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基因時(shí)代是世界大同時(shí)代

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一、1986年我論證未來(lái)社會(huì)將是“生物工程社會(huì)”

上個(gè)世紀(jì)80年代初，一位中央領(lǐng)導(dǎo)人要求司局級(jí)以上干部都要通讀新翻譯出版的美國(guó)社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家阿·托夫勒的名著《第三次浪潮》(朱志焱等譯，三聯(lián)書(shū)店1983年2月第一版)，以增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代新科技革命首要性的認(rèn)識(shí)，來(lái)推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。正好1984－1985年我招收了四名博士研究生，還指導(dǎo)一名外校送來(lái)的進(jìn)修教師。于是我就決定與他們五位共同研讀這一名著，逐章進(jìn)行討論和評(píng)析，并且分工分頭撰寫(xiě)評(píng)論。由我主編的、由我們六人合寫(xiě)的《評(píng)托夫勒〈第三次浪潮〉》一書(shū)，約22萬(wàn)字，由光明日?qǐng)?bào)出版社于1986年7月出版第一版，1988年11月重印，我還寫(xiě)了較長(zhǎng)的重印跋語(yǔ)，對(duì)初版作了訂正和補(bǔ)充。托夫勒的基本觀點(diǎn)是：歷史上有過(guò)三次重大的科技革命，他形象地稱(chēng)之為三次大的浪潮，使人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了三次重大的轉(zhuǎn)型。他認(rèn)為：第一個(gè)浪潮大約是公元前八千年開(kāi)始的農(nóng)業(yè)技術(shù)革命，形成了農(nóng)業(yè)社會(huì)和農(nóng)業(yè)文明，這大約延續(xù)了一萬(wàn)年左右;第二次浪潮是17－18世紀(jì)中期以后因發(fā)明蒸汽機(jī)而掀起了工業(yè)革命，形成了工業(yè)社會(huì)和工業(yè)文明，這大約延續(xù)了二百年;第三次浪潮是20世紀(jì)60年代隨著電子技術(shù)的發(fā)展，幾十年之內(nèi)就形成了信息社會(huì)和現(xiàn)代文明。他強(qiáng)調(diào)美國(guó)在20世紀(jì)80年代就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入第三次浪潮的信息社會(huì)，其他國(guó)家隨后也都要進(jìn)入信息社會(huì)。托夫勒重視科技革命對(duì)于社會(huì)形態(tài)變遷的首要作用，這是很有新意的。尤其是他強(qiáng)調(diào)當(dāng)代信息革命的重大意義，這在我國(guó)改革開(kāi)放初期對(duì)于我國(guó)因“文化大革命”延誤了信息技術(shù)的發(fā)展而要急起直追，加快發(fā)展，是很有啟發(fā)的。然而他的基本觀點(diǎn)在我們看來(lái)是膚淺的、片面的。他只以科技進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)變化來(lái)劃分人類(lèi)社會(huì)形態(tài)，而忽視了生產(chǎn)關(guān)系與階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。例如，他所說(shuō)的長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)年之久的農(nóng)業(yè)社會(huì)，其間就有原始社會(huì)、奴隸社會(huì)與封建社會(huì)之分;他所說(shuō)的長(zhǎng)達(dá)二百年之久的工業(yè)社會(huì)，又有資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)之分。至于他所說(shuō)的信息社會(huì)，我認(rèn)為這只是工業(yè)社會(huì)的高級(jí)階段，信息社會(huì)只是采用電子技術(shù)的信息產(chǎn)業(yè)超過(guò)傳統(tǒng)的非信息產(chǎn)業(yè)。他還忽視了19世紀(jì)電氣化這次科技革命浪潮的獨(dú)立意義。實(shí)際上近現(xiàn)代蒸汽化、電氣化和信息化這三次科技革命浪潮形成了工業(yè)社會(huì)的三個(gè)階段，即蒸汽社會(huì)、電氣社會(huì)和信息社會(huì)。他自以為信息社會(huì)已經(jīng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高形態(tài)。所以他在《第三次浪潮》一書(shū)中還創(chuàng)造了一個(gè)英文新詞語(yǔ)practopia，這是兩個(gè)英文單詞結(jié)合的縮寫(xiě)詞，即practice與utopia，兩詞去尾掐頭組成。有人把它直譯為“實(shí)際的烏托邦”，這樣譯法不妥，理應(yīng)簡(jiǎn)譯為“實(shí)托邦”。《烏托邦》原是英國(guó)托·莫爾1516年寫(xiě)的第一部近代空想社會(huì)主義的名著，“烏托邦”意為寄托著人們對(duì)美好社會(huì)空想的子虛烏有的地方。托夫勒新創(chuàng)“實(shí)托邦”一詞的本意是“實(shí)際存在的地方”。也就是說(shuō)，他認(rèn)為信息社會(huì)已經(jīng)把當(dāng)年莫爾“烏托邦”的空想變成了現(xiàn)實(shí)，在信息社會(huì)中人人都有工作，人人都可以在家里運(yùn)用電腦工作，人人都生活得優(yōu)哉游哉，美滿幸福。他否認(rèn)資本主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，把當(dāng)時(shí)美國(guó)西部的“硅谷”看作是信息社會(huì)“實(shí)托邦”的樣板。實(shí)際上這是粉飾、美化美國(guó)資本主義在“硅谷”的陰暗面：殘酷的剝削，使用童工，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染等等。我不同意托夫勒關(guān)于美國(guó)已經(jīng)進(jìn)入理想的“實(shí)托邦”信息社會(huì)的看法。我認(rèn)為21世紀(jì)還會(huì)迎來(lái)生物學(xué)革命。1986年我就說(shuō)過(guò)：“在實(shí)現(xiàn)生物學(xué)革命之后形成的社會(huì)，我們認(rèn)為可以稱(chēng)之為生物工程社會(huì)。生物學(xué)革命涉及到農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)等等，以及人類(lèi)本身的變化。很多科學(xué)家說(shuō)過(guò)，如果說(shuō)20世紀(jì)是物理學(xué)的世紀(jì)，那么21世紀(jì)將是生物學(xué)的世紀(jì)，人體科學(xué)的世紀(jì)。未來(lái)遺傳基因工程的發(fā)展，將要培育出很多新的生物品種，包括人類(lèi)本身也要發(fā)生大變化?！薄吧锕こ贪ɑ蚬こ獭⒓?xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程等等?！薄翱v觀人類(lèi)的全部歷史，如果從自然界和人類(lèi)的關(guān)系，從人們謀取生活資料的方式來(lái)看，可以說(shuō)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷過(guò)這樣三個(gè)形態(tài)”：第一個(gè)形態(tài)，以獲取現(xiàn)成的自然物為主，如采集實(shí)物、漁獵，這是原始社會(huì)早中期;第二個(gè)形態(tài)，以增加自然物為主，使農(nóng)牧漁業(yè)增產(chǎn)，即后期的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)與封建社會(huì)所包括的農(nóng)業(yè)社會(huì);第三個(gè)形態(tài)，以加工自然物為主，使農(nóng)業(yè)工業(yè)化，即資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)所包括的工業(yè)社會(huì)?！拔磥?lái)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)的生物學(xué)、生命科學(xué)革命，能夠創(chuàng)造新的生命，新的生物品種。將來(lái)人類(lèi)社會(huì)將要進(jìn)入第四個(gè)形態(tài)——?jiǎng)?chuàng)造自然物為主的新形態(tài)。這個(gè)社會(huì)形態(tài)我們稱(chēng)之為生物工程形態(tài)，”［1］106－109這也就是能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)形態(tài)。1986年4月26日我應(yīng)聘為鄭州大學(xué)教授并在鄭大作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)指出：“既然生物工程業(yè)社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景和歸宿，那么我們社會(huì)主義國(guó)家在制訂社會(huì)和科技發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)就不僅要特別注意電子信息技術(shù)，而且要把戰(zhàn)略重點(diǎn)放在生物工程上，以期社會(huì)主義國(guó)家更早更好地進(jìn)入生物工程業(yè)社會(huì)，這才能從根本上促進(jìn)社會(huì)主義趕上、超過(guò)并取代資本主義?！保?］109

