□朱 濤

論社區(qū)共同學(xué)習(xí)

□朱 濤

在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會的進(jìn)程中，社區(qū)教育重心必須實現(xiàn)由“教育”向“學(xué)習(xí)”、由“個體學(xué)習(xí)”向“共同學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)社區(qū)共同學(xué)習(xí)，必須在推廣學(xué)習(xí)理念、組織學(xué)習(xí)團(tuán)隊、培育學(xué)習(xí)核心、促發(fā)學(xué)習(xí)能力、配置學(xué)習(xí)資源、激勵學(xué)習(xí)成效等方面下大功夫，才能使我國社區(qū)教育的科學(xué)發(fā)展躍上新的層次。

社區(qū)教育；共同學(xué)習(xí)；意義；舉措

進(jìn)入新世紀(jì)，我國社區(qū)教育在“實驗區(qū)”、“示范區(qū)”帶動下蓬勃開展，取得了令人矚目的成績。不過，實地考察中發(fā)現(xiàn)，不少地方的社區(qū)教育程度不同地存在著“對象老齡化、內(nèi)容隨機(jī)化、形式講座化、推進(jìn)活動化、成效膚泛化”等問題，即使“實驗區(qū)”、“示范區(qū)”也不能幸免。這些問題的存在，影響了社區(qū)教育的健康發(fā)展，甚至成為制約社區(qū)教育深入發(fā)展的“瓶頸”。為著突破這種“瓶頸”，各地社區(qū)采取了諸多舉措，也取得了一定效果。筆者以為，要從根本上解決問題，社區(qū)必須在組織、開展、實現(xiàn)“共同學(xué)習(xí)”方面下功夫。

一、社區(qū)共同學(xué)習(xí)的意義

理解社區(qū)共同學(xué)習(xí)的意義，必須從社會發(fā)展、人的發(fā)展視角切入——

（一）學(xué)習(xí)型社會創(chuàng)建的最佳抓手在社區(qū)

進(jìn)入21世紀(jì)，順應(yīng)人類社會發(fā)展的時代大勢，我國確定了“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[1]的社會發(fā)展目標(biāo)，黨的十七大再次重申了“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”[2]的發(fā)展目標(biāo)。

學(xué)習(xí)型社會是秉持終身學(xué)習(xí)理念，整合各類教育資源，以學(xué)習(xí)者為中心，以先進(jìn)學(xué)習(xí)文化為導(dǎo)引，以各種學(xué)習(xí)型組織為基礎(chǔ)，為社會成員無障礙學(xué)習(xí)提供充分支持以助其全面發(fā)展，并進(jìn)而促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的新型社會[3]。學(xué)習(xí)型社會的創(chuàng)建，要求全社會機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、家庭等各級各類組織實現(xiàn)從“管理型”、“生產(chǎn)型”、“生活型”等向“學(xué)習(xí)型”的轉(zhuǎn)變。從社會組織角度看，以生存環(huán)境劃分出的“社區(qū)”是最基本的社會組織,“社會有機(jī)體”是由千千萬萬城鄉(xiāng)“社區(qū)細(xì)胞”組成的，社區(qū)借助于公共權(quán)力又能夠有效統(tǒng)攝轄區(qū)內(nèi)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、家庭等社會組織。所以，如果城鄉(xiāng)社區(qū)都建設(shè)成了“學(xué)習(xí)型社區(qū)”，那么，“學(xué)習(xí)型社會”便會自然形成。

