□李建平

(國防大學馬克思主義教研部，北京 100091)

論中國特色社會主義理論體系的立場觀點方法

□李建平

(國防大學馬克思主義教研部，北京 100091)

中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的顯著特點，就在于其根本立場、觀點、方法的一致性。中國特色社會主義理論體系的立場觀點方法，就是馬克思主義立場觀點方法的中國化表現(xiàn)，是馬克思主義立場觀點方法在當代中國的落實和體現(xiàn)。它集中表現(xiàn)為:一切為了人民、一切依靠人民，始終代表中國最廣大人民根本利益的鮮明政治立場;把握人類社會發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢，始終堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想;堅持生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展根本前提的觀點，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù);堅持社會基本矛盾運動的理論，始終把改革開放作為社會主義社會發(fā)展的直接動力;貫徹唯物辯證法的基本精神，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線。正是在當代中國落實和體現(xiàn)了馬克思主義立場觀點方法，中國特色社會主義理論體系才稱得上是當代中國的馬克思主義。

中國特色社會主義理論體系;立場;觀點;方法

胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出，全體黨員、干部都要把學習作為一種精神追求，深入學習和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學習和掌握中國特色社會主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，不斷提高思想政治水平，堅定理想信念，增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性。深入學習中國特色社會主義理論體系，既要真學真懂真信真用中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容，更要真學真懂真信真用貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法。只有學習和掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，才能真正學懂弄通中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的顯著特點，就在于其根本立場、觀點、方法的一致性。黨的十一屆三中全會以來，我們黨堅持運用馬克思主義立場觀點方法觀察問題、分析問題、解決問題，把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，也進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義立場觀點方法。這些帶有當代中國共產(chǎn)黨人烙印的中國化馬克思主義立場觀點方法，是我們黨在破解中國特色社會主義理論和實踐課題的過程中形成的，貫穿于中國特色社會主義理論體系各個組成部分及全部內(nèi)容中，是理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、世界與中國的有機統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展馬克思主義的鮮明體現(xiàn)。

一、一切為了人民、一切依靠人民，始終代表中國最廣大人民根本利益的鮮明政治立場

站在什么人的立場上，為什么人、依靠什么人的問題，是一個根本問題、原則問題。站在人民群眾的立場上，一切為了人民、一切依靠人民，是中國特色社會主義理論體系的根本出發(fā)點和落腳點，也是中國特色社會主義事業(yè)不斷取得勝利的一個重要法寶。

馬克思主義的一個鮮明特征就是它的無產(chǎn)階級立場。馬克思和恩格斯總是站在無產(chǎn)階級的立場上，代表無產(chǎn)階級的利益來建構(gòu)自己的學說。在他們看來，他們創(chuàng)立的學說就是無產(chǎn)階級爭取解放的思想武器。他們的共產(chǎn)主義就是“關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學說”，其目的就是使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件，進而通過自覺的階級實踐使自己獲得解放。同時，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能夠最后解放自己。所以，堅持無產(chǎn)階級立場就是最現(xiàn)實地代表著社會進步和人類解放的方向。從這一意義上說，馬克思主義的無產(chǎn)階級立場，一方面使無產(chǎn)階級獲得了自覺的階級意識，另一方面也使得馬克思主義成為科學的社會學說。也正是在這一意義上，我們又可以說，是否堅持無產(chǎn)階級立場是衡量一個人、一個政黨、一個理論是否堅持馬克思主義的試金石。

但是，馬克思主義的無產(chǎn)階級立場從來就不是一種狹隘的黨派立場，它與人民立場是相融相合的。因為無產(chǎn)階級本身包含在人民中，是苦難的人民中最苦難的部分;無產(chǎn)階級不是外在于人民的力量，而是人民本身的力量。因此，堅持無產(chǎn)階級立場不過是堅持人民立場的最集中、最徹底的體現(xiàn)，而堅持人民立場也是堅持無產(chǎn)階級立場的一種具體的表現(xiàn)形式。

作為當代中國馬克思主義的中國特色社會主義理論體系，堅持人民群眾的立場和觀點，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義這一根本政治立場。它把人民作為自己的社會基礎(chǔ)，把實現(xiàn)中國人民的利益作為自己最重要的內(nèi)容，先后提出了“三個有利于”、“三個代表”、以人為本的標準，豐富發(fā)展了馬克思主義，解決了社會主義建設(shè)的價值標準問題，即社會主義建設(shè)為了誰的問題。

