蔡 彥

（中共紹興市委宣傳部，浙江 紹興 312000）

浙東的寧紹地區(qū)一直就是文風(fēng)鼎盛，人文薈萃之地，世代取得功名者多、為官者多，士紳階層的勢力較大。步入近代，浙東處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的前沿陣地，士紳階層感覺更為靈敏，思想轉(zhuǎn)變更為迅速。甲午戰(zhàn)爭后，他們中的一部分人認(rèn)識到，國家強(qiáng)盛的關(guān)鍵在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，棄舊學(xué)求新學(xué)已在士紳階層中蔚成風(fēng)氣。加上兩地士紳長期受經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的熏陶，憂國憂民的思想強(qiáng)烈，向來有捐資興學(xué)的傳統(tǒng)，所以在國家有難的關(guān)頭，政府一經(jīng)提倡，便開風(fēng)氣之先，出現(xiàn)了較大規(guī)模的興學(xué)熱潮。

1.士紳階層早期的興學(xué)活動

鴉片戰(zhàn)爭后，在維新思想以及清末新政的推動下，浙東一批開明士紳和受西學(xué)影響的留洋知識分子相結(jié)合，率先以私產(chǎn)捐資辦學(xué)，以新學(xué)為特征的近代教育誕生了。當(dāng)時所辦的學(xué)堂，根據(jù)不同的創(chuàng)辦者分為三類：由官府出資興辦的稱官立學(xué)堂；由私人創(chuàng)辦的稱私立學(xué)堂；由某村、某族集體創(chuàng)辦，經(jīng)費(fèi)從廟產(chǎn)、公田、公祠等公共收入中支出的稱公立學(xué)堂。公立和私立兩類，統(tǒng)稱為民立。這一時期在浙東境內(nèi)出現(xiàn)的各類學(xué)堂，小學(xué)堂如辮志學(xué)堂﹑當(dāng)陽初等小學(xué)堂，普通中學(xué)堂如紹郡中西學(xué)堂﹑東湖通藝學(xué)堂﹑越郡公學(xué)，專門學(xué)堂如大通師范學(xué)堂﹑明道女子師范學(xué)堂﹑紹興法政學(xué)堂﹑汝湖初等農(nóng)業(yè)學(xué)堂等多非官立，而系民立。據(jù)光緒二十三年六月十七日《浙江巡撫廖壽豐為遵旨開辦求是書院兼課中西實(shí)學(xué)事奏折》：“（浙江）各府屬經(jīng)臣分札飭辦（學(xué)堂），如寧波、紹興、金華、湖州、臺州、嚴(yán)州﹑溫州、海寧等屬或就書院加課，或設(shè)學(xué)堂專課，各視經(jīng)費(fèi)多寡議章開辦，亦均未請動公帑”。這里所說的寧波學(xué)堂就是由寧籍旅滬紳商嚴(yán)信厚和地方士紳湯云崟、陳漢章等發(fā)起創(chuàng)辦的“中西儲才學(xué)堂”?！皟Σ拧倍衷⒂袨閲覂淙瞬胖?。校址系借用月湖西面的崇教寺（今偃月街小學(xué)），經(jīng)費(fèi)依賴捐助。儲才學(xué)堂開設(shè)的科目有譯學(xué)、算學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、詞章、輿地。光緒三十年（1904），儲才學(xué)堂改辦為“寧波府中學(xué)堂”。