這便意味著，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會的最佳抓手在社區(qū)。

（二）學(xué)習(xí)型社區(qū)創(chuàng)建的關(guān)鍵在學(xué)習(xí)團(tuán)隊

要創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)，便要將社區(qū)各類組織（機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位等）建設(shè)成學(xué)習(xí)型組織。社區(qū)組織按建構(gòu)程序、形態(tài)的不同可分為正式組織與非正式組織。正式組織一般有明確的組織宗旨、共守的組織制度、穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)、明晰的組織范疇、合理的組織運作、完善的組織溝通，也都經(jīng)過規(guī)定程序的批準(zhǔn)或認(rèn)可；非正式組織基本不具備以上要素，它是人們基于共同的興趣愛好或利害關(guān)系而“自發(fā)形成的不穩(wěn)定的個人和社會關(guān)系”(美·K.戴威德)。同時，我國城鄉(xiāng)社區(qū)還存在大量游離于組織之外的民眾個體，譬如城鎮(zhèn)無業(yè)人員、失業(yè)人員、退休人員、其他閑雜人員，廣大農(nóng)村的相當(dāng)部分農(nóng)民等等;由于工作時間縮短、休閑時間增多，大多從業(yè)人員在非工作時間也處于“無組織狀態(tài)”。

社區(qū)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，必須實現(xiàn)組織學(xué)習(xí)，而組織學(xué)習(xí)的前提是建立各種各樣的學(xué)習(xí)團(tuán)隊。學(xué)習(xí)團(tuán)隊的組建，在正式組織中可以借助于既有的組織基礎(chǔ)；對于非正式組織，則需要促進(jìn)其不斷向“準(zhǔn)正式組織”甚至正式組織轉(zhuǎn)化；對于無組織的民眾，則需要促進(jìn)其進(jìn)入組織狀態(tài)。由于沒有既有基礎(chǔ)可資利用，所以，對非正式組織的引導(dǎo)、對無組織民眾的組織是學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的難點，其進(jìn)展?fàn)顩r也便成為檢測、評價學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)成效的重要標(biāo)志。

就是說，學(xué)習(xí)型社區(qū)的創(chuàng)建取決于社區(qū)各類組織的學(xué)習(xí)化建設(shè)，特別是無組織民眾學(xué)習(xí)團(tuán)隊的建設(shè)。

（三）學(xué)習(xí)團(tuán)隊創(chuàng)建的關(guān)鍵在共同學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)，本來應(yīng)該是學(xué)習(xí)主體的個人行為。不過，由于時代的特點和個體的差異，現(xiàn)代社會大多學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力不一定盡如人意，于是，上世紀(jì)末，西方學(xué)者提出了“共同學(xué)習(xí)”理論，主張在初等基礎(chǔ)教育中組建“學(xué)習(xí)共同體”，讓學(xué)習(xí)者在助學(xué)者（教師等）幫助下，在一定環(huán)境中通過共用資源、對話交流、分享體驗、相互激勵而獲得良好學(xué)習(xí)效果，達(dá)致共同進(jìn)步。該理論指導(dǎo)下的教育改革實踐取得了明顯效果，所以，進(jìn)入新世紀(jì)之后，該理論迅速傳播并逐步進(jìn)入其他教育領(lǐng)域。

在我國社區(qū)教育領(lǐng)域，汪國新是最早提出創(chuàng)建“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”的。近年來，汪國新所領(lǐng)導(dǎo)的杭州市成人教育研究室與華東師范大學(xué)職業(yè)教育成人教育研究所合作，使該項研究取得了明顯突破。汪國新認(rèn)為：“‘社區(qū)學(xué)習(xí)共同體’是指在社區(qū)范圍內(nèi)的居民基于共同的興趣、愛好及學(xué)習(xí)需求，在平等、互助的原則下，通過心靈契約的形式，共同構(gòu)成的非正式學(xué)習(xí)團(tuán)體。”[4]通過創(chuàng)建 “社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”，實現(xiàn)民眾的共同學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民眾對共同體進(jìn)而對社區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感，可以大大提高社區(qū)教育的有效性，促進(jìn)社區(qū)民眾和社區(qū)的發(fā)展。

可以認(rèn)為，“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”是實現(xiàn)社區(qū)民眾共同學(xué)習(xí)的有效載體，通過團(tuán)隊共同學(xué)習(xí)可以明顯強(qiáng)化社區(qū)民眾的學(xué)習(xí)動力、毅力、能力，大大提高社區(qū)教育的效率，進(jìn)而有效突破制約時下社區(qū)教育發(fā)展的“瓶頸”。