實現(xiàn)人民群眾根本利益的價值觀主線貫穿了中國特色社會主義理論體系。改革開放之初，鄧小平就鮮明地指出:“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益?！保?］P163并反復(fù)強調(diào)，制定黨的各項方針政策必須以“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為出發(fā)點和落腳點，在此基礎(chǔ)上又提出了判斷各方面工作成敗得失的“三個有利于”標準。從“三個有利于”的根本標準到“群眾贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”的行為準則，反映了鄧小平和我們黨對人民利益、人民意志的高度重視。因此，“是否有利于提高人民的生活水平”就是衡量我們工作成敗、是非得失的根本尺度。人民利益高于一切是“三個有利于”標準的落腳點和歸宿，也是鄧小平理論的價值主線。

“三個代表”重要思想把“始終代表中國最廣大人民的根本利益”作為最高要求，這也是無產(chǎn)階級世界觀和價值觀對共產(chǎn)黨人提出的要求。黨的性質(zhì)和宗旨決定黨的利益和人民的利益是一致的，中國共產(chǎn)黨人不能在人民的利益之外謀求自己的特殊利益，而必須把人民利益高于一切作為自己的價值取向。我們黨要始終保持先進性、凝聚力和戰(zhàn)斗力，就必須以“始終成為中國最廣大人民群眾根本利益的忠實代表”為前提。否則就不可能堅持人民利益至上并以提高人民生活水平為己任，所制定的路線方針政策也就得不到人民的支持和擁護。

新世紀新階段，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得令人矚目的成就，經(jīng)濟社會發(fā)展，人民生活小康，綜合國力增強，但發(fā)展中的矛盾和問題也大量凸現(xiàn)出來，我國需要什么樣的發(fā)展以及怎樣發(fā)展就成為科學發(fā)展觀的中心問題?？茖W發(fā)展觀是以人為本的發(fā)展觀?？茖W發(fā)展就是轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。人民群眾是否得到實惠，人民群眾的生活是否得到改善，人民群眾的各項權(quán)益是否得到保障，是檢驗發(fā)展是否科學的最高標準。胡錦濤在十七大報告中提出，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。發(fā)展為了人民，明確了發(fā)展的根本目的;發(fā)展依靠人民，明確了發(fā)展的基本動力;發(fā)展成果由人民共享，明確了發(fā)展成果的分配原則。三者的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了科學發(fā)展觀的價值追求:實現(xiàn)人民群眾的根本利益。

從價值觀角度看，鄧小平理論著眼于社會主義的本質(zhì)，強調(diào)人民利益高于一切;“三個代表”重要思想著眼于保持黨的先進性，強調(diào)黨要代表最廣大人民的根本利益;而科學發(fā)展觀則著眼于發(fā)展中國特色社會主義，強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。從根本意義上說，都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。中國特色社會主義理論體系鮮明的人民立場是對馬克思主義無產(chǎn)階級立場在新的時間和空間下的繼承和發(fā)揮。

二、把握人類社會發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢，始終堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想

中國特色社會主義理論體系堅持馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢的基本觀點，始終堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想。中國特色社會主義理論體系堅持把黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，強調(diào)樹立共產(chǎn)主義的遠大理想和堅定信念，同時強調(diào)共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，要立足我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這個實際，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。在我國社會主義初級階段，我們黨把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持以民族復(fù)興、人民幸福為目標，走適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征形成了鮮明的中國特色，不斷使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，不斷促進人的全面發(fā)展，不斷向共產(chǎn)主義的最終目標前進。中國特色社會主義共同理想，是共產(chǎn)主義最高理想在我國社會主義初級階段的現(xiàn)實體現(xiàn)。這一共同理想，把黨的奮斗目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，集中體現(xiàn)了全體中國人民的根本利益和共同愿望。