二、迎接基因時(shí)代，促進(jìn)世界大同

董崇山同志從上個(gè)世紀(jì)80年代初同我相識(shí)，在30年的交往中我們成為知心、同心的好友。我深感他堅(jiān)信馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，思維敏銳，潛心治學(xué)。即使身處逆境，依然矢志追求真理，不懈思考眾多重大問(wèn)題，陸續(xù)撰寫(xiě)完成多部著作。像他這樣刻苦鉆研、深思熟慮、富有創(chuàng)見(jiàn)、碩果累累的民間平民學(xué)者是稀有罕見(jiàn)的。20多年來(lái)我為他的四本專(zhuān)著寫(xiě)過(guò)四篇有分量的序言。這四本專(zhuān)著的書(shū)名是《社會(huì)資本主義論》、《勞動(dòng)社會(huì)主義論綱》、《困局與突破——人類(lèi)能源總危機(jī)及其出路》、《時(shí)代與幸?！?。從這些論著的書(shū)名就可知他研究領(lǐng)域和理論視野的寬廣。

最近他又把考慮了十幾年，精心收集資料，悉心埋頭寫(xiě)作，最后與楊玉峰、王濤同志共同完成的近30萬(wàn)字的《基因時(shí)代》書(shū)稿送來(lái)要我作序。我先睹為快，喜出望外。拜讀之后我發(fā)現(xiàn)他的思路和見(jiàn)解與我完全一致，可以說(shuō)我們倆是心心相印，志同道合，他比我又開(kāi)拓創(chuàng)新，一路領(lǐng)先。我在1986年曾經(jīng)提出未來(lái)取代工業(yè)社會(huì)的將是生物工程業(yè)社會(huì)，生物工程包括基因工程、細(xì)胞工程、酶工程等等。他們經(jīng)過(guò)深入研究，認(rèn)為在科技工程、生物工程的眾多技術(shù)工程中最核心的是基因工程。