二、社區(qū)共同學(xué)習(xí)的舉措

要組織、開展、實現(xiàn)好社區(qū)共同學(xué)習(xí)，至少需要采取以下舉措：

（一）共同學(xué)習(xí)理念的推廣

理念是行為的先導(dǎo)，要實現(xiàn)社區(qū)共同學(xué)習(xí)，首先要解決理念問題。

社區(qū)必須轉(zhuǎn)變教育觀念，大力推廣終身學(xué)習(xí)理念。傳統(tǒng)教育的理念是“教化”，其行為主體是傳授者，行為目標(biāo)強(qiáng)調(diào)同一的“合格”標(biāo)準(zhǔn)，行為責(zé)任主要由政府、社會承擔(dān)，行為過程注重規(guī)范性、連續(xù)性、階段性；終身學(xué)習(xí)的理念是“發(fā)展”，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，強(qiáng)調(diào)基于學(xué)習(xí)者自身條件、意愿的素質(zhì)提升，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者個人的學(xué)習(xí)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我選擇、自我調(diào)控、獨異發(fā)展。因此，終身學(xué)習(xí)與“教育”的性質(zhì)完全不同：“教育”是一種外加性行為，是“一種給予或灌輸、一項禮物或一種強(qiáng)制的東西”[5]；終身學(xué)習(xí)卻是一種自覺性行為，是“一種樂趣、一種工具、一種權(quán)利以及一項共同的責(zé)任”[6]。所以，“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”①。終身學(xué)習(xí)理念的推廣，可以有效改變社區(qū)民眾的生存理念、生活方式。

同時，社區(qū)要大力推廣共同學(xué)習(xí)理念。共同學(xué)習(xí)理念來于“組織學(xué)習(xí)”理論?！敖M織學(xué)習(xí)”是針對“個體學(xué)習(xí)”提出的。一直以來，教育活動中的學(xué)習(xí)主體都是個人，教育都是為著提高個體的智能素質(zhì)。1977年，美國哈佛大學(xué)教授C.阿吉瑞斯首先提出“組織學(xué)習(xí)”的概念，經(jīng)過30余年發(fā)展，組織學(xué)習(xí)理論已經(jīng)走向成熟。由于學(xué)習(xí)主體不同，組織學(xué)習(xí)與個體學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)評價等方面有著明顯區(qū)別。在組織學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊的學(xué)習(xí)者能夠為著共同的理想目標(biāo)，通過有組織的、自覺的、互動的共同學(xué)習(xí)，激發(fā)全新的、前瞻的、系統(tǒng)的思考，大大提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)組織整體及每個成員不斷創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展。所以，必須讓社區(qū)民眾明白，通過有組織的“共同學(xué)習(xí)改變生活，共同學(xué)習(xí)改變?nèi)松?，共同學(xué)習(xí)促進(jìn)發(fā)展”。

（二）共同學(xué)習(xí)團(tuán)隊的組織

要實現(xiàn)共同學(xué)習(xí)，社區(qū)必須普遍組建好學(xué)習(xí)團(tuán)隊。

社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊的組建必須有明確的建立于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)宗旨。在社區(qū)正式組織中，組織整體發(fā)展目標(biāo)、組織各部門發(fā)展目標(biāo)、組織成員在組織中的發(fā)展目標(biāo)，都可以成為學(xué)習(xí)團(tuán)隊的學(xué)習(xí)宗旨，正式組織利用其既有的組織體系，可以有效支持團(tuán)隊的共同學(xué)習(xí)；在社區(qū)非正式組織、無組織民眾中組織學(xué)習(xí)團(tuán)隊，則必須選擇好吸引學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)的“興奮點”：或共同的價值追求，或一致的興趣愛好，或相關(guān)的利害關(guān)系，或共鳴的情感心緒，或互利的社會交往，或共祈的身心需求。學(xué)習(xí)宗旨設(shè)定的明確、適宜，決定著共同學(xué)習(xí)團(tuán)隊的吸引力、凝聚力。