《廖壽豐折》中的紹興學(xué)堂指的是紹興士紳徐樹蘭于“光緒二十一年（1895）捐款倡設(shè)（的）紹郡中西學(xué)堂，至光緒二十四年（1898）遵旨改設(shè)中學(xué)堂，因即歸并辦理?！薄墩憬B郡中西學(xué)堂章程》載明了學(xué)堂宗旨：“吾越人文自昔稱盛……我朝定鼎后姚熙之功在臺灣，傅重庵澤流苗峝。蓋時局變則學(xué)問不得不變。道咸以來習(xí)于故，……不求實(shí)用。而中外通商，蕃節(jié)書撤，時局又一變。今欽奉諭推廣學(xué)校各省漸次舉行，而吾越風(fēng)氣未開，土多守舊。今并為中西學(xué)堂遴選鄉(xiāng)人子弟之穎異者而程課之以翼其成，亦獨(dú)十年教訓(xùn)之意爾”。蔡元培在《自寫年譜》中回憶說：“光緒二十四年（1898）紹興已經(jīng)有一所中西學(xué)堂，是徐君詒孫的伯父仲凡先生所主持的，徐先生向知府籌得公款，辦此學(xué)堂，自任督辦（即今所謂校董），而別聘一人任總理（即今所謂校長），我回里后，被聘為該學(xué)堂總理”。據(jù)光緒二十五年（1899）蔡元培日記：“二月一日學(xué)堂開學(xué)，學(xué)生到者二十三人，附課生三人，算學(xué)師范生一人?！笔悄?，學(xué)校更名為紹興府學(xué)堂。據(jù)《光緒二十六年紹興府學(xué)堂重訂詳細(xì)章程》：“學(xué)堂初立，于國文普通學(xué)外兼教英吉利，法蘭西二語學(xué)，名曰中西學(xué)堂。今添課日本語學(xué)遂更名紹興府學(xué)堂。學(xué)堂教授國文普通學(xué)外，其別五：曰經(jīng)學(xué)﹑曰物理學(xué)﹑曰史學(xué)﹑曰詞學(xué)﹑曰算學(xué)。學(xué)生兼學(xué)外國語言文字，其別三：曰日本﹑曰英吉利﹑曰法蘭西。”

2.辛亥前后的浙東士紳與興學(xué)活動

辛亥前后是浙東士紳興學(xué)活動的高峰。據(jù)宣統(tǒng)三年《浙江教育官報(bào)》：“浙省教育經(jīng)費(fèi)不充，由官款撥給者尤居少數(shù)，其各屬設(shè)立大小各校得以有增加者，每由紳民熱心捐助”。中國第一歷史檔案館《光宣年間浙江興辦新式學(xué)堂史料》匯編了當(dāng)時寧紹地方官員對士紳興辦學(xué)堂的奏報(bào)：

（1）光緒二十八年八月初七日《浙江巡撫任道镕為請獎捐資省城安定學(xué)堂、紹興府通藝學(xué)堂官員事奏片》：……再，浙江省城改設(shè)學(xué)堂……。其外府縣應(yīng)設(shè)中小學(xué)堂，據(jù)報(bào)已經(jīng)開辦者計(jì)有三十余處，其余均飭次第設(shè)立。惟事當(dāng)創(chuàng)始，籌款維艱，尚賴地方紳富集資捐辦，以輔官力之不足?！?，三品銜花翎候選道陶濬宣，于紹興府城設(shè)立通藝學(xué)堂，計(jì)修建學(xué)舍、置備器具及開辦經(jīng)費(fèi)，捐洋一萬八千元?！炫簯舨亢私o獎敘。

（2）《浙江巡撫聶緝槊為余姚縣紳士捐資辦誠意學(xué)堂請獎匾額事片》：……再，據(jù)藩司具詳，據(jù)余姚縣紳士江蘇補(bǔ)用知府何恭壽等稟稱，前在縣治硬北鄉(xiāng)建設(shè)義塾。繼改誠意學(xué)堂，三年以來，規(guī)模漸備?，F(xiàn)已籌得經(jīng)費(fèi)七千三百兩，存本取息歲可得銀五百余兩。又，勸募上海同鄉(xiāng)紳富認(rèn)捐，常年經(jīng)費(fèi)歲約二千余元，統(tǒng)計(jì)出入可以相抵?！?/p>

臣查余姚縣紳士江蘇補(bǔ)用知府何恭壽等倡設(shè)誠意學(xué)堂，試辦已著成效，雖非一人捐資，而集款數(shù)逾巨萬，規(guī)模較大?！?，俯賜準(zhǔn)予立案，……