生物學(xué)上的基因是指生物在生生不息繁衍中的遺傳基本因子。自古以來(lái)人們都能觀察到各種植物、動(dòng)物和人類(lèi)在代代繁殖中都存在外在形態(tài)和內(nèi)含體質(zhì)的遺傳現(xiàn)象。生物代代遺傳繁衍的奧秘何在呢?直到1865年奧地利生物學(xué)家孟德?tīng)柊l(fā)表《植物雜交試驗(yàn)》論文，才根據(jù)他8年來(lái)對(duì)豌豆進(jìn)行雜交試驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，提出了植物存在“遺傳因子”的概念，他第一次認(rèn)定“遺傳因子”是獨(dú)立存在的遺傳單位，并且闡發(fā)了遺傳學(xué)的兩個(gè)基本定律，即遺傳因子性別分離定律和自由組合定律。這被后人稱(chēng)為孟德?tīng)柖?，甚至逕稱(chēng)為孟德?tīng)栔髁x。事隔35年之后，1900年，有三位植物學(xué)家即荷蘭的德弗里斯、德國(guó)的柯倫斯和奧地利的西馬克，幾乎同時(shí)經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和研究進(jìn)一步證實(shí)了孟德?tīng)柖?。?0世紀(jì)初起，遺傳基因理論發(fā)展很快。尤其是美國(guó)生物學(xué)家托·摩爾根(1866－1945年)，他從1909年起在哥倫比亞大學(xué)同其學(xué)生斯特蒂文、布里奇、馬勒等人一起研究果蠅遺傳，發(fā)現(xiàn)在染色體上存在多數(shù)基因的現(xiàn)象，其中有突變基因以及與其他突變基因發(fā)生連鎖關(guān)系的情況。據(jù)我考證，基因(英文gene)這個(gè)生物學(xué)新名詞最早是在1909年由丹麥植物學(xué)家沃·約翰森首創(chuàng)，隨即于1911年在摩爾根的研究報(bào)告中作為英文采用。摩爾根于1915年與人合著的《孟德?tīng)栠z傳機(jī)制》一書(shū)中進(jìn)一步論述了基因。1926年摩爾根出版其代表作《基因論》，1933年他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。以后“基因”一詞風(fēng)靡生物學(xué)界，至今進(jìn)而迎來(lái)了基因時(shí)代。①可以說(shuō)正是從孟德?tīng)柕侥柛慌飳W(xué)家創(chuàng)立了遺傳基因說(shuō)的科學(xué)遺傳學(xué)。它認(rèn)定生物的遺傳基因存在于細(xì)胞的染色體上，通常作直線排列。所謂染色體就是生殖細(xì)胞核中能被堿性染料染色的絲狀或棒狀細(xì)微物體，其成分主要是脫氧核糖核酸，即英文縮寫(xiě)詞DNA(全文是deoxyribonucleic acid)。染色體(DNA)是遺傳的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。各種生物都有染色體，只是大小、形態(tài)和數(shù)目各不相同。在孟德?tīng)枴柛z傳基因論的主導(dǎo)下，美、英等國(guó)的基因工程發(fā)展很快?；蚬こ叹褪墙柚锛夹g(shù)手段，從某種生物體的細(xì)胞中取出遺傳物質(zhì)脫氧核糖核酸DNA，在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行切割和重新組合，然后把它注入另一種生物的活細(xì)胞之內(nèi)，以改變另一種生物的性質(zhì)和狀態(tài)，甚至?xí)?chuàng)造出一種新的生物品種。例如，日本早在1985年就在筑波科學(xué)城的博覽會(huì)上展出了已培植成功的“番茄馬鈴薯”新物種，即地上植株結(jié)番茄果實(shí)，地下塊根結(jié)馬鈴薯?；蚣夹g(shù)之所以能夠成為所有科學(xué)技術(shù)中的核心技術(shù)，簡(jiǎn)而言之，就是因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)重組遺傳基因創(chuàng)造出眾多新的生物品種，并且提高其質(zhì)量和產(chǎn)量，以滿足人類(lèi)的多種需求;更重要的意義還在于基因工程能優(yōu)化人的體質(zhì)，創(chuàng)造出新的人類(lèi)。

本書(shū)寫(xiě)得最切題、最豐富、最有新意的是第十七章至第二十六章。全書(shū)主題就是書(shū)名《基因時(shí)代》，副標(biāo)題為“迎接第四次技術(shù)革命”。近現(xiàn)代前三次技術(shù)革命開(kāi)創(chuàng)了蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代與信息時(shí)代，形成了工業(yè)社會(huì)的三個(gè)階段，即蒸汽社會(huì)、電氣社會(huì)與信息社會(huì)，那么當(dāng)代的第四次技術(shù)革命就是開(kāi)創(chuàng)基因時(shí)代，終將形成生物工程社會(huì)或基因社會(huì)。基因技術(shù)是以基因科學(xué)為前提。1900年英國(guó)皇家學(xué)會(huì)向全世界公布了上述荷、德、奧三位科學(xué)家經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)的孟德?tīng)栮P(guān)于遺傳因子的學(xué)說(shuō)，所以1900年可稱(chēng)之為基因科學(xué)元年，即基因新紀(jì)元的開(kāi)始，基因科學(xué)革命第一階段的開(kāi)端。20世紀(jì)上半葉經(jīng)過(guò)美國(guó)生物學(xué)家摩爾根的精心研究發(fā)展了開(kāi)創(chuàng)于1865年的孟德?tīng)栠z傳因子學(xué)說(shuō)，形成了孟德?tīng)枴柛蚩茖W(xué)，或稱(chēng)孟德?tīng)枴柛髁x。1953年美國(guó)沃森和英國(guó)克里克論證了遺傳基因DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)及其復(fù)制機(jī)制，這標(biāo)志著基因科學(xué)革命進(jìn)入第二階段。隨后又有一批科學(xué)家進(jìn)而在基因的切割和重組等難題上取得新的研究成果。2000年美、日、德、法、英、中六國(guó)科學(xué)家聯(lián)合宣布人類(lèi)基因草圖繪制成功，這標(biāo)志著基因科學(xué)革命進(jìn)入第三階段。近十多年來(lái)對(duì)人類(lèi)基因的研究不斷取得新進(jìn)展?；蚩茖W(xué)從微生物、植物、動(dòng)物上升到作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，這就開(kāi)啟了改造人類(lèi)、提升人類(lèi)、創(chuàng)造新人類(lèi)的新紀(jì)元。