社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊的組建必須有合理的規(guī)模、合作的機(jī)制、科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)團(tuán)隊涵蓋的范圍、規(guī)模的大小要便于共同學(xué)習(xí)的開展。根據(jù)發(fā)達(dá)國家的研究，“富有成效的團(tuán)隊，應(yīng)該把團(tuán)隊成員人數(shù)控制在12人之內(nèi)”[7]。實踐證明，規(guī)模過大過小都不利于團(tuán)隊的共同學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)團(tuán)隊內(nèi)部必須有民主的、合作的、共享的運作機(jī)制，這種機(jī)制可以促進(jìn)每位成員主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，可以促進(jìn)團(tuán)隊整體學(xué)習(xí)力的持續(xù)增長，可以通過創(chuàng)新不斷擴(kuò)展組織的能量，使每個成員不斷體驗到學(xué)習(xí)、生活以及生命的意義。學(xué)習(xí)團(tuán)隊必須有科學(xué)的、不同于個體學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，這至少應(yīng)該包括團(tuán)隊成員意識、行為由個體學(xué)習(xí)向共同學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”，學(xué)會共同探討、集體思維的“互動性學(xué)習(xí)”，掌握集思廣益、創(chuàng)新突破的“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，同時，團(tuán)隊還必須善于運用信息交換、特別會議、深度會談、集體討論、系統(tǒng)思考等多種方法，使共同學(xué)習(xí)富有實效。

（三）共同學(xué)習(xí)核心的培育

社區(qū)共同學(xué)習(xí)能否順利開展，相當(dāng)程度上取決于學(xué)習(xí)團(tuán)隊核心的素質(zhì)。

合格的學(xué)習(xí)團(tuán)隊核心需要有公益心，有熱情，有特長，有凝聚力、組織力、協(xié)調(diào)力，有較高的綜合素質(zhì)，以成為共同學(xué)習(xí)的召集人、設(shè)計師和引領(lǐng)者。學(xué)習(xí)團(tuán)隊的核心可以是一個人，也可以是若干人。臺灣地區(qū)組織學(xué)習(xí)協(xié)會秘書長詹明娟的研究表明，作為社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊核心的“帶領(lǐng)人”，在共同學(xué)習(xí)中應(yīng)該“是設(shè)計者、仆人（即服務(wù)者——筆者注）和教練三種角色的綜合體”，應(yīng)該在共同學(xué)習(xí)中發(fā)揮好營造良好氛圍、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊討論、安排會議進(jìn)程等功能，為此，學(xué)習(xí)團(tuán)隊“帶領(lǐng)人”應(yīng)該具備團(tuán)隊帶領(lǐng)能力、壓力調(diào)適能力、時間管理能力、創(chuàng)意思考能力、活動策劃能力、行動反思能力、教練指導(dǎo)能力、資源運用能力、自我超越與冒險能力、目標(biāo)設(shè)定能力[8]。

