對(duì)保健主體的影響。前已述及，鄂溫克養(yǎng)生保健禁忌對(duì)他人對(duì)產(chǎn)孕婦和幼兒的各種不當(dāng)行為給予了明確的禁止。這類禁忌包括“不可用力親吻小孩的面部，以防孩子流口水”、“不可在小孩面前吵鬧，以防其受驚”、“倒嬰兒洗澡水時(shí)不可用力過猛，以防孩子變得容易受驚嚇”等。這類禁忌較為充分地體現(xiàn)了鄂溫克養(yǎng)生保健文化注重社會(huì)環(huán)境的影響的特點(diǎn)。

5 與薩滿教關(guān)系密切

鄂溫克人自古信仰薩滿教。薩滿教在為鄂溫克人提供世界觀基礎(chǔ)的同時(shí)，對(duì)鄂溫克人生產(chǎn)生活的方方面面都產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響在鄂溫克養(yǎng)生保健文化方面亦有所突出體現(xiàn)。鄂溫克養(yǎng)生保健文化認(rèn)為，不孝敬長輩等不道德的行為、不吉利的行為和觸犯神靈的行為等都將受到神秘力量的懲罰，而懲罰的形式之一即為使行為主體患有各種疾病。如鄂溫克民族養(yǎng)生保健禁忌認(rèn)為“不可躺著飲食，否則會(huì)患病”、“不可對(duì)老人蠻橫無理，否則會(huì)短命”、“不可觸怒‘舍臥刻’，否則她會(huì)使人生病”等。鄂溫克族養(yǎng)生保健文化中的這一神秘化的認(rèn)識(shí)，是與所述民族長期信仰薩滿教有著密切的聯(lián)系，可以認(rèn)為是薩滿教世界觀指導(dǎo)下對(duì)養(yǎng)生保健的特有認(rèn)識(shí)。

6 結(jié)束語

綜上可見，以其獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式為基礎(chǔ)，鄂溫克族創(chuàng)造了特征較為鮮明的養(yǎng)生保健文化。鄂溫克養(yǎng)生保健文化的特征包括形式多樣、富于民族特色，注重心理健康和社會(huì)環(huán)境對(duì)身體健康的影響，注重產(chǎn)孕婦等特殊人群的養(yǎng)生保健、以及受薩滿教影響深刻等。有關(guān)鄂溫克民族醫(yī)藥保健文化的研究現(xiàn)在仍處于起步階段。有關(guān)鄂溫克養(yǎng)生保健文化特征的認(rèn)識(shí)，對(duì)于全面了解鄂溫克民族醫(yī)藥保健文化具有重要意義。

〔1〕奧登托亞，等.鄂溫克禁忌.待刊稿.