王國安

（中共寧波市委黨校，浙江 寧波 315012）

浙江省文化學(xué)專家陳立旭認(rèn)為，歷史文化遺產(chǎn)，是人類過去創(chuàng)造的種種制度、信仰、價(jià)值觀念和行為方式等構(gòu)成的表意象征，它使代與代之間、一個(gè)歷史階段與另一個(gè)歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，具有文化和社會(huì)價(jià)值。歷史文化遺產(chǎn)研究雖然包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但主要在物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為獨(dú)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念出現(xiàn)在2003年。2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》首次以國際公約的形式全面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、范疇作出界定。

近幾年，學(xué)界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特征及價(jià)值、保護(hù)與利用的現(xiàn)狀、保護(hù)的原則與措施等方面進(jìn)行了研究，并取得了一些研究成果。不過這些研究以遺產(chǎn)保護(hù)為主，涉及開發(fā)的大多是旅游領(lǐng)域。這是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用在實(shí)踐中是一個(gè)難點(diǎn)。本課題以寧波的普查試點(diǎn)為例，從文化產(chǎn)業(yè)的視角研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)，把非物質(zhì)文化保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)融合起來，并提出融合的路徑，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)提供實(shí)踐的路徑選擇。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

2003年，聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》首次以國際公約的形式全面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、范疇作出界定?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團(tuán)體，有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類創(chuàng)造力的發(fā)展。它包括：(1)口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；(2)表演藝術(shù)；(3)社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；(5)傳統(tǒng)的手工藝技能。

2005年以前，中國把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民間文化。2005年，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中，首次明確提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念，并把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為“各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間”。2011年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，用法律形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對(duì)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。這部法律自2011年6月1日起施行。

2006年6月，經(jīng)全國普查，我國公布的國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄共有518項(xiàng)，分10類，浙江省入選的有39類，共44項(xiàng)，分布于杭州、寧波、溫州、金華、紹興、湖州、嘉興、舟山、麗水、臺(tái)州、衢州等11個(gè)地市，占全國總數(shù)的7.53％，名列全國各省市第一。寧波朱金漆木雕、梁祝傳說、奉化布龍和寧海平調(diào)成功申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。此后，又有23個(gè)項(xiàng)目被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

2007年5月10日，浙江省文化廳、財(cái)政廳聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于確定臺(tái)州市、寧波市等為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)綜合試點(diǎn)、普查試點(diǎn)的通知》，確定臺(tái)州市為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)綜合試點(diǎn)，寧波市等為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作試點(diǎn)。2007年5月15日，寧波市文化廣電新聞出版局下發(fā)《寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查方案》（甬文廣新發(fā)[2007]32號(hào)），開始對(duì)寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面普查，共有129個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道參加了這次普查，共篩選出 9344個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目。其中民間文學(xué)類 3108項(xiàng)，民間手工技藝類1065項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥類485項(xiàng)，民間雜技、游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技類365項(xiàng)，民間知識(shí)類377項(xiàng)，民間美術(shù)類240項(xiàng)，民間音樂類269項(xiàng)，其它類266項(xiàng)，民間舞蹈類181項(xiàng)，戲曲、曲藝類199項(xiàng)。

二、寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

寧波是個(gè)受外來文化影響較大的城市，遠(yuǎn)的有來自中原地區(qū)的影響，近的有來自鄰近地區(qū)的影響。從寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布情況看，寧波形成了四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)板塊，它們是余姚、慈溪板塊，寧海板塊，象山板塊和鄞、奉、鎮(zhèn)、北、老三區(qū)板塊。寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源主要分布在象山、寧海、慈溪、余姚、鄞州，占非文化遺產(chǎn)資源75％以上。其中，寧海和象山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源比較獨(dú)特。慈溪市、奉化市被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”；象山竹根雕和奉化布龍所在地被命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；鎮(zhèn)海龍鼓、奉化布龍、北侖造趺蓮燈等民間表演項(xiàng)目在全國、全省榮獲大獎(jiǎng)。

從歷史上看，外來文化主要分布于寧波的南部和北部區(qū)域。南部主要指寧海和象山。寧海和象山歷史上同屬于臺(tái)州地區(qū)，寧海直到1952年才開始劃入寧波地區(qū)。因此，寧海和象山深受臺(tái)州地域文化的影響。在臺(tái)州，文化性格中的忠孝節(jié)義較為突出，這種性格特征不同于寧波本土文化的溫和謙恭，行事低調(diào)的風(fēng)格。象山作為海島，又具有海洋文化的特征。象山由于象山港的原因，外來漁民比較多，因此，留下異域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較多。比如象山石浦一帶，就帶有福建等地的文化特點(diǎn)。