學(xué)習(xí)團(tuán)隊核心可以在共同學(xué)習(xí)過程中自然形成，但社區(qū)更應(yīng)該注重從學(xué)習(xí)團(tuán)隊中選拔具有較好素質(zhì)的對象，通過多種形式（專業(yè)學(xué)習(xí)、實踐訓(xùn)練、考察觀摩等）進(jìn)行專門化培養(yǎng)，以提升其引領(lǐng)團(tuán)隊共同學(xué)習(xí)的綜合素質(zhì)。為了做好“學(xué)習(xí)團(tuán)體帶領(lǐng)人”的培育工作，臺灣組織學(xué)習(xí)協(xié)會設(shè)計了“學(xué)習(xí)團(tuán)體帶領(lǐng)人（初級）→學(xué)習(xí)團(tuán)體輔導(dǎo)員（進(jìn)級）→學(xué)習(xí)團(tuán)體儲備講師（高級）→學(xué)習(xí)團(tuán)體專業(yè)講師（高進(jìn)級）→培育學(xué)習(xí)團(tuán)體帶領(lǐng)人（初級）”的培訓(xùn)階梯，實施“五年培訓(xùn)計劃”，通過 “初級班課程”、“進(jìn)級班課程”、“講師班課程”以及相應(yīng)的實踐訓(xùn)練，逐級提高“帶領(lǐng)人”的引領(lǐng)水平及級別，經(jīng)過十余年堅持不懈地培訓(xùn)，顯著提升了“學(xué)習(xí)團(tuán)體帶領(lǐng)人”的素質(zhì)，進(jìn)而有效地推進(jìn)了社區(qū)共同學(xué)習(xí)和社區(qū)發(fā)展。他們的經(jīng)驗，值得內(nèi)地社區(qū)同仁認(rèn)真學(xué)習(xí)。

（四）共同學(xué)習(xí)能力的促發(fā)

社區(qū)共同學(xué)習(xí)的成敗，最終取決于學(xué)習(xí)團(tuán)隊共同學(xué)習(xí)力的強(qiáng)弱。

學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)動力、毅力、能力的綜合體現(xiàn)。學(xué)習(xí)動力主要包括學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)興趣,它是自覺學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力；學(xué)習(xí)毅力是支配學(xué)習(xí)行為攻堅克難實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的意志力；學(xué)習(xí)能力主要包括感知力、記憶力、思維力、想象力、轉(zhuǎn)化力等,它是接受知識信息分析問題、認(rèn)識問題、解決問題的智能力。學(xué)習(xí)團(tuán)隊的共同學(xué)習(xí)能否成功，最終取決于該團(tuán)隊是否具有自覺的、內(nèi)生的、強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)力，這又取決于其學(xué)習(xí)目標(biāo)是否明確、學(xué)習(xí)意志是否堅韌、學(xué)習(xí)能力是否強(qiáng)勁。迄今為止，許多社區(qū)的團(tuán)隊學(xué)習(xí)所以不太成功，根本原因在于團(tuán)隊的學(xué)習(xí)是“外加的”、“被動的”，團(tuán)隊缺乏內(nèi)生的、自覺的學(xué)習(xí)力。這是今后社區(qū)教育科學(xué)發(fā)展應(yīng)該關(guān)注的關(guān)鍵性問題。

為促發(fā)團(tuán)隊學(xué)習(xí)力的發(fā)展，除了注重從內(nèi)部強(qiáng)化團(tuán)隊的學(xué)習(xí)力之外，還要注意社區(qū)整體學(xué)習(xí)文化的建設(shè)，為團(tuán)隊共同學(xué)習(xí)力的提升營造良好的外部環(huán)境。學(xué)習(xí)文化是“指關(guān)于學(xué)習(xí)的一切文化”，“包括學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)形態(tài)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及經(jīng)由學(xué)習(xí)所累積的成果。學(xué)習(xí)文化亦是一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，包括無形的學(xué)習(xí)價值觀與有形的學(xué)習(xí)行為。”[9]先進(jìn)的社區(qū)學(xué)習(xí)文化，會對社區(qū)民眾個人、各類組織的學(xué)習(xí)發(fā)揮引導(dǎo)、促進(jìn)作用，會極大地提高個人、組織、全社區(qū)的學(xué)習(xí)能力，產(chǎn)生顯著的學(xué)習(xí)實效。所以，社區(qū)要以終身學(xué)習(xí)理念為核心，努力建設(shè)包括以學(xué)習(xí)者為本、以自主學(xué)習(xí)為導(dǎo)向、以終身學(xué)習(xí)為進(jìn)程、以團(tuán)隊學(xué)習(xí)為依托、以愉悅學(xué)習(xí)為方式、以創(chuàng)新學(xué)習(xí)為重點、以經(jīng)學(xué)習(xí)求發(fā)展為目標(biāo)等內(nèi)容的富于時代精神的嶄新學(xué)習(xí)文化，在先進(jìn)學(xué)習(xí)文化的孕育中促進(jìn)社區(qū)共同學(xué)習(xí),進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)的全面發(fā)展。