（3）《浙江巡撫聶緝椝為上虞縣經(jīng)正書院改設(shè)小學(xué)堂請獎捐資紳士事奏片》：……再，據(jù)辦理浙江全省學(xué)務(wù)處藩、臬、運(yùn)三司具詳，據(jù)署上虞縣知縣何金魁詳稱，該縣現(xiàn)擬將城東經(jīng)正書院改設(shè)高等小學(xué)堂，惟是開辦經(jīng)費(fèi)為目前緊要之款，估計(jì)約需洋二千元方可辦理。商諸紳士，二品銜候選道陳渭（陳春瀾）慷慨獨(dú)認(rèn)，如數(shù)捐助經(jīng)費(fèi)洋二千元，洵屬急公好義。查例載地方士民捐銀至千兩以上，準(zhǔn)予專案請獎。……

（4）宣統(tǒng)二年三月二十一日《浙江巡撫增韞為鎮(zhèn)?？h紳樊棻捐建便蒙小學(xué)堂請獎事奏折》：……邑紳花翎三品銜江蘇候補(bǔ)知府樊棻，早歲讀書，深明大義。迨投身商界，旋居滬瀆，賓禮文士，常如不及，一時名公巨卿、海內(nèi)知名士道經(jīng)滬上者，輒聞聲造訪，縞帶聯(lián)歡。該紳究心教育，時以起發(fā)童蒙、培植后進(jìn)為已任。光緒二十九年正月于邑城創(chuàng)設(shè)便蒙初等小學(xué)堂，章程皆其手定。逮奉詔興學(xué)，樊紳益歡欣鼓舞，逐加推廣。爰改辦兩等小學(xué)堂，額定百名，教授管理諸法悉遵欽定章程，益臻完善。自筑校舍，由族人而推及闔邑，悉與收錄。計(jì)開辦六年，捐助用款四千八百二十六元；購置校地建筑校舍五千元；置辦器具、圖籍二千四百二十八元；常年經(jīng)費(fèi)基本金二萬二千元，總計(jì)用洋三萬四千二百五十四元，均系獨(dú)立擔(dān)任。……該紳產(chǎn)僅中人，乃能揮斥巨資，注意教育，似此熱誠辦學(xué)，理應(yīng)表章。

繼徐樹蘭創(chuàng)辦紹郡中西學(xué)堂之后，三品銜花翎候選道紹興士紳陶濬宣于紹興府城內(nèi)設(shè)立通藝學(xué)堂，計(jì)修建學(xué)舍、置備器具及開辦經(jīng)費(fèi)，捐洋一萬八千元。陶濬宣(1846-1912)，原名祖望，字文沖，號心云，別號東湖居士，又號稷山居士，會稽陶堰人。光緒二年(1876)舉人。后任廣東廣雅書院山長，在福建漳州開過煤礦，在會稽白米堰創(chuàng)辦絲廠。學(xué)堂取名“通藝”是因?yàn)樵谒磥怼皣邮墙?，六藝是職，藝可從政，淵源圣門”，故名之。

顯然，士紳們的興學(xué)舉動得到清政府充分肯定。光緒二十四年（1898）五月十七日諭令：能獨(dú)立創(chuàng)設(shè)學(xué)堂者于特賞。五月二十二日諭令：著將各省﹑府﹑廳州縣現(xiàn)有之大小書院，一律改為兼習(xí)中西學(xué)之學(xué)校。六月十一日又諭令：各省中小學(xué)堂應(yīng)一律設(shè)立，以為培養(yǎng)人才之本。唯事屬創(chuàng)始，首貴得人，著就各省在籍紳士中選擇品學(xué)兼優(yōu)能孚眾望之人，派令管理各該學(xué)堂一切事物。光緒二十七年（1901年），清政府宣布實(shí)行新政。當(dāng)年在文化教育方面的措施有：七月十六日諭令科舉考試廢除八股，改試策論。八月初二日再次頒布興學(xué)詔書，提出興學(xué)育才為當(dāng)務(wù)之急。諭令將“各省書院一律改設(shè)學(xué)堂”。又規(guī)定“一切教規(guī)及學(xué)生卒業(yè)出途皆與官學(xué)一式”，確保新式學(xué)堂畢業(yè)生與科舉士子一視同仁。至光緒三十一年（1905年）“停止歲科考試，專辦學(xué)堂”。據(jù)《紹興縣立第一高等小學(xué)校概覽·校事紀(jì)略》：壬寅年（光緒二十八年，1902），邑人錢繩武、徐偉（字仲蓀）等創(chuàng)議辦學(xué)，修改蕺山書院舊宇為校舍，名曰山陰縣學(xué)堂，由縣署照會錢繩武為堂長，徐錫麟任總理。這是紹興府城開辦的第一家官立學(xué)堂，經(jīng)費(fèi)以書院原有款產(chǎn)之收息充之。堂長錢繩武，字蔭喬，清末舉人。民國后編有《龍山詩巢志略》﹑《陸放翁生日詩輯》。