北部主要是指余姚和慈溪。南北朝時(shí)期，紹興一帶人口眾多，由于地理上的原因，他們常常向余姚和慈溪一帶移民。由于紹興移民的大量增加，余姚和慈溪西部的語言受到紹興語言的影響，因此，余姚和慈溪西部的語言就帶有紹興口音。這種口音不同于寧波中部的寧波本地語音。慈溪西部群眾至今仍有看紹劇的習(xí)慣，可見紹興語言文化影響之深。余姚歷史上屬于紹興，1949年才劃入寧波地區(qū)，因此文化傳統(tǒng)更接近于紹興。1954年10月，原屬慈溪的大部分轄地，隨著區(qū)域調(diào)整劃入余姚，而余姚北部則劃入慈溪。

鄞州、奉化、老三區(qū)（海曙、江東、江北）和鎮(zhèn)海、北侖屬于同一板塊，這一板塊平原面積較多，從語系上來看，屬于同一個(gè)方言語系，在文化上有許多共性。由于地理交通便捷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，城市化水平較高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)較少，因而消失得也更快。鄞州區(qū)是這一板塊的代表，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也較多。

近幾年，寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作走在全國前列，在非遺普查，加強(qiáng)項(xiàng)目保護(hù)方面積累了經(jīng)驗(yàn)，在全國首創(chuàng)項(xiàng)目、傳承人，基地“三位一體”非遺傳承模式，把項(xiàng)目、傳承人，基地“三位一體”納入非遺保護(hù)整體。對(duì)全國具有啟示意義。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

文化遺產(chǎn)保護(hù)是文化軟實(shí)力的“肌理”，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要資源。近幾年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化和社會(huì)價(jià)值不僅引起有關(guān)部門的認(rèn)同，并開始進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，在實(shí)踐中是一個(gè)難點(diǎn)。這主要是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是人類通過口傳心授，世代相傳的、無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)。由于這種無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)具有傳承性且易流失失傳，因此，如何保護(hù)、保存、傳承和利用是一個(gè)值得研究的重要課題。如果處理不當(dāng)，則會(huì)破壞甚至消失非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種不可再生的寶貴資源。事實(shí)上，許多地方出現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受破壞的現(xiàn)象，因此，要求保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反對(duì)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的呼聲很高，由此出現(xiàn)了保護(hù)與開發(fā)、傳承與利用的諸多矛盾。

其實(shí)，從歷史的角度來看，文化產(chǎn)業(yè)與文化傳承并不矛盾。文化是文化產(chǎn)業(yè)的核心，文化產(chǎn)業(yè)是文化傳承、創(chuàng)新與傳播的重要載體。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)文化是社會(huì)的主流文化，民間文化扎根民間，其內(nèi)容和形式與主流消費(fèi)群體的文化內(nèi)涵和審美趣味相一致，因此受到廣泛的認(rèn)同，文化產(chǎn)業(yè)與民間文化傳承相一致。雖然在工業(yè)社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)與民間文化傳承曾經(jīng)出現(xiàn)短暫間離，但是，隨著后工業(yè)時(shí)代的來臨，人們的消費(fèi)觀念逐步從物質(zhì)轉(zhuǎn)向文化，文化產(chǎn)業(yè)將成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，各種形式的文化開始復(fù)興，民間文化被賦予新的精神內(nèi)涵、審美價(jià)值，并重新融入到人們的生活之中，民間文化以產(chǎn)業(yè)化的方式重新回到人們的視野，文化產(chǎn)業(yè)與民間文化傳承再次統(tǒng)一?？梢?，在人類歷史上，民間文化與文化產(chǎn)業(yè)之間一直存在著協(xié)同關(guān)系，它們之間相互影響、彼此協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。從國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的實(shí)踐來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)融合可通過以下一些發(fā)展路徑：

