燕 萌

梁文道瘦了許多。一襲中式白衫。光頭造型。一副永遠(yuǎn)的黑框眼鏡，露出一雙愈來(lái)愈像嵌進(jìn)去的深邃眼神。

公眾眼里的梁文道十分活躍，但他說(shuō)自己最喜歡的生活方式就是看書(shū)、寫作。

“現(xiàn)在我每天也都要看上幾小時(shí)的書(shū)。不一定是在睡前，有時(shí)是晚上，有時(shí)是下午。”他說(shuō)，只要是在家的時(shí)間，全都用來(lái)看書(shū)了。出門在外，也是拖著一堆堆的書(shū)在機(jī)場(chǎng)奔波。他看的書(shū)很龐雜，但多年來(lái)，思想和哲學(xué)方面的著作一直還是他最喜歡的，比如?？碌臅?shū)，他把幾乎能找到的都看遍了。

劍橋英王學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)曾對(duì)采訪他的媒體說(shuō)，他家里沒(méi)有書(shū)房，他的家就是他的書(shū)房。對(duì)此，梁文道特別認(rèn)同：“對(duì)對(duì)，沒(méi)有書(shū)房，書(shū)越買越多，我的家也是到處放的都是書(shū)，真的，我的家也就是我的書(shū)房了?！?/p>

梁文道在香港的家是一個(gè)一百多平方米的公寓，房間里的主要家具就是九個(gè)頂天立地的大書(shū)柜。除此之外，家里面其他能用的空間已經(jīng)全放滿了書(shū)，包括走廊、過(guò)道、衛(wèi)生間。

梁文道正忙著換個(gè)大房子，其理由當(dāng)然是為了放書(shū)。他說(shuō)，這些書(shū)大部分都是自己買的，也有一些別人送的。對(duì)于書(shū)他沒(méi)有任何物質(zhì)性的要求和講究，就是“如果可以選擇版本的話，我寧可買舊書(shū)，尤其是那些折了角和頁(yè)的書(shū)。是因?yàn)槲矣X(jué)得這些書(shū)很可冷”。

梁文道會(huì)隨時(shí)隨地看書(shū)買書(shū)，甚至當(dāng)他在世界各地旅行的時(shí)候。與別人不同，他到了旅行目的地，不是先去游玩，而是要先找當(dāng)?shù)赜心男?shū)店，似乎這樣才會(huì)踏實(shí)?！拔視?huì)注意找那些有內(nèi)容的書(shū)，看里面思想性的東西對(duì)我有沒(méi)有啟發(fā)。而出乎意外的是，你在當(dāng)?shù)刭I的書(shū)往往有的還真不錯(cuò)?！?/p>

比如在巴厘島時(shí)，人們知道那是度假勝地，梁文道卻發(fā)現(xiàn)那里竟然是一個(gè)“很有文化”的地方，因?yàn)椤爱?dāng)?shù)貢?shū)店還有很多關(guān)于印度教方面的書(shū)”。

對(duì)于“假設(shè)到一個(gè)孤島上僅能帶兩本書(shū)的話，你會(huì)帶什么書(shū)”這樣奇怪的問(wèn)題，梁文道的回答是：一本類似野外生存的，另一本不是哲學(xué)，也不是文學(xué)，而是關(guān)于佛法修行的書(shū)。

事實(shí)上，作為南傳佛教上座部的宗徒，梁文道每年都要短期出家，到馬來(lái)西亞達(dá)摩灑甘露尊者座下修行。

梁文道小時(shí)是天主教徒，但因后來(lái)念哲學(xué)系，讓他覺(jué)得自己“無(wú)法再接受有神這種說(shuō)法”。而談到近年皈依佛教的緣由，梁文道說(shuō)主要緣于一次演說(shuō)。那是越南高僧一行禪師的一場(chǎng)很令人感動(dòng)的演說(shuō)：他一身棕色袈裟，為現(xiàn)場(chǎng)幾千人講佛學(xué)。他說(shuō)話聲音很小，沒(méi)有特別節(jié)奏感，言詞很樸實(shí)，但現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人都有被他“震住”的感覺(jué)。

梁文道和朋友走出來(lái)時(shí)，兩人異口同聲說(shuō)的第一句話就是：這個(gè)世界上怎么會(huì)有這種人？“那么安穩(wěn)、平靜、慈悲，他看上去就像能接受很多我們不能想像的事情的樣子?！彼f(shuō)自己很羨慕，希望也能做這樣的人。

我們來(lái)到這個(gè)世上，到底追求什么才是最重要的？哈佛大學(xué)《幸福課》教授Tal Ben Shahar堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的惟一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。

記得鳳凰衛(wèi)視某次節(jié)目中，梁文道也曾談到“幸福感”的話題。他認(rèn)為廣義上這是個(gè)社會(huì)問(wèn)題：“中國(guó)過(guò)去這些年只追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，而到了現(xiàn)在，社會(huì)上出現(xiàn)各種問(wèn)題，貧富差距，食物不安全，出門不安全，甚至你住的房子不知哪天被推土機(jī)給推了，你的孩子也不能隨便喝奶、坐車。人們時(shí)常生活在某種社會(huì)危機(jī)中，而這種不安全感又常常無(wú)法量化。”

如今中國(guó)提出要將幸福指數(shù)作為發(fā)展目標(biāo)，他覺(jué)得還是很好的。在他看來(lái)，幸福指標(biāo)，就是將安定感進(jìn)行適度的量化。幸福指數(shù)當(dāng)然并不保證幸福，它是幸福的必要條件而非充分條件。其實(shí)他很個(gè)人化地認(rèn)為，“幸福肯定與房子、家三者要拆開(kāi)”。

說(shuō)到他自己有關(guān)幸福的想法，他認(rèn)為，“世界上最幸福的人是出家人”?！昂玫某黾胰恕保哂心欠N居無(wú)定所而四處皆自在的狀態(tài)，那則是他個(gè)人最向往之境界?！拔艺娴南嘈?，自在這個(gè)東西最重要，而這個(gè)重要東西絕不是外在物質(zhì)能夠給予的?！?/p>