實(shí)際上就清政府而言，對建立新式學(xué)堂一直很積極，但鑒于困拙的實(shí)力，其能做到的恐怕還只是提倡，給創(chuàng)設(shè)學(xué)堂者于特賞。盡管這樣，學(xué)堂數(shù)量還是不足。清末新政期間頒行的有關(guān)興學(xué)的法規(guī)都反復(fù)強(qiáng)調(diào)只有官紳合力，方能風(fēng)氣漸開。光緒三十年（1904）上虞經(jīng)正書院改設(shè)高等小學(xué)堂，紳士陳渭（陳春瀾）慷慨捐助經(jīng)費(fèi)洋二千元，經(jīng)浙江巡撫聶緝椝奏報(bào)，以“旌表建坊，給予急公好義字”加以褒獎。此時已有明確的興學(xué)請獎“定例”。受到褒獎的陳渭又捐資5萬元，“在縣北四十里橫山之陽建造校舍一所，計(jì)上下樓房平屋共五十余間，用銀一萬三千元有奇，除置辦圖書器具外，約余銀三萬六千元，置產(chǎn)生息作為常年經(jīng)費(fèi)，定名春輝學(xué)堂，先辦初小，以次遞升（浙江學(xué)務(wù)公署編《浙江教育官報(bào)》宣統(tǒng)元年第12期，3頁）”。稍后，為鼓勵士紳捐款興學(xué)，對捐助數(shù)額較大者除依例褒獎外，還可給予“給獎實(shí)官”的重獎。據(jù)宣統(tǒng)二年三月二十一日《浙江巡撫增韞為鎮(zhèn)?？h紳樊棻捐建便蒙小學(xué)堂請獎事奏折》，由于鎮(zhèn)?？h邑紳樊棻捐建便蒙小學(xué)堂的“捐銀數(shù)已及（定例）二十余倍”，學(xué)生“由族人而推及闔邑”，實(shí)非“尋常捐輸可比”，故由浙江巡撫增韞奏請“免補(bǔ)本班，盡先補(bǔ)用”。

在清末興學(xué)過程中，紹興各地舉辦的學(xué)堂大多由地方紳士捐資創(chuàng)辦。據(jù)光緒三十三年《浙江教育官報(bào)》的統(tǒng)計(jì)：舊紹興府屬五縣共有小學(xué)堂145所，民立逾9成。至民國初年，紹興民間捐資辦學(xué)仍較為普遍。民國元年（1912）統(tǒng)計(jì)五縣共有小學(xué)校446所，民國二年（1913）為685所，居全省第二位。光緒三十四年《浙江教育官報(bào)》顯示寧波府有小學(xué)堂280所，中學(xué)堂5所，專門學(xué)堂6所。

3.部分士紳開始向“學(xué)紳”轉(zhuǎn)變，成為“職業(yè)教育家”