1.擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)集聚

百老匯是紐約的一張戲劇名片，令無數(shù)表演藝術(shù)家和游客留下深刻印象，但它的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出戲劇本身。百老匯的影響力來自于戲劇產(chǎn)業(yè)集聚帶來的規(guī)模效應(yīng)。具體來說，產(chǎn)業(yè)集聚包括生產(chǎn)企業(yè)集聚、銷售渠道集聚、戲劇產(chǎn)品集聚和專業(yè)人才集聚和相關(guān)產(chǎn)業(yè)集聚。紐約集聚了180多個(gè)音樂和歌舞團(tuán)體、100來個(gè)舞蹈團(tuán)體、145個(gè)制作間和舞臺(tái)、3900多家影視和舞臺(tái)節(jié)目制作配套的服務(wù)企業(yè)（實(shí)驗(yàn)、音響、設(shè)備、服裝、道具租賃等），還有一些配套產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)。曼哈頓集聚了42家百老匯劇院。20世紀(jì)70年代，紐約就擁有500家外百老匯和外外百老匯劇院。從20世紀(jì)80年代中期至今，百老匯每個(gè)演出季上演新劇30多部。紐約不僅是世界戲劇中心，也是傳媒中心、廣告中心、藝術(shù)中心和著名旅游城市，這些相關(guān)產(chǎn)業(yè)的集聚，產(chǎn)生了集聚的整體效應(yīng)和巨大的“商圈效應(yīng)”，以致使到過百老匯的藝術(shù)家感慨萬千。2009年，曾兩度獲得中國戲劇梅花獎(jiǎng)的浙江昆劇團(tuán)團(tuán)長林為林到百老匯林肯中心演出，被百老匯的劇場(chǎng)所震撼。那里僅劇場(chǎng)就有幾十個(gè)，每天有歌舞、戲劇上演。有豪華的劇場(chǎng)，世界一流的音響舞美。那些經(jīng)典舞臺(tái)劇需提前半年預(yù)訂門票。走在這樣一條街上，人們仿佛會(huì)充滿幻想。從百老匯演出回來后，林為林發(fā)出感想，希望杭州也有一個(gè)百老匯！寧波和豐創(chuàng)意廣場(chǎng)始建于2009年，是一個(gè)集工業(yè)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、研發(fā)、交易、展覽、孵化、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等功能為一體的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。2010年，和豐創(chuàng)意廣場(chǎng)與34家國內(nèi)外知名設(shè)計(jì)創(chuàng)意機(jī)構(gòu)正式簽訂了入駐協(xié)議。以3000多平方米老廠房為核心，總建筑面積近1萬平方米的先期體驗(yàn)區(qū)已有荷蘭INDES設(shè)計(jì)公司、韓國設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)等20余家機(jī)構(gòu)入駐辦公。百老匯和和豐創(chuàng)意廣場(chǎng)產(chǎn)業(yè)集聚給我們的啟示是：非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)開發(fā)要根據(jù)城市的文化特點(diǎn)定位與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位選擇，把相關(guān)的產(chǎn)業(yè)集聚在一起，才能擴(kuò)大規(guī)模效應(yīng)，取得令人滿意的整體效應(yīng)。

2.拓展人才集聚

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)需要一大批專業(yè)人才，誰擁有人才，誰就有優(yōu)勢(shì)。倫敦?fù)碛性S多久負(fù)盛名的高等院校和世界一流的創(chuàng)意教育機(jī)構(gòu)，它們既是知識(shí)創(chuàng)新的基地，又是創(chuàng)意人才的搖籃。為了培育專業(yè)人才，倫敦?cái)U(kuò)大、扶持了大量為各類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)配套的專業(yè)技能培訓(xùn)與服務(wù)的機(jī)構(gòu)，如倫敦文化創(chuàng)意發(fā)展機(jī)構(gòu)等創(chuàng)意中心。此外，政府也資助公共文化機(jī)構(gòu)開設(shè)劇院管理、影視制作、時(shí)尚設(shè)計(jì)等短期課程，幫助藝術(shù)走向市場(chǎng)，使藝術(shù)家成為經(jīng)營者。這些戲劇產(chǎn)品由許許多多專業(yè)人才完成。在紐約，戲劇業(yè)的工作崗位要求具有工會(huì)會(huì)員資格的人才擔(dān)任，但有會(huì)員資格的人并不一定能從事戲劇生產(chǎn)。比如20世紀(jì)90年代，只有40％的演員工會(huì)會(huì)員每周在劇院工作，舞臺(tái)工作人員中，也只有50％的會(huì)員每周都在劇院工作。足夠的專業(yè)人才保證了百老匯戲劇的人才集聚，增加了專業(yè)勞動(dòng)力“蓄水池”的作用，使百老匯只需支出相對(duì)較低的勞動(dòng)力成本就能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的戲劇生產(chǎn)。2009年，在和豐創(chuàng)意廣場(chǎng)項(xiàng)目專場(chǎng)簽約儀式上，和豐創(chuàng)意廣場(chǎng)與金逸國際影城、全盛時(shí)代影視投資、逸飛文化傳播、尚方影視動(dòng)畫等八個(gè)文化創(chuàng)意項(xiàng)目簽署入駐協(xié)議。寧波尚方影視動(dòng)畫有限公司第一個(gè)項(xiàng)目便是創(chuàng)作電視劇《皆大歡喜》。電視劇《皆大歡喜》取材于“中國化”彌勒佛——布袋和尚的民間傳說故事，以布袋和尚的傳奇一生為基礎(chǔ)，加以戲劇化加工進(jìn)行演繹。該劇總共20集，已于去年開始籌劃創(chuàng)作拍攝，并集聚了曾成功飾演過濟(jì)公的著名表演藝術(shù)家游本昌等主演。這是尚方影視動(dòng)畫有限公司投拍的第一部影視作品，將更多的寧波非物質(zhì)文化元素融入劇中。