基因科學(xué)革命的成就促進(jìn)了基因技術(shù)革命的發(fā)展。書(shū)中認(rèn)為基因技術(shù)革命也有三個(gè)發(fā)展階段。這就是自1983年第一種轉(zhuǎn)基因煙草在美國(guó)出現(xiàn)以來(lái)所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)基因技術(shù)、抑基因技術(shù)與轉(zhuǎn)基因技術(shù)結(jié)合以及轉(zhuǎn)基因技術(shù)、抑基因技術(shù)與制基因技術(shù)結(jié)合這樣三個(gè)階段。轉(zhuǎn)基因技術(shù)就是將外援基因轉(zhuǎn)入作物的DNA中，替換該作物的基因。抑基因技術(shù)就是抑制某種基因，剔除不良基因。制基因技術(shù)就是制造某種新基因。生物基因在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)下可以通過(guò)轉(zhuǎn)、抑、制的改組達(dá)到創(chuàng)新?；蚣夹g(shù)革命要完成兩個(gè)任務(wù)、達(dá)到兩大目標(biāo)：即大幅度提升人類(lèi)生命質(zhì)量和人類(lèi)生存家園地球的生物質(zhì)量，簡(jiǎn)而言之就是極大改善人類(lèi)及其環(huán)境。作者認(rèn)為，再過(guò)二三十年當(dāng)基因技術(shù)革命進(jìn)入高潮階段，人類(lèi)就將進(jìn)入基因時(shí)代?；驎r(shí)代將持續(xù)一個(gè)世紀(jì)以上，大體上經(jīng)歷四個(gè)階段。第一個(gè)階段是追求人類(lèi)高位健康，基因醫(yī)療技術(shù)和基因醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、基因保健技術(shù)和基因保健產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，將能治愈人類(lèi)各種疾病。第二階段是追求人類(lèi)高位長(zhǎng)壽，基因技術(shù)將促進(jìn)人類(lèi)獲得高位健康之后進(jìn)而極大地延長(zhǎng)人的壽命。2008年我剪輯的一篇報(bào)刊文章說(shuō)：美國(guó)科學(xué)家研究成果表明基因重組或使人能夠活上800歲。②第三階段是追求人類(lèi)高位靚麗，也就是基因美容技術(shù)與美容產(chǎn)業(yè)將逐步使人人都避丑趨美。第四階段是追求人類(lèi)聰慧。要達(dá)到人人聰慧這需要特別注重研究大腦基因技術(shù)以及如何開(kāi)發(fā)腦能問(wèn)題，如何增強(qiáng)記憶力與思維能力尤為重要。我認(rèn)為作者所說(shuō)的基因時(shí)代四個(gè)階段的追求目標(biāo)將是大體上齊頭并進(jìn)，并駕齊驅(qū)，未必是依序分階段進(jìn)行?；驎r(shí)代除了要達(dá)到人類(lèi)高位健康、高位長(zhǎng)壽、高位靚麗、高位聰慧四大目標(biāo)外，還要追求基因環(huán)保、基因環(huán)美、基因食品、基因日用品等等?？偠灾?，基因時(shí)代將極大地增進(jìn)人類(lèi)的福祉。

本書(shū)還提出“大康階段”、“大康時(shí)代”的新概念。我國(guó)當(dāng)前正在全面建設(shè)小康社會(huì)，其目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。大康是對(duì)應(yīng)于小康而言。作者認(rèn)為大康階段人類(lèi)將達(dá)到的目標(biāo)就是大幅度提高人類(lèi)的生命質(zhì)量，也就是基因時(shí)代所要實(shí)現(xiàn)的高位健康、高位長(zhǎng)壽、高位靚麗、高位聰慧。作者認(rèn)為大康時(shí)代與基因時(shí)代是同時(shí)起步，兩者密切聯(lián)系，區(qū)別在于大康時(shí)代是指人類(lèi)生活資源的充分滿足和生命質(zhì)量的大幅提高，基因時(shí)代是指基因技術(shù)的廣泛運(yùn)用和高度發(fā)展。兩者齊頭并進(jìn)、相輔相成。那么大康階段、大康時(shí)代再進(jìn)一步提升和發(fā)展將是什么階段、什么時(shí)代呢?我認(rèn)為基因技術(shù)、基因社會(huì)的更高度發(fā)展將是世界大同時(shí)代?！靶】怠迸c“大同”本身出自我國(guó)古書(shū)《禮記·禮運(yùn)篇》，是古人依托孔子表達(dá)出來(lái)的社會(huì)理想?？鬃釉唬骸按蟮乐幸?，天下為公……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！蔽以谶@里還要補(bǔ)充說(shuō)明：現(xiàn)在通行的“共產(chǎn)主義”一詞原是1868年日本的明治維新后日本人首先把西方通行的，如：英文 communism、法文 communisme、德文Kommunismus等等，用繁體漢字譯為“共產(chǎn)主義”，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)留日學(xué)生就把“共產(chǎn)主義”一詞移植到了漢文中來(lái)。而中國(guó)人自己是用古書(shū)中的“大同”把西文譯為大同主義。③現(xiàn)在我們可以這樣理解：世界大同時(shí)代就是世界共產(chǎn)主義時(shí)代。七年前董崇山要出版研究太陽(yáng)能的專(zhuān)著《困局與突破——人類(lèi)能源總危機(jī)及其出路》也曾請(qǐng)我為之作序。我在那篇序言中曾經(jīng)響亮地提出：太陽(yáng)能時(shí)代是世界大同時(shí)代，因?yàn)槿≈槐M、用之不竭的太陽(yáng)能能為人類(lèi)源源不絕地提供充足的能源?，F(xiàn)在在這篇序言中我還要進(jìn)一步高聲呼喚：基因時(shí)代是世界大同時(shí)代。因?yàn)閺幕蚬こ倘蚧饺蚧蚬こ袒?，將?chuàng)造出高度健康、高度聰慧的新人類(lèi)和豐富多彩的人類(lèi)各種生活必需品以及人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處的美好社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。那就是進(jìn)步人類(lèi)世代追求的，毛澤東所精辟概括的“無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的”［2］1059共產(chǎn)主義社會(huì)。太陽(yáng)和太陽(yáng)能會(huì)給人類(lèi)無(wú)限光明，基因工程的各種產(chǎn)品會(huì)使人類(lèi)倍感無(wú)限美妙。如上所述，托夫勒曾新創(chuàng)“實(shí)托邦”一詞，他認(rèn)為信息時(shí)代信息社會(huì)就是“實(shí)托邦”，實(shí)際上那是不現(xiàn)實(shí)的。我在這里也要杜撰一個(gè)新詞“諧托邦”(英文可寫(xiě)為harmontopia，即由harmony與utopia二詞去尾掐頭組成)，我認(rèn)為基因時(shí)代所形成的世界大同社會(huì)就是真正的“諧托邦”。那就是馬克思所設(shè)想的“自由人聯(lián)合體”遍布全球五大洲，人類(lèi)和諧共處、寄托著自己美好理想的實(shí)實(shí)在在安居樂(lè)業(yè)、美滿幸福的好地方。也就是現(xiàn)在我們黨提出的構(gòu)建和諧社會(huì)和和諧世界理念的真正實(shí)現(xiàn)。