1905年清政府廢除科舉制度迫使一大批士紳轉(zhuǎn)向新式教育。據(jù)當(dāng)時官方的報(bào)告，“各省初辦學(xué)堂，學(xué)生率皆取諸原業(yè)科舉之士”（舒新城《近代中國教育史資料》上冊，197頁）。在辛亥革命前后，不少有功名的士紳通過留學(xué)海外或國內(nèi)的新式教育機(jī)構(gòu)接受“再教育”，同時也有許多紳士成為新式學(xué)堂與學(xué)務(wù)機(jī)構(gòu)的教職員。這些由“紳而為學(xué)者”，成為清末以新式教育或新的文化事業(yè)為職業(yè)的“學(xué)紳”。

思想家、教育家蔡元培(1868-1940)是中國近代史上重要人物，他二十六歲就中了進(jìn)士，被授與翰林院編修。為了探索教育救國的道路，毅然放棄令無數(shù)科舉學(xué)子欽羨不已的官職，南下故鄉(xiāng)，擔(dān)任紹郡中西學(xué)堂監(jiān)督，甘當(dāng)致力推動新式教育的“學(xué)紳”。光緒二十七年（1901）他到上海，先后創(chuàng)辦了中國教育會，愛國女校與愛國學(xué)社，成為上海最早的教育團(tuán)體。蔡元培的日記中曾經(jīng)回憶過多位辛亥前后“學(xué)紳”形象，其中包括自己的僚婿薛炳。他說：“薛炳，字聞仙，山陰縣人。少時與我同受業(yè)于王子莊先生，那時君年十六歲，我十四歲。我元配王昭夫人，即君之姨妹，所以君與我為僚婿。君好書好客，我于書肆中見有好的書，無力購買，一告君，君就往購，與我共讀，我很受君的益。君治經(jīng)，守家法，治《毛詩傳》，治《禮義疏》，詳讀數(shù)次，用紅筆點(diǎn)勘，一句一字不放過”。薛炳先后任紹郡中西學(xué)堂，上虞春暉學(xué)堂教習(xí)，但骨子里對新式學(xué)堂的態(tài)度仍然搖擺不定。據(jù)蔡元培日記“（中西學(xué)堂中）反對我及馬君的，實(shí)自君始。民國七年，我以北大校長兼任國史館長，曾聘君任國史館編纂，然不久君即辭去?！边@樣一位守舊老師，卻博得了學(xué)生好感。30年后，胡愈之在《我的老師》一文中動情回憶起這位春暉學(xué)堂老師說：“薛老師教我讀書，從沒有半點(diǎn)老師架子。每次薛老師在面前，我覺得他是一個大孩兒。他時常要我學(xué)習(xí)把古代文譯成平易通俗的今代文。”

當(dāng)時，在蔡元培去職后任中西學(xué)堂總校的馬傳煦，東湖通藝學(xué)堂學(xué)監(jiān)陶濬宣，儲才學(xué)堂首任監(jiān)督楊敏曾，慈湖中學(xué)堂堂長關(guān)維震都是堪深經(jīng)術(shù)，好古力學(xué)的“學(xué)紳”。