（五）共同學(xué)習(xí)資源的配置

為著支撐共同學(xué)習(xí)，社區(qū)要努力提供學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)服務(wù)。

社區(qū)要加大人力、物力、財力投入，努力使全社區(qū)的一切教育、學(xué)習(xí)資源——公有的、民辦的，國民教育體系的、終身教育體系的，正規(guī)教育的、非正規(guī)教育的、非正式教育的，學(xué)校的、社會的（圖書館、博物館、影劇院等）、網(wǎng)絡(luò)的等—得到有效整合，搭建起多序列、多層次、多類型、多樣化的無障礙學(xué)習(xí)平臺，為社區(qū)共同學(xué)習(xí)提供充分的硬件保障；同時,社區(qū)要深化教育、學(xué)習(xí)管理改革，不再人為地設(shè)置經(jīng)濟(jì)的、年齡的、智能的等學(xué)習(xí)障礙,更加尊重社區(qū)民眾學(xué)習(xí)的參與權(quán)、自主權(quán)、選擇權(quán)，使教育、學(xué)習(xí)平臺更開放，教育、學(xué)習(xí)管理更靈活，教育、學(xué)習(xí)選擇更民主，為社區(qū)共同學(xué)習(xí)提供良好的軟件支撐。

社區(qū)還要動員、組織各行各業(yè)為共同學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，各級政府應(yīng)該為共同學(xué)習(xí)全力提供服務(wù)。社區(qū)民眾的教育、學(xué)習(xí)屬于公益事業(yè)，政府對其承擔(dān)著不容推托的責(zé)任，各級政府應(yīng)從“講政治”的高度，從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的高度，將其擺在“重點基本建設(shè)”的位置，為其提供真誠服務(wù)；其次，各級教育主管部門、各類教育實體應(yīng)該為社區(qū)共同學(xué)習(xí)提供良好服務(wù)。教育主管部門、教育實體本身就承擔(dān)著“保障人民享有接受良好教育的機(jī)會”[10]的神圣使命，為社區(qū)民眾共同學(xué)習(xí)提供服務(wù)義不容辭：再次，一切本來與民眾教育、學(xué)習(xí)活動沒有直接關(guān)系的部門、企業(yè)、商場、社團(tuán)等，也應(yīng)該積極參與民眾教育、學(xué)習(xí)活動，盡其專業(yè)、知識、資源（設(shè)施、設(shè)備、書刊、資料等）、人才等優(yōu)長，為民眾共同學(xué)習(xí)提供服務(wù)。這樣，社區(qū)的共同學(xué)習(xí)便能得到全方位支持，獲取理想的學(xué)習(xí)效果。

（六）共同學(xué)習(xí)成效的激勵

共同學(xué)習(xí)的廣泛開展、健康推進(jìn)，離不開社區(qū)的有效激勵。

首先，社區(qū)應(yīng)該在“制度設(shè)計層面”給社區(qū)共同學(xué)習(xí)以關(guān)注。制度是行為規(guī)則，制度保障是事業(yè)發(fā)展的根本性保障。社區(qū)為通過共同學(xué)習(xí)推進(jìn)社區(qū)教育進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，就必須從制度設(shè)計層面為社區(qū)共同學(xué)習(xí)提供保障。社區(qū)教育、學(xué)習(xí)制度設(shè)計要對社區(qū)共同學(xué)習(xí)性質(zhì)功能進(jìn)行定位，對其發(fā)展方向的導(dǎo)引、資源投入的傾斜、學(xué)習(xí)實效的評價等提出明確要求；要規(guī)定機(jī)關(guān)、學(xué)校、職場、各類社會組織等的責(zé)任；要健全管理體制，規(guī)范運作機(jī)制，為社區(qū)民眾的共同學(xué)習(xí)、為社區(qū)學(xué)習(xí)團(tuán)隊的健康發(fā)展立規(guī)定矩、保駕護(hù)航。