3.發(fā)展節(jié)慶產(chǎn)業(yè)

文化節(jié)慶是目前我國“政府牽頭、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作”的一種帶有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式。由于這種模式大多涉及旅游，因而具有一定規(guī)模的經(jīng)濟(jì)效益?！傲鹤髡f”是首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，是中華文化的瑰寶。千百年來，它以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動(dòng)著人們的心靈，以曲折動(dòng)人的情節(jié)、鮮明的人物性格、奇巧的故事結(jié)構(gòu)而受到民眾的廣泛喜愛。梁祝傳說還流傳到朝鮮、越南、緬甸、日本、新加坡、印度尼西亞和意大利等國家，具有一定的國際影響。鄞州是“梁?！睈矍楣适碌陌l(fā)源地，位于鄞州區(qū)高橋鎮(zhèn)的國家 4A級(jí)旅游區(qū)梁祝文化公園是梁祝墓和梁山伯廟的所在地，也是國內(nèi)目前唯一的大型愛情主題公園。從1999年以來，鄞州區(qū)已成功舉辦四屆梁祝愛情(婚俗)節(jié)，并與“羅密歐與朱麗葉”的故鄉(xiāng)——意大利維羅納市結(jié)為友好交流城市，促成了意大利“朱麗葉銅像”永久落戶寧波梁祝文化公園。今天，中國梁祝愛情節(jié)已躋身“中國十大民俗類節(jié)慶”、“中國十大最具魅力節(jié)慶”。但是，作為梁祝愛情故事的發(fā)源地，鄞州要把“愛情旅游”這個(gè)文化節(jié)慶轉(zhuǎn)型為文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)旅游、婚慶、購物、娛樂、餐飲等相關(guān)領(lǐng)域，從而擴(kuò)大旅游消費(fèi)鏈，使之成為浙江乃至中國的一大特色旅游品牌。奉化尚田鎮(zhèn)條宅村是浙江省布龍傳承基地，布龍傳人陳行國被評(píng)為國家級(jí)布龍文化非遺傳承人。奉化布龍具有盤、滾、翻、跳、戲等特點(diǎn)，張弛有序，節(jié)奏明快，節(jié)慶氛圍濃厚，深受民眾喜歡。但它要“走出去”，成為一種節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)，還需要進(jìn)一步挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)新內(nèi)容，增強(qiáng)影響力。另一方面，要發(fā)展布龍龍頭企業(yè)，培育一批布龍產(chǎn)品，打造布龍文化品牌，擴(kuò)大品牌效應(yīng)，并發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈。