4.“寧波幫”在興學(xué)活動中扮演了重要角色

寧波是近代首批對外開放的港口，商業(yè)發(fā)達(dá)。近代“寧波幫”在捐資興學(xué)活動中扮演了重要角色，其中以創(chuàng)辦葉氏中興學(xué)堂的葉澄衷和創(chuàng)辦錦堂學(xué)校的吳作鏌成績最為突出。光緒二十五年（1899）上?！拔褰鸫笸酢比~澄衷斥資三萬兩白銀，在莊市葉家籌建忠孝堂義莊，附設(shè)葉氏義塾，供族姓子弟啟蒙教育。他去世后，葉氏義塾由其族叔葉志銘遵囑繼續(xù)督建，于光緒三十年（1904）落成招生。光緒三十二年（1906）改名為葉氏中興學(xué)堂，開始允許異姓子弟入學(xué)，包玉剛、邵逸夫、包從興、趙安中等許多享譽(yù)海外的寧波幫實(shí)業(yè)家都畢業(yè)于該校，因此被譽(yù)為“甬商搖籃”。光緒三十一年（1905）旅日華僑吳作鏌在慈溪東條山購地50畝，創(chuàng)辦錦堂學(xué)校。吳作鏌，字錦堂，以字行，慈溪人。他31歲(光緒三十一年，1885)赴日本經(jīng)商，成為日本舉足輕重的大企業(yè)家。吳氏深諳日本發(fā)展與教育的關(guān)系，認(rèn)為“近世列強(qiáng)競爭，教養(yǎng)二事，實(shí)為至要。國民失養(yǎng)，則無以為生，國民失教，則難以爭存”。據(jù)光緒三十四年十二月十五日《申報(bào)》中《請獎獨(dú)立辦學(xué)堂》：“（吳氏）先設(shè)兩等小學(xué)堂……俟將來兩等卒業(yè)再酌改為中等農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂，而以小學(xué)堂附之”。宣統(tǒng)元年(1909)小學(xué)堂落成，宣統(tǒng)三年(1911)小學(xué)堂改辦為農(nóng)業(yè)中學(xué)堂。至民國九年（1920）錦堂學(xué)校由浙江省政府接收，改名為浙江省立慈溪錦堂師范學(xué)校，前后共歷時25年。

對比寧紹兩地士紳興學(xué)活動，由于寧波很早就被列為通商口岸，部分士紳因商致富，他們往往更有財(cái)力來投入舉辦學(xué)堂的活動。據(jù)宣統(tǒng)三年（1911）《慈溪錦堂農(nóng)業(yè)中學(xué)堂遵造冊報(bào)呈請》中所記：“學(xué)校經(jīng)費(fèi)所出：海地租息、浙江鐵路股息、漢冶萍煤鐵廠股息；經(jīng)常費(fèi)數(shù)目：地租歲約銀三千元、鐵路股息銀一千四百元、廠礦股息銀四千元。臨時費(fèi)數(shù)目：隨時應(yīng)用由校主捐助無定數(shù)?！蓖ㄓ?jì)常年經(jīng)費(fèi)達(dá)八千四百元。而同時期紹興府學(xué)堂的常年經(jīng)費(fèi)是三千七百元，不及其1∕2，為彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)來源，還不得不向錢莊借款，月息6厘，學(xué)堂一度出現(xiàn)了“辦而中綴”景象（蔡元培《浙江籌辦學(xué)堂節(jié)略》）。寧波紳商投入興學(xué)的資金不僅數(shù)額大而且來源穩(wěn)定，保證了學(xué)堂的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，已經(jīng)初步具備了現(xiàn)代教育某些特點(diǎn)。

5.最早的留學(xué)生群體

甲午海戰(zhàn)后，大批青年學(xué)生不惜背井離鄉(xiāng)，出國留學(xué)，特別是留日學(xué)習(xí)成為一種風(fēng)尚。據(jù)《清國留學(xué)生會館第一次報(bào)告》：光緒二十八年（1902）清國留日學(xué)生608人，浙江占84名，位居全國第三。而在這84名學(xué)生中，山陰、會稽兩縣就有14名，大致占全省六分之一。這其中，地方士紳起到了重要的推動作用。據(jù)光緒三十一年（1905）八月十六日《浙江巡撫聶緝椝為浙省考選一百名官費(fèi)生赴日學(xué)習(xí)師范事奏折》中說：“浙省考選官費(fèi)生一百名送往日本學(xué)習(xí)完全師范。札由學(xué)務(wù)處轉(zhuǎn)飭各屬保送十八歲以上、二十五歲以下之精力強(qiáng)壯，不染一切嗜好、惡習(xí)，中學(xué)已有根柢各生，由各該府考取冊報(bào)。茲經(jīng)學(xué)務(wù)處司道調(diào)省，分場扃試，秉公取定，杭屬十一名，嘉屬九名，湖屬九名，寧屬九名，紹屬十名，臺屬八名，金屬十名，衢屬六名，嚴(yán)屬七名，溫屬八名，處屬十二名，駐防二名，共計(jì)合格生一百名?！边@些“派往日本各生”需由“地方官與士紳通飭遍舉”，意“在將來各屬皆有本地教習(xí)，各學(xué)教法均歸一律起見，實(shí)為改革全省學(xué)務(wù)之根本。事屬創(chuàng)辦，關(guān)系甚大，所望各該生專心致志，兼程并進(jìn)，庶可策效將來”。寧波﹑紹興兩地?cái)?shù)量在全省排名第四。留日學(xué)生除學(xué)習(xí)日文外，還“赴會館，跑書店，往集會，聽演講”，其中就有光復(fù)會的主將秋瑾，徐錫麟、陳伯平、孫德卿、王金發(fā)、范愛農(nóng)等。以后在辛亥革命過程中，這些留日學(xué)生發(fā)揮了很大作用。