需要指出的是，中國特色社會主義與馬克思當年設(shè)想的社會主義具有一定的差異性。馬克思主義作為科學的社會學說，最偉大的理論貢獻之一就是科學地揭示了一條超越資本統(tǒng)治的道路。根據(jù)馬克思和恩格斯看來，資本統(tǒng)治是資本主義社會的基本特征;在資本主義高度發(fā)達基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會主義社會將超越資本統(tǒng)治。但是，在經(jīng)濟文化都比較落后的中國建設(shè)社會主義，進行超越資本統(tǒng)治的實踐是馬克思和恩格斯無法預(yù)料的。中國沒有經(jīng)歷過完整的資本統(tǒng)治的社會形態(tài)，社會生產(chǎn)力沒有在資本的刺激下得到充分的發(fā)展。在這樣的國度中，馬克思主義者首先要解決的是利用一切手段包括資本的手段發(fā)展社會生產(chǎn)力，使國家走向強大、人民走向富裕，同時盡力避免資本對社會的統(tǒng)治，消除因資本的存在而產(chǎn)生與社會主義原則相悖的社會現(xiàn)象。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是的思想路線，在超越資本統(tǒng)治的問題上找到了一條既堅持馬克思主義的基本原則又結(jié)合中國國情的務(wù)實道路——中國特色社會主義道路。根據(jù)中國特色社會主義理論體系，目前利用資本，同時制衡資本邏輯，防止資本在非經(jīng)濟領(lǐng)域“呼風喚雨”，正是為了最終實現(xiàn)超越資本統(tǒng)治。因此，改革開放以來，一方面，我們不斷深化改革，擴大開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，大膽吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法，形成了以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，有力地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，又反復(fù)告誡全黨和人民，改革開放必須堅持社會主義方向。我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會主義經(jīng)濟。我們允許個體經(jīng)濟發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外商獨資經(jīng)營企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會主義公有制為主體。社會主義的目的就是要實現(xiàn)共同富裕，而不是兩極分化。正如鄧小平所指出的:“在改革中堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題?！鐣髁x有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。”［2］P138

中國特色社會主義理論體系把科學社會主義的基本原則與中國實際和時代特征有機結(jié)合起來，既堅持了社會主義的價值理想，又堅持了社會主義公有制、按勞取酬的基本經(jīng)濟制度，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一起來的政治制度，堅持了發(fā)展社會主義先進文化，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。同時，采取了靈活務(wù)實的實踐策略，把制度安排和實踐策略建立在有利于實現(xiàn)社會主義的價值理想上，從而使科學社會主義基本原則與中國實際和時代特征實現(xiàn)具體的、歷史的統(tǒng)一，為實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的遠大理想和最終目標指明了現(xiàn)實途徑。當前社會主義在國際范圍遭受挫折，國際共產(chǎn)主義運動處于低潮，對共產(chǎn)主義的信念和理想在一定程度上遭到懷疑，我們必須進一步堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，忘記遠大理想而只顧眼前就會失去方向，離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想就會脫離實際。只有堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，才能保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，才能團結(jié)和調(diào)動全體中國人民為中國特色社會主義偉大事業(yè)而奮斗。

三、堅持生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展根本前提的觀點，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)

馬克思主義在人類思想史上第一次科學闡明了物質(zhì)生產(chǎn)在人們的社會生活和歷史發(fā)展中的地位和作用，認為生產(chǎn)力是全部社會生活和社會歷史的基礎(chǔ)，人類發(fā)展的歷史從根本上說就是生產(chǎn)力發(fā)展的歷史;生產(chǎn)力的發(fā)展是社會歷史發(fā)展的最深刻的根源和最根本的動力。按照這一基本原理，社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會生產(chǎn)力。中國特色社會主義理論體系堅持馬克思主義這一基本觀點，緊緊抓住發(fā)展這個主題，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。

近代以來，中國社會有兩個大的問題需要解決:一個是民族獨立、人民解放;還有一個就是國家強盛、人民富裕。前一個問題要靠革命來解決，后一個問題要靠發(fā)展來解決。中國共產(chǎn)黨用馬克思主義立場、觀點和方法來觀察中國的前途命運，把科學社會主義的基本原理與中國革命和發(fā)展的實際相結(jié)合，在解決中國社會兩大歷史性課題的過程中，先后實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論體系——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，革命和發(fā)展也就分別成為這兩大理論體系的主題。因此，中國特色社會主義理論就是加快中國發(fā)展的理論，依據(jù)這個理論制定的基本路線和基本綱領(lǐng)，就是加快中國發(fā)展的路線和綱領(lǐng)，無論鄧小平理論、“三個代表”重要思想還是科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想都是圍繞發(fā)展這個主題展開的。正是通過發(fā)展這個主題，中國特色社會主義把社會主義的發(fā)展與現(xiàn)代化的實現(xiàn)、民族的復(fù)興聯(lián)系在一起，把中國的進步與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起。