在實踐運作層面，社區(qū)應(yīng)該對團(tuán)隊共同學(xué)習(xí)給予有力度的引導(dǎo)、激勵。這要求社區(qū)要實現(xiàn)教育激勵“重心”的兩個轉(zhuǎn)變：由“激勵教育”轉(zhuǎn)向“激勵學(xué)習(xí)”，由“激勵個體學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“激勵共同學(xué)習(xí)”。在激勵重心轉(zhuǎn)變后，社區(qū)應(yīng)該采用多種辦法，對團(tuán)隊共同學(xué)習(xí)給予科學(xué)引導(dǎo)、客觀評價、恰當(dāng)獎勵。譬如，通過對共同學(xué)習(xí)團(tuán)隊組織能力、發(fā)展動力、學(xué)習(xí)實力、創(chuàng)新成果、社會影響力等的評價，評選“優(yōu)秀學(xué)習(xí)團(tuán)隊”；通過對學(xué)習(xí)團(tuán)隊核心人物公益心、號召力、協(xié)調(diào)力、創(chuàng)新力及工作實效等的評價，評選“優(yōu)秀學(xué)習(xí)團(tuán)隊帶頭人”等等。通過樹立典型、表彰先進(jìn)，可以激勵社區(qū)共同學(xué)習(xí)健康發(fā)展。

進(jìn)入新世紀(jì)，我國社區(qū)教育由點而線、由線而面地推進(jìn)，目前已進(jìn)入全面鋪開、快速發(fā)展階段。在這種時期，要注重社區(qū)教育“量”的擴(kuò)展，更要注重社區(qū)教育“質(zhì)”的提升。對社區(qū)團(tuán)隊共同學(xué)習(xí)的引導(dǎo)、組織、開展，將實現(xiàn)社區(qū)教育重心由“教育”向“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變，由“個體學(xué)習(xí)”向“共同學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而有效加速學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)，使我國社區(qū)教育的科學(xué)發(fā)展躍上新的層次。

注釋：

①參見1994年11月首屆世界終身學(xué)習(xí)會議文件。轉(zhuǎn)引自華東師范大學(xué)出版社2005年出版的高志敏等所著《終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會》第11頁。

[1]江澤民.全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2002-11-18.

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2007-10-25（1-3）.

[3]朱濤.論社區(qū)學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2004（01）：68-71.

[4]汪國新.社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育策略[J].職教論壇，2012（03）：47-50.

[5]聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[R].華東師范大學(xué)比較教育研究所，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996：105.

[6]聯(lián)合國教科文組織.漢堡成人教育宣言[J].北京成人教育，1998（12）：12-15.

[7]斯蒂芬·羅賓斯.組織行為學(xué)精要（第六版）[M].北京：電子工業(yè)出版社，2002:123.

[8]詹明娟.學(xué)習(xí)團(tuán)隊帶領(lǐng)人培育 落實小區(qū)學(xué)習(xí)與弱勢關(guān)懷[C].內(nèi)部印刷本.杭州：社區(qū)學(xué)習(xí)專題研討會（2012）論文集：22-30.

[9]吳明烈.發(fā)展終生學(xué)習(xí)為導(dǎo)向的新學(xué)習(xí)文化[M]//葉忠海.21世紀(jì)初中國社區(qū)教育發(fā)展.成都：四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2005：90.

[10]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N].人民日報，2006-10-19.

朱濤（1946－），男，陜西西安人，五邑大學(xué)教授，研究方向為成人教育、終身教育、社區(qū)教育等。系教育部職成教司社區(qū)教育專家組成員，兼任中國成人教育協(xié)會理事、中國成協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員、中國成協(xié)成人高等教育研究會學(xué)術(shù)委員會副主任。

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1001-7518（2012）18－0041－04

責(zé)任編輯 王國光