6.近代傳媒業(yè)在浙東的發(fā)展

教育改革的推進(jìn)，帶來了近代傳媒業(yè)的發(fā)展，并與社會改革相呼應(yīng)。光緒二十九年（1903）閏五月十五，《紹興白話報(bào)》創(chuàng)辦，其宗旨為“喚起民眾愛國，開通地方風(fēng)氣”，“致力于為宣傳革命而推廣白話文”。該報(bào)每期僅四五千字，但內(nèi)容豐富，文字通俗，辟有論說、大事記、五千年人物談、小說、紹興近事等專欄（王文科《浙江新聞史》，47）。辦報(bào)人為陳公俠﹑王子余﹑蔡同卿。光緒二十九年（1903）12月19日《中國白話報(bào)》一篇報(bào)道稱它是“老牌子”。據(jù)《五四新文化的源流》一文統(tǒng)計(jì)1876-1903年間全國有白話報(bào)15份，《紹興白話報(bào)》就是其中之一。辛亥前后，紹興府城有《紹興白話報(bào)》、《紹興公報(bào)》﹑《越鐸日報(bào)》﹑《越州公報(bào)》等報(bào)紙，這些報(bào)紙的創(chuàng)辦為辛亥革命的爆發(fā)打下了了輿論基礎(chǔ)。從舉辦者來看，它們都是由商界名人資助的，文人執(zhí)筆。從這個意義上講，近代紹興的商人當(dāng)屬于覺悟較早的新經(jīng)濟(jì)成分。商人辦報(bào)反映了他們隨著經(jīng)濟(jì)地位的變化，尋求社會變革的愿望在上升。

比《紹興白話報(bào)》創(chuàng)辦稍后，光緒二十九年（1903）寧波人鐘顯鬯、虞士勛、陳屺懷(字訓(xùn)正)等在上海福州路惠福里發(fā)起創(chuàng)辦《寧波白話報(bào)》，以“開通寧波之民智，聯(lián)合同鄉(xiāng)之感情”(莊禹梅《關(guān)于寧波旅滬同鄉(xiāng)會》見《全國政協(xié)文史資料》第三十四輯)。光緒三十一年（1905）正式創(chuàng)刊?！秾幉ò自拡?bào)》的內(nèi)容“雖然近乎改良主張，可是文字運(yùn)用明白淺顯的白話對于舊禮教，舊習(xí)慣，且肯用力抨擊，仔細(xì)想來，不僅在寧波文化中，是報(bào)界先進(jìn)，就是在中國文化史上，也是難能可貴的一頁”。（《寧波人周刊創(chuàng)刊號》民國三十五年七月十日，18頁）

辛亥前后，士紳階層的興學(xué)活動深刻反映了近代社會的變遷，體現(xiàn)了一部分士大夫順應(yīng)時勢，向近代知識階層的轉(zhuǎn)變。這股興學(xué)熱潮在1905年廢除科舉制度后達(dá)到高潮。士紳階層在新式教育的背景下“興民權(quán)﹑開民智”培養(yǎng)人才，推動了民眾覺醒和辛亥革命爆發(fā)。

[1]紹興縣修志委員會.紹興縣志資料[M].民國二十八年.

[2]寧波市地方志編纂委員會.寧波市志[M].中華書局，1995.