三、蘇聯(lián)、中國(guó)四次批判基因科學(xué)的歷史教訓(xùn)

本書(shū)對(duì)基因科學(xué)、基因技術(shù)和基因時(shí)代作了較為詳盡的論述，卻沒(méi)有聯(lián)系我國(guó)實(shí)際講到基因科學(xué)在我國(guó)的歷史命運(yùn)，這不免未能充分滿足讀者的需求。我不揣冒昧，在這里簡(jiǎn)要述及，我想讀者會(huì)饒有興趣的。

我國(guó)在上個(gè)世紀(jì)50－70年代照搬蘇聯(lián)模式，因此首先要了解基因科學(xué)在蘇聯(lián)的歷史命運(yùn)。這使我想起了我親身經(jīng)歷的前蘇聯(lián)因長(zhǎng)期固步自封，四次盲目批判孟德?tīng)枴柛倪z傳基因科學(xué)，而導(dǎo)致科學(xué)落后，停滯不前，終于到1991年蘇聯(lián)分崩離析的結(jié)局。我國(guó)從50年代起深受蘇聯(lián)模式影響，長(zhǎng)期也四次批判過(guò)遺傳基因科學(xué)，因而我國(guó)的遺傳學(xué)也走了大彎路。對(duì)這個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，現(xiàn)在鮮為人知，所以我在這里要稍加補(bǔ)充說(shuō)明。我從1950年中央人民政府創(chuàng)辦中國(guó)人民大學(xué)起就在這里教政治理論課。當(dāng)時(shí)照搬蘇聯(lián)大學(xué)課程，在全校各系科都開(kāi)設(shè)一門(mén)公共政治理論課，名為“馬列主義基礎(chǔ)”，其內(nèi)容是講授蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史。蘇聯(lián)自認(rèn)為蘇共黨的歷史實(shí)踐是行動(dòng)中的馬列主義，蘇共黨的歷史經(jīng)驗(yàn)是馬列主義的中心內(nèi)容，所以這門(mén)課程稱(chēng)為“馬列主義基礎(chǔ)”。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)派來(lái)對(duì)我們講課的專(zhuān)家以及翻譯為中文的蘇聯(lián)書(shū)刊都強(qiáng)調(diào)：蘇共執(zhí)政的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)就是要對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)的各種謬論不斷進(jìn)行批判，同時(shí)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義獨(dú)創(chuàng)的新的科學(xué)理論。講到生物學(xué)領(lǐng)域兩種思潮、兩種理論的斗爭(zhēng)時(shí)，蘇聯(lián)專(zhuān)家和蘇聯(lián)書(shū)刊文章都這樣說(shuō)：蘇聯(lián)在社會(huì)主義制度下獨(dú)創(chuàng)了米丘林(1855－1935)的辯證唯物主義的生物科學(xué)，米丘林長(zhǎng)期在苗圃培養(yǎng)植物新品種的實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)造了人工雜交和人工選擇的理論和方法，證明了通過(guò)有性雜交、無(wú)性雜交、種內(nèi)雜交、遠(yuǎn)緣雜交的定向培育都能夠創(chuàng)造出新的生物品種;而西方的孟德?tīng)枴柛鶎W(xué)說(shuō)所論證的遺傳基因決定生物本性的說(shuō)法是“反動(dòng)的唯心論”、“荒謬的形而上學(xué)的遺傳學(xué)說(shuō)”，是“帝國(guó)主義壟斷資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的一部分”，是“法西斯主義”，是“否定、攻擊社會(huì)主義科學(xué)遺傳學(xué)的惡毒工具”等等。我當(dāng)時(shí)年輕無(wú)知，誤信了蘇聯(lián)專(zhuān)家和蘇聯(lián)書(shū)刊言論，在課堂上也批判過(guò)孟德?tīng)枴柛鶎W(xué)說(shuō)，真是悔不當(dāng)初。當(dāng)今據(jù)我查閱歷史資料得知，在蘇聯(lián)歷史上曾經(jīng)有過(guò)四次展開(kāi)對(duì)孟德?tīng)枴柛鶎W(xué)說(shuō)的批判。由于蘇聯(lián)也有一批生物學(xué)家擁護(hù)并堅(jiān)持摩爾根學(xué)說(shuō)，所以這種批判不是單純批判西方理論，而是成為蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的一部分。第一次批判是1930－1932年在反對(duì)德波林派時(shí)對(duì)摩爾根理論大加撻伐，國(guó)內(nèi)靶子是對(duì)準(zhǔn)蘇聯(lián)優(yōu)生學(xué)家謝列布羅夫斯基院士等人，摩爾根理論被戴上“生物學(xué)中的孟什維克的唯心主義”政治帽子，瓦維洛夫院士領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)科學(xué)院植物育種研究所被認(rèn)為是“異己階級(jí)的充滿敵意的徹底反革命的研究所”。第二次批判是在1935－1940年。李森科(1894－1976)1935年剛當(dāng)選農(nóng)科院院士就提出“我們年輕的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)科學(xué)正在超過(guò)、在有些部門(mén)已經(jīng)超過(guò)資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)?！彼纸o摩爾根學(xué)派戴上“資產(chǎn)階級(jí)”等帽子。1938年李森科就取代被批判為“人民敵人的幫兇”的瓦維洛夫院士出任農(nóng)科院院長(zhǎng)，還有一些摩爾根的信徒被捕。1940年瓦維洛夫也以間諜罪被捕(1943年冤死獄中)，同年李森科反對(duì)在學(xué)校中講授孟德?tīng)枴柛髁x。第三次批判是在1946－1948年。1946年李森科發(fā)表《自然選擇與種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)》一文，連達(dá)爾文所肯定的自然選擇會(huì)造成繁殖過(guò)剩，他都加以否定。他認(rèn)為：自然界從未有過(guò)繁殖過(guò)剩現(xiàn)象，當(dāng)然也就不存在種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng);種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)是從人口過(guò)剩說(shuō)的馬爾薩斯主義出發(fā)的，是摩爾根式的資產(chǎn)階級(jí)殘余。李森科的觀點(diǎn)遭到不少科學(xué)家質(zhì)疑和反對(duì)，然而卻得到黨中央和斯大林的大力支持。在1948年8月蘇聯(lián)科學(xué)院大會(huì)上，李森科拋出了經(jīng)斯大林審閱認(rèn)可的《論生物科學(xué)現(xiàn)狀》(至今我還保存有此書(shū)中譯文)，猛烈批判遺傳基因論。會(huì)后立即撤銷(xiāo)了一批支持孟德?tīng)枴柛髁x的院士的行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這被視為米丘林路線對(duì)孟德?tīng)枴柛肪€的全面勝利。第四次批判是在1952－1955年。1950年李森科發(fā)表《科學(xué)中關(guān)于生物種的新見(jiàn)解》一文，認(rèn)為種與種之間不互相交配，一個(gè)種由另一個(gè)種在一二代中產(chǎn)生，如小麥產(chǎn)生黑麥等。李森科的新見(jiàn)解遭到很多人反對(duì)之后(包括以往他的支持者)，他又重演亂扣政治帽子的故伎，說(shuō)別人是摩爾根主義者，代表西方反動(dòng)壟斷資產(chǎn)階級(jí)，以此壓制批評(píng)。1953年斯大林過(guò)世后，蘇聯(lián)科學(xué)界敢講真話的人終于出頭。從1954年起出面批評(píng)李森科的科學(xué)家逐漸增多。他們以大量事實(shí)說(shuō)明：自從30年代禁止孟德?tīng)枴柛z傳基因?qū)W派工作以來(lái)，導(dǎo)致蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)落后。到1956年蘇共二十大揭發(fā)批判了斯大林的個(gè)人崇拜和個(gè)人專(zhuān)斷錯(cuò)誤之后，李森科才被迫辭去蘇聯(lián)農(nóng)科院院長(zhǎng)職務(wù)。但是到1958年李森科又投靠赫魯曉夫?yàn)樗椒?。赫氏重犯斯大林以政治干預(yù)科學(xué)爭(zhēng)論的錯(cuò)誤，1961年重新任命李森科為農(nóng)科院院長(zhǎng)。到1964年赫氏下臺(tái)后，李森科才徹底失去政治保護(hù)傘，在科學(xué)上再也無(wú)法整人了。蘇聯(lián)在長(zhǎng)達(dá)30多年時(shí)間內(nèi)對(duì)遺傳基因理論的批判，使蘇聯(lián)生物科學(xué)的發(fā)展遭到重大損失，其歷史教訓(xùn)是深刻的。