作為貫穿中國特色社會主義理論體系的鮮明主題，發(fā)展是鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的必然要求，是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)、發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的內(nèi)在規(guī)定，是順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標、不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平的根本途徑，也是應(yīng)對日趨激烈的國際競爭、自立于世界民族之林的可靠保證。能否正確把握發(fā)展問題，直接關(guān)系到人心的向背、事業(yè)的興衰。只有緊緊抓住發(fā)展這個主題，我們黨才能凝聚人心，中國特色社會主義事業(yè)才能興旺發(fā)達。鄧小平理論高度關(guān)注發(fā)展問題，明確提出發(fā)展是當今世界的兩大主題之一，發(fā)展是硬道理，發(fā)展對于中國特色社會主義具有決定性意義，提出分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略步驟?！叭齻€代表”重要思想把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來，明確提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，必須把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)廣大人民的根本利益上來，在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的基礎(chǔ)上推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀倡導(dǎo)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)要統(tǒng)籌兼顧，正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，做到速度質(zhì)量效益相協(xié)調(diào)、消費投資出口相協(xié)調(diào)、人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、改革發(fā)展穩(wěn)定相協(xié)調(diào)，努力實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。中國特色社會主義理論體系對發(fā)展的精辟論述，深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，使我們黨對發(fā)展問題的感悟達到了嶄新的境界。

總之，發(fā)展是中國特色社會主義的主題，也是中國特色社會主義理論體系的主題，是中國特色社會主義理論體系的一個基本觀點。深入學習中國特色社會主義理論體系，必須緊緊把握這一主題，努力實現(xiàn)好這一主題。

四、堅持社會基本矛盾運動的理論，始終把改革開放作為社會主義社會發(fā)展的直接動力

科學認識社會主義社會的發(fā)展動力問題，是社會主義國家制定正確的方針政策、推動社會主義社會向前發(fā)展的重要依據(jù)。中國特色社會主義理論體系成功地回答和解決了這一問題，明確提出改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，開放也是改革，揭示了經(jīng)濟文化比較落后的國家在建立社會主義制度后如何鞏固和發(fā)展社會主義的問題，為我們黨實行改革開放的重大戰(zhàn)略決策提供了根本依據(jù)，為發(fā)展中國特色社會主義注入了強勁動力。

提出改革開放是社會主義社會發(fā)展的直接動力，是我們黨對唯物史觀的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。社會主義基本制度確立以后，怎樣正確認識新社會發(fā)展的動力性質(zhì)，怎樣科學把握發(fā)展動力的運行機制，是執(zhí)政的共產(chǎn)黨人面臨的歷史新課題。一些社會主義國家正是由于在這個問題上認識不清楚，犯了錯誤，才導(dǎo)致了體制的僵化、活力的喪失。上世紀50年代中期，我們黨已經(jīng)認識到，社會主義社會仍然存在矛盾，社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，這些矛盾推動了社會主義社會的發(fā)展。但后來，由于受“左”的思想影響，我們黨在對社會主義社會基本矛盾的具體表現(xiàn)、社會主義社會的主要任務(wù)以及基本國情的判斷上出現(xiàn)了失誤，使社會主義建設(shè)遭受嚴重挫折。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，對社會主義社會主要矛盾作出新的理論概括，即社會主義社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾;同時，繼承和發(fā)展歷史唯物主義關(guān)于社會發(fā)展動力的思想，把它應(yīng)用于社會主義建設(shè)實踐，找到了解決社會主義社會基本矛盾和主要矛盾的關(guān)鍵——改革開放，科學指明了社會主義社會發(fā)展的根本問題在于通過改革開放解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，并系統(tǒng)地回答了改革開放的目的、性質(zhì)、特點、評價標準等有關(guān)我國社會主義社會發(fā)展動力的一系列問題，制定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的基本路線。這是中國共產(chǎn)黨人對唯物史觀的獨創(chuàng)性貢獻，是對科學社會主義理論和實踐的獨創(chuàng)性貢獻。