4.實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略

國家“十二五”規(guī)劃綱要提出，要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。浙江省“十二五”規(guī)劃綱要提出了加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，打造一批知名文化品牌，發(fā)揮特色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，培育一批重點(diǎn)外向型文化企業(yè)，推動(dòng)文化“走出去”。寧波市“十二五”規(guī)劃綱要中也提出了加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略，創(chuàng)新文化“走出去”模式，這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然途徑。寧波要在實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略中走在前列。由寧波市歌舞團(tuán)演出的舞劇《十里紅妝·女兒夢(mèng)》，是近年來在國內(nèi)外產(chǎn)生影響力的精品劇作。截至2011年3月，《十里紅妝·女兒夢(mèng)》已在國家大劇院、上海大劇院、杭州大劇院、蘇州大劇院、香港文化中心、德國亞琛、法國魯昂、奧地利、波蘭等地共演出近百場(chǎng)，8萬多人觀看了演出。《十里紅妝·女兒夢(mèng)》通過一個(gè)堅(jiān)貞的愛情故事，別具一格地展現(xiàn)了江南漢族的婚嫁習(xí)俗和風(fēng)情，將一個(gè)江南女子生命中最為隆重的人生儀式搬上舞臺(tái)。為了更好地反映江南漢族的婚嫁習(xí)俗和民俗民風(fēng)，舞劇《十里紅妝·女兒夢(mèng)》聘請(qǐng)民俗專家廣泛收集了浙江的民間傳說，如紹興的“女兒紅”、寧波的“子孫桶”、嘉興的“軋蠶花”以及其他地區(qū)的“荷花燈”、“女兒節(jié)”等，并通過舞蹈、音樂等藝術(shù)元素演繹，把富有地域特色的江南自然景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間風(fēng)俗提煉成符號(hào)，完美地展示江南12種民俗風(fēng)情.《十里紅妝·女兒夢(mèng)》在對(duì)外文化交流中已經(jīng)取得了成功，創(chuàng)造了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的新模式。其實(shí)，除了《十里紅妝·女兒夢(mèng)》，浙江還有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以實(shí)施文化“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略。這對(duì)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

5、提供資金支持

資金支持是非物質(zhì)文化保護(hù)與開發(fā)取得成功的重要保證。政府要協(xié)調(diào)金融界和有潛力的民營企業(yè)積極支持那些有創(chuàng)新能力的企業(yè)或個(gè)人，建立政府、銀行和行業(yè)基金及文化產(chǎn)業(yè)之間緊密聯(lián)系的融資網(wǎng)絡(luò)。政府也可出臺(tái)扶持性稅收政策為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供間接的資金支持。并通過專業(yè)化的中介組織和民間機(jī)構(gòu)，給予文化產(chǎn)業(yè)和個(gè)人在風(fēng)險(xiǎn)投資評(píng)估、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)意技能培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字服務(wù)、孵化基地建立等方面的支持.

目前，文化產(chǎn)業(yè)融資難，主要是因?yàn)槲幕髽I(yè)處于初創(chuàng)階段，家底不夠，品牌效應(yīng)低，有形資產(chǎn)少，無形資產(chǎn)多，抵押擔(dān)保不足，這些不利因素影響了金融界對(duì)其支持的力度。其次，金融界對(duì)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也缺乏了解，缺少熟悉文化產(chǎn)業(yè)的專門人才。此外，我國文化產(chǎn)業(yè)中介服務(wù)體系還不夠發(fā)達(dá)，缺少完善的專利權(quán)、著作權(quán)等無形資產(chǎn)評(píng)估、抵押交易的平臺(tái)，沒有建立起金融服務(wù)與文化企業(yè)第三方服務(wù)平臺(tái)，沒有充分發(fā)揮擔(dān)保公司、風(fēng)險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)公司等金融服務(wù)中介機(jī)構(gòu)的作用。不過，這種狀況正在改變。2010年，財(cái)政部、中國人民銀行、文化部等九部門聯(lián)合制定了《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》，對(duì)金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了許多措施，這對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展繁榮具有指導(dǎo)性的意義。針對(duì)非遺傳承“后繼乏人”的難題，要制訂了鼓勵(lì)代表性傳承人開展傳承、傳播活動(dòng)的具體措施，包括提供必要的傳承場(chǎng)所，提供必要的經(jīng)費(fèi)資助等。

寧波民和控股集團(tuán)有限公司是一家民營企業(yè)，主要經(jīng)營典當(dāng)擔(dān)保、風(fēng)險(xiǎn)投資、影視動(dòng)畫、文化藝術(shù)、科技實(shí)業(yè)等業(yè)務(wù)。從2010年開始，這家從事服務(wù)業(yè)為主的民營企業(yè)轉(zhuǎn)型，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建浙江省最大的金融服務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)第三方服務(wù)平臺(tái)，為文化產(chǎn)業(yè)提供資金支持。《少年阿凡提》是民和投資的一部三維動(dòng)畫系列劇。這部300集的大型動(dòng)漫系列劇根據(jù)我國新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿凡提的傳說制作，采用好萊塢大片《阿凡達(dá)》的動(dòng)漫技術(shù)拍攝，為我國少年兒童提供精神食糧。民和還將對(duì)“少年阿凡提”進(jìn)行深度挖掘與開發(fā)，打造一條完整的“少年阿凡提”產(chǎn)業(yè)鏈。他們的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

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