蘇聯(lián)對(duì)遺傳基因科學(xué)的錯(cuò)誤批判也使我國(guó)深受其害，我國(guó)從1952年到1977年也有四次對(duì)基因科學(xué)的批判。中國(guó)科學(xué)院生物學(xué)部副主任薛攀皋是我1943－1946年在福州英華中學(xué)讀高中時(shí)的同班老同學(xué)、老朋友。去年7月他贈(zèng)送我一本科學(xué)出版社新出版的名為《科苑前塵往事》的文集。他于1951年從福建協(xié)和大學(xué)生物系畢業(yè)后分配到中科院生物學(xué)部一直工作到1991年退休。他平時(shí)勤于積累資料，又敏于思考問(wèn)題，在退休后本著解放思想、實(shí)事求是、不畏權(quán)威、秉筆直書(shū)的原則寫(xiě)出一系列追憶科苑往事的佳作，其中有不少是科苑的錯(cuò)事、壞事、丑事、怪事。收入本書(shū)的32篇文章中就有7篇涉及遺傳基因問(wèn)題的論戰(zhàn)。我稍作歸納，可以看出建國(guó)以來(lái)我國(guó)也開(kāi)展過(guò)四次對(duì)摩爾根學(xué)說(shuō)的批判。第一次是在1950－1951年。出面批判者是當(dāng)時(shí)北京農(nóng)業(yè)大學(xué)校務(wù)委員會(huì)主任樂(lè)天宇(1901－1984)。這位老同志1918年在長(zhǎng)沙第一中學(xué)上學(xué)時(shí)就同毛澤東有交往，1924年參加共青團(tuán)，后轉(zhuǎn)為中共黨員，1941年擔(dān)任延安自然科學(xué)院生物學(xué)系主任時(shí)就宣揚(yáng)米丘林學(xué)說(shuō)，貶斥摩爾根理論，1949年初他參與創(chuàng)建了中國(guó)米丘林學(xué)會(huì)。1950－1951年他主持北京農(nóng)大工作期間用行政手段停開(kāi)遺傳學(xué)課程，迫使原遺傳學(xué)教師改行甚至出走國(guó)外，硬說(shuō)摩爾根學(xué)說(shuō)是“唯心的”、“反動(dòng)的”、“法西斯的”、“為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的”。由于他違背黨的團(tuán)結(jié)知識(shí)分子的政策、無(wú)視組織紀(jì)律、有學(xué)閥作風(fēng)，1951年3月被解除了農(nóng)大領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，后調(diào)任中國(guó)科學(xué)院遺傳選種實(shí)驗(yàn)館館長(zhǎng)?？墒撬膼毫?xí)不改，照樣以不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)整人，1952年5月受到留黨察看一年處分，又被撤銷(xiāo)館長(zhǎng)職務(wù)，后調(diào)任中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院任一級(jí)研究員。第二次批判摩爾根學(xué)說(shuō)是在1952－1955年。1952年6月29日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《為堅(jiān)持生物科學(xué)的米丘林方向而斗爭(zhēng)》長(zhǎng)文，表明官方支持米丘林學(xué)說(shuō)，否定摩爾根學(xué)說(shuō)。從1952年秋季各大學(xué)就奉命停授摩爾根理論。解放前留學(xué)歐美深受摩爾根理論影響的科學(xué)家紛紛被迫發(fā)表自我檢討，表明要清除自己思想中的摩爾根遺毒，悔悟自己在全國(guó)解放后曾經(jīng)錯(cuò)誤地對(duì)待“先進(jìn)的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的”米丘林生物科學(xué)。著名植物學(xué)家胡先骕，因其《植物分類(lèi)學(xué)簡(jiǎn)編》(高教出版社1955年3月出版)不同意李森科觀點(diǎn)，當(dāng)即被批判為“詆毀蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和政府，反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)”，是“唯心的形而上學(xué)的孟德?tīng)枴柛髁x者”。其專(zhuān)著未售出的被全部銷(xiāo)毀。1956年毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，一時(shí)救了胡先骕，科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)人登門(mén)向他表示道歉。同年8月在青島召開(kāi)遺傳學(xué)座談會(huì)，群賢畢至，各家爭(zhēng)鳴。胡先骕在會(huì)上發(fā)言十次之多，他依然反對(duì)李森科專(zhuān)橫獨(dú)斷，認(rèn)為摩爾根派與米丘林派都有可取之處。④然而好景不長(zhǎng)，1957年“左”潮又上升，1958－1960年許多大學(xué)又第三次掀起大批摩爾根派的高潮。有人認(rèn)為米丘林派與摩爾根派可以合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這也被批判為“取消兩種世界觀的斗爭(zhēng)”，“是生物學(xué)研究中的現(xiàn)代修正主義”。到“文化大革命”期間，又第四次開(kāi)展對(duì)遺傳基因論的大批判，孟德?tīng)枴柛鶎W(xué)派更橫遭踐踏。胡先骕于1968年7月18日以74歲高齡被迫害致死。這時(shí)又出現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象：“四人幫”遙控的上海寫(xiě)作組出版的大批判書(shū)，既重點(diǎn)批摩爾根派，又稍帶批米丘林派，斥責(zé)兩者都代表資產(chǎn)階級(jí)。由于60年代中蘇兩黨大論戰(zhàn)，蘇共被認(rèn)為是現(xiàn)代修正主義中心，蘇聯(lián)被認(rèn)為是資本主義已經(jīng)復(fù)辟的社會(huì)帝國(guó)主義國(guó)家，于是米丘林派也被批為“走上了外因論的極端”的現(xiàn)代修正主義。極左思潮竟達(dá)到這樣名為“橫掃一切牛鬼蛇神”，實(shí)為橫掃一切文明成果的荒唐至極、荒謬絕倫的地步?，F(xiàn)在想起來(lái)真是既可笑又可悲!還有一件可悲可笑的事，1950年因第一次批判摩爾根學(xué)說(shuō)而被撤職的樂(lè)天宇老同志，他在1976年3月聽(tīng)說(shuō)科學(xué)院要召開(kāi)有關(guān)遺傳工程的會(huì)議時(shí)，又出面大放厥詞，硬說(shuō)：“從林奈的‘雜種基因’起，到目前的分子遺傳學(xué)，所謂‘基因工程’，都是資本家(如諾貝爾財(cái)團(tuán)等)的御用學(xué)者們?yōu)榱颂跗渲髯?，所設(shè)立的一套套的為愚民政策服務(wù)的所謂‘遺傳學(xué)’。其實(shí)這種‘遺傳學(xué)’永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能與生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生任何聯(lián)系?！彼€把基因論者貶斥為“資產(chǎn)階級(jí)的卒子”。［3］103，1531976 年 10 月，粉碎“四人幫“后，還是這位思想保守的老干部科學(xué)家樂(lè)天宇(如前所述，他從1918年在長(zhǎng)沙上中學(xué)時(shí)同毛澤東就有交往，在延安時(shí)期他對(duì)開(kāi)發(fā)南泥灣有功。1961年毛澤東寫(xiě)《七律·答友人》一詩(shī)就是寄給周世釗兼寄李達(dá)、樂(lè)天宇三友)，他自己不便再親自出面，卻暗中向江西南城縣一所中學(xué)的青年美術(shù)教師王欣如提供有關(guān)“炮彈”資料，策動(dòng)他于1977年2月向黨中央寫(xiě)信，要求在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展對(duì)遺傳基因科學(xué)的批判。這封告狀信還得到好幾個(gè)中國(guó)科學(xué)院米丘林派生物學(xué)家的支持，直接分別寄給黨中央主席華國(guó)鋒、副主席葉劍英和中央宣傳部領(lǐng)導(dǎo)人耿飆，信中斥責(zé)摩爾根理論是“唯心的”、“資產(chǎn)階級(jí)的”反動(dòng)理論。科學(xué)院的這些米丘林派科學(xué)家實(shí)際上是借批判“四人幫”謬論之機(jī)，想掀起批判摩爾根遺傳基因科學(xué)的第五次高潮。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人把這封由一個(gè)中學(xué)教師出面署名的群眾來(lái)信轉(zhuǎn)交中國(guó)科學(xué)院生物學(xué)部。我的老同學(xué)、老朋友薛攀皋同志當(dāng)時(shí)見(jiàn)到的這封信，現(xiàn)存科學(xué)院遺傳研究所檔案室。科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)人了解到寫(xiě)這封信的背景后，當(dāng)然不會(huì)同意在全國(guó)再次開(kāi)展對(duì)摩爾根理論的批判。這才使得一些思想保守的科學(xué)家的計(jì)謀未能得逞。從1950年起四次批判摩爾根理論的歷史，足見(jiàn)從蘇聯(lián)傳來(lái)的“左”的教條主義對(duì)我國(guó)生物科學(xué)有多么深遠(yuǎn)的影響。