改革開放深化了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，既是我們認識和理解中國特色社會主義理論體系的重要切入點，也是進一步豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系的重要生長點。改革開放是同我們黨科學回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題緊密聯(lián)系在一起的，是中國特色社會主義理論體系的基本范疇。在改革開放的歷史進程中，我們黨牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持以人為本這個核心，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。正如黨的十七大報告指出的:新時期最鮮明的特點是改革開放;改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

我國改革開放已取得舉世矚目的成就，但改革開放的任務(wù)遠沒有完成，形成一整套比較完善、比較科學的體制機制，還需要付出艱苦的努力;拓展對外開放的廣度和深度、提高開放型經(jīng)濟水平，還面臨著繁重的任務(wù)。我們只有繼續(xù)堅定不移地推進改革開放，把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政和黨的建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，才能為發(fā)展中國特色社會主義提供強大動力。也只有繼續(xù)推進改革開放，才能不斷積累新經(jīng)驗，產(chǎn)生新思想，得出新結(jié)論，深化對中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認識，從而不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

五、貫徹唯物辯證法的基本精神，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線

唯物辯證法堅持以科學的態(tài)度直面事實，不以主觀臆想來代替對事實的探究;堅持把一定的社會現(xiàn)象放到它本來所處的客觀社會歷史關(guān)系中全面地考察，從而揭示對象的本質(zhì)、根源和趨勢;堅持在客觀的歷史過程中研究社會現(xiàn)象，揭示社會現(xiàn)象的歷史前提、歷史面貌、歷史功能和歷史命運。正是運用唯物辯證法這個武器，馬克思主義才揭示出那些作為支配規(guī)律在人類社會的歷史上起作用的一般運動規(guī)律。

中國共產(chǎn)黨人按照唯物辯證法辦事，堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線和工作方法，在實踐中開辟了中國特色社會主義的偉大道路，在理論上形成了以一系列重大戰(zhàn)略思想為基本內(nèi)容的中國特色社會主義理論體系。從這一意義上，我們可以說，解放思想、實事求是、與時俱進是中國特色社會主義理論體系的方法論，也是中國特色社會主義理論體系的精髓和活的靈魂。

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義唯物辯證法的中國式概述，它準確地體現(xiàn)了唯物辯證法的精神實質(zhì)，與唯物辯證法具有內(nèi)在的一致性。第一，解放思想、實事求是、與時俱進就是要我們從實際出發(fā)，按照事物的本來面目來認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。它強調(diào)的是認識和工作中的科學態(tài)度，體現(xiàn)了馬克思主義直面事實的科學原則。第二，解放思想、實事求是、與時俱進就是要我們揭示客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，全面整體地把握事物，體現(xiàn)了唯物辯證法的普遍聯(lián)系原則。第三，解放思想、實事求是、與時俱進就是要我們在事物的運動、變化和發(fā)展中達到主觀與客觀的統(tǒng)一，獲得關(guān)于事物規(guī)律性的認識，堅持了唯物辯證法主觀與客觀、理論與實踐相統(tǒng)一的發(fā)展原則。實事求是注重的是在事物的運動中尋找規(guī)律性;解放思想強調(diào)的是破除陳舊觀念的束縛，使思想與發(fā)展的形勢相符合;與時俱進弘揚的是思想與時代共前進。三者都以發(fā)展為基本事實，以主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一為基本取向，體現(xiàn)了唯物辯證法的基本原則。

解放思想、實事求是是中國特色社會主義理論體系的歷史起點和邏輯起點。從歷史起點看，沒有解放思想、實事求是思想路線的確立，就沒有政治路線和組織路線的轉(zhuǎn)變，沒有歷史是非的清理，沒有工作中心的轉(zhuǎn)移，也就沒有改革開放歷史新時期，沒有中國特色社會主義理論體系。從邏輯起點看，思想路線是政治路線、組織路線的理論基礎(chǔ)。思想路線正確與否，直接決定著政治路線、組織路線的貫徹執(zhí)行。不解決思想路線問題，正確的政治路線和組織路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。也就是說，思想路線不正確，就找不到革命、建設(shè)、改革的正確道路，就不能在重大歷史關(guān)頭找準正確方向，就不能不斷解決前進道路上遇到的各種問題。解放思想、實事求是思想路線的確立，為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了哲學基礎(chǔ)。