只有在1978年底我們黨端正了指導(dǎo)思想和基本路線，克服了長(zhǎng)期以來(lái)“左”的指導(dǎo)思想和政治權(quán)力對(duì)科學(xué)研究的干擾后，我國(guó)的遺傳基因科學(xué)和基因工程才走上了正常的健康的發(fā)展之路。經(jīng)過(guò)歷史曲折的彎路，才使我們認(rèn)清：生物的性狀是由遺傳與環(huán)境兩個(gè)因素決定的，摩爾根學(xué)派注重的是生物先天的、內(nèi)在的遺傳基因，而且基因經(jīng)過(guò)重組是可以創(chuàng)造出新物的;米丘林學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是后天的、外在的環(huán)境影響和修接技術(shù)，環(huán)境變遷與修接技術(shù)也是可以創(chuàng)造出新物的?？梢?jiàn)遺傳與環(huán)境兩者并非互相排斥，彼此對(duì)立，而是互補(bǔ)合作，互利雙贏，共創(chuàng)新物種、新世界;當(dāng)然兩者也并非平分秋色，同等輕重，當(dāng)代科技的發(fā)展已經(jīng)證明了基因工程是生物進(jìn)化主要的基本的動(dòng)力。我在這里可以舉出一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明先天遺傳基因得到后天修補(bǔ)后可能創(chuàng)造出來(lái)的新奇跡。美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站今年6月2日發(fā)表丹·威爾遜寫(xiě)的《超級(jí)大腦及其它》一文透露：假肢植入技術(shù)已經(jīng)能使殘疾人超越健全人參與田徑比賽，未來(lái)十年新的植入技術(shù)將會(huì)創(chuàng)造“超級(jí)人類(lèi)”。［4］即是說(shuō)基因時(shí)代高位健康、高位長(zhǎng)壽、高位靚麗、高位聰慧的新人類(lèi)，經(jīng)過(guò)后天植入修補(bǔ)后可能會(huì)變成更加高位的超級(jí)人類(lèi)。