解放思想、實事求是、與時俱進具有鮮明的時代特點。每個時代都有自己的歷史課題，在不同的歷史時期強調(diào)黨的思想路線，是為了解決不同的歷史課題。在新民主主義革命時期，毛澤東同志倡導(dǎo)實事求是，主要是為了解決在中國怎樣進行革命這一問題;在新的歷史條件下和新的歷史任務(wù)面前，我們黨倡導(dǎo)解放思想、實事求是、與時俱進，主要是為了探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。解放思想、實事求是、與時俱進，不僅為我們認識世界和改造世界提出了一般性的原則要求，還為我們認識、回答、解決改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和實際問題提供了科學的思想方法與工作方法，為我們破除在社會主義理論和實踐問題上各種“左”的和右的思想干擾，形成社會主義初級階段論、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義民主法治論、社會主義先進文化論、社會主義科學發(fā)展論、社會主義和諧社會論等一系列對社會主義基本理論問題的新認識奠定了立論基礎(chǔ)。

因此，中國特色社會主義理論體系的方法論——解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義唯物辯證法在認識和工作中的貫徹和發(fā)揚，是貫穿中國特色社會主義理論體系的一條紅線，是十一屆三中全會以來黨的創(chuàng)新理論中最本質(zhì)最核心的內(nèi)容，因而成為中國特色社會主義理論體系的精髓和活的靈魂。只有緊緊抓住這個精髓，才能真正在理論與實踐的結(jié)合上學懂、掌握、用好中國特色社會主義理論體系，也才能真正在新的實踐中不斷完善、豐富和發(fā)展這一理論體系。

在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系的立場觀點方法，就是堅持馬克思主義的立場觀點方法，就是堅持馬克思主義。我們要在認真學習、深刻把握中國特色社會主義理論體系的立場觀點方法的基礎(chǔ)上，努力使之轉(zhuǎn)化為觀察和解決問題的科學方法，指導(dǎo)改造客觀世界和主觀世界的行為準則，搞好各項事業(yè)和各項工作，把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進。

［1］鄧小平．鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994．

［2］鄧小平．鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1994．

On the Standpoint，View and Methodology of the Theoretical System of Socialism with Chinese Characteristics

LI Jian－ping
(Department of Teaching and Research on Marxism，PLA University of National Defense，Beijing 100091，China)

With the same standpoint，view and methodology，the origin of the theoretical system of socialism with Chinese characteristics can be traced to Marxism，Leninism and Maoism．The standpoint，view and methodology of the theoretical system of socialism with Chinese characteristics are the Chinese presentation of the standpoint，view and methodology of Marxism，being the actualization and embodiment of the latter．This is manifested in the political standpoint of doing everything for the people，resting upon the people and always representing the basic interests of the overwhelming majority of Chinese people;mastering the development law and historical trend of human society，always persisting in the belief of socialism with Chinese characteristics and the ideal of communism;insisting on that productive activity is the radical precondition for the existence and development of human society，always treating development as the principal task for governing the country;persisting in the theory of the movement of basic social contradictions，always treating reform and opening － up as the direct driving force for the development of socialist society;carrying through the basic spirit of materialist dialectics，and always persisting in the ideological route of emancipating the mind，being practical and realistic and marching forward with the times．The theoretical system of socialism with Chinese characteristics is called Marxism of contemporary China，because it carries through and embodies the standpoint，view and methodology of Marxism in contemporary China．

theoretical system of socialism with Chinese characteristics;standpoint;view;methodology

A8

A

1674－0599(2012)01－0028－07

2011－11－15

李建平(1961—)，男，陜西西安人，國防大學馬克思主義教研部哲學教研室主任、博士、教授，研究方向為馬克思主義哲學、馬克思主義理論教育。

(責任編輯:朱文鴻)