我比董崇山同志癡長(zhǎng)14歲(我生于1927年2月，他生于1940年12月)。他深知我年邁體弱多病，還在位指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專(zhuān)業(yè)的博士研究生，所以只要我為此書(shū)寫(xiě)千把字的短序。但是我還是在認(rèn)真拜讀這部充滿新意的書(shū)稿后進(jìn)一步思考、鉆研一些問(wèn)題，寫(xiě)出包含以上三個(gè)問(wèn)題的一萬(wàn)多字的長(zhǎng)序，興許對(duì)于讀者有所幫助。

注釋?zhuān)?/p>

①基因?qū)W最早傳入中國(guó)始于1913年《進(jìn)步雜志》譯載《生命之解謎》一文，介紹孟德?tīng)栔髁x。盧惠霖(1900－1997)1926年留學(xué)哥倫比亞大學(xué)，師從摩爾根，1929年回國(guó)后執(zhí)教于湘雅醫(yī)學(xué)院，1949年譯完摩爾根名著《基因論》，到1959年才由科學(xué)出版社出版。1958年批判摩爾根學(xué)說(shuō)時(shí)給他貼了大字報(bào)達(dá)萬(wàn)張(參見(jiàn)談家楨、趙功民主編《中國(guó)遺傳學(xué)史》，上?？萍冀逃霭嫔?002年12月第1版，第16頁(yè))。“基因”(gene)一詞是中國(guó)人所首創(chuàng)的音譯與意譯巧妙結(jié)合的稀有外來(lái)語(yǔ)，猶如“烏托邦”(utopia)一樣。日本人把基因譯為“遺傳子”。

②加利福尼亞州瓦爾特·隆哥經(jīng)過(guò)試驗(yàn)已能采取新基因技術(shù)讓酵母壽命增長(zhǎng)10倍，如果進(jìn)而在人類(lèi)身上采用這種基因重組技術(shù)，那么人的壽命就能從80歲增長(zhǎng)到800歲。見(jiàn)英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》網(wǎng)站2008年1月25日文章，《參考消息》2008年1月25日。

③例如宋教仁在《萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨大會(huì)略史》一文中就把共產(chǎn)主義譯為“太平大同之主義”。見(jiàn)《民報(bào)》第5號(hào)，第98頁(yè)。另見(jiàn)《宋教仁集》上冊(cè)，中華書(shū)局1981年版，第52頁(yè)。

④詳見(jiàn)李佩珊等編《百家爭(zhēng)鳴——發(fā)展科學(xué)的必由之路——1956年8月青島遺傳學(xué)座談會(huì)紀(jì)要》，商務(wù)印書(shū)館1985年11月版。該書(shū)只印2800冊(cè)。1986年秋，我從北京東城區(qū)隆福寺大街中國(guó)書(shū)店淘到此書(shū)收藏。

［1］高放文集·馬克思主義與社會(huì)主義［M］.哈爾濱：黑龍江教育出版社，1994.

［2］論聯(lián)合政府［M］//毛澤東選集.豎排本.北京：人民出版社，1966.

［3］薛攀皋.科苑前塵往事［M］.北京：科學(xué)出版社，2011.

［4］新技術(shù)創(chuàng)造“超級(jí)人類(lèi)”［N］.參考消息，2012－06－07.

2012－09－10

高放(1927— )，男，福建長(zhǎng)樂(lè)人，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授，國(guó)際關(guān)系學(xué)院資深教授、博士生導(dǎo)師。

編者注：本文是我國(guó)著名理論家、政治學(xué)家高放教授為董崇山先生的書(shū)稿《基因時(shí)代》所作的序言，作者授權(quán)本刊先行發(fā)表。該書(shū)即將由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版。

［責(zé)任編輯 趙 春］