□冉凈斐

（黃河科技學院，鄭州 450006）

隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，服務(wù)業(yè)的功能和地位愈加突出。對服務(wù)業(yè)中的流通問題研究也日益被學者關(guān)注。但是，對流通經(jīng)濟學是否能夠單獨成科，流通經(jīng)濟專業(yè)能否獨立存在，流通經(jīng)濟學與國際貿(mào)易學的關(guān)系問題，學者們并沒有達成一致的看法。雖然大多數(shù)認為流通經(jīng)濟學應(yīng)該獨立成科（黃國雄，2011；夏春玉，2006；洪濤，2010）［1］，也有人認為，流通經(jīng)濟學缺乏明確的研究內(nèi)容和較為成熟的、相對統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論，使得流通經(jīng)濟學的研究對象模糊不清（孫志偉，2010）［2］。這種情況，一方面影響了對流通問題研究的深入，另一方面，也不利于培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的流通業(yè)專門人才。本文將從內(nèi)外貿(mào)研究統(tǒng)一的視角，結(jié)合流通的本質(zhì)屬性，提出創(chuàng)立商務(wù)經(jīng)濟學，來重新詮釋流通經(jīng)濟學。

一、流通經(jīng)濟學的貧困：概念與研究范式

不容回避的是，在目前流通學科研究中，存在著國際貿(mào)易研究較熱，國內(nèi)貿(mào)易研究相對冷清的現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在，國家教育部把國際經(jīng)濟與貿(mào)易作為目錄學科，而把貿(mào)易經(jīng)濟學科作為目錄外學科，很多高等院校取消了貿(mào)易經(jīng)濟學科的招生。在這種背景下，對流通經(jīng)濟的研究出現(xiàn)了一種傾向：即流通經(jīng)濟學不能作為一個學科單獨存在，流通經(jīng)濟的研究數(shù)量和質(zhì)量也大為降低。從中國知網(wǎng)中查閱可以看到，自1998年1月到2012年3月，涉及流通研究的文章在經(jīng)濟學最高權(quán)威刊物《經(jīng)濟研究》上發(fā)表的只有1篇（即晏維龍在2004年第2期發(fā)表的《城市化與商品流通的關(guān)系：理論與實證》）。而同一階段涉及國際貿(mào)易研究的文章卻多達57篇。這一方面反映了在中國流通研究界缺乏有深入、有分量的文章；另一方面，也說明了整個經(jīng)濟學界對流通研究的忽視、流通學科研究被社會邊緣化了。流通經(jīng)濟研究面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

流通經(jīng)濟學研究為何出現(xiàn)了貧困問題？夏春玉，鄭文全（2000）［3］認為，這種貧困的原因在于經(jīng)濟學在發(fā)展的過程中忽視了對流通問題的研究，比如新古典經(jīng)濟學生產(chǎn)者與消費者直接見面的假設(shè)使流通被抽象掉了；經(jīng)濟學格式化的過程又間接影響了經(jīng)濟學對流通問題的研究。馬廣奇（2005）［4］認為，流通經(jīng)濟學的貧困在于研究對象的搖擺不定和內(nèi)容過分專業(yè)化以及濃厚的政策解釋學傳統(tǒng)。張琦（2008）［5］認為，國內(nèi)外都不存在系統(tǒng)的、成型的“流通經(jīng)濟學”。應(yīng)當把流通問題研究的方法論基礎(chǔ)統(tǒng)一到主流經(jīng)濟學的個人主義方法論，這是構(gòu)建“流通經(jīng)濟學”的必要條件。曾慶均（2001）［6］認為，流通經(jīng)濟學過分強調(diào)是馬克思主義政治經(jīng)濟學的一個分支，研究內(nèi)容上重復(fù)政治經(jīng)濟學的部分內(nèi)容。將一些貿(mào)易常識、具體業(yè)務(wù)細節(jié)作為貿(mào)易經(jīng)濟學的內(nèi)容。而真正屬于本學科的內(nèi)容未能包括進去。

如何看待流通經(jīng)濟學研究的貧困問題？筆者認為，主要存在著如下原因：

一是對流通經(jīng)濟學的基本概念和范疇沒有一個規(guī)范統(tǒng)一的認識。流通、貿(mào)易、商業(yè)的準確內(nèi)涵是什么，它們之間有何區(qū)別與聯(lián)系？這是首先要解決的一個問題。目前，對流通經(jīng)濟學又叫貿(mào)易經(jīng)濟學，也有稱為商業(yè)經(jīng)濟學，外行根本不知道這三者本質(zhì)上是一個學科，內(nèi)行也說不清三者究竟是一個什么樣的關(guān)系。就流通來講，柳思維（2004）［7］認為雖然大多數(shù)流通研究者認為流通就是商品流通（黃國雄，2010；馬龍龍，2009；夏春玉，2006）［8］，但是，也有人認為流通就是資金、人力、和商品的流動，所以，流通既包括資金流、人流和商品流，甚至還有信息流（徐從才，2010；柳思維，2007）［9］。流通研究者之外的人員普遍認為流通就是物質(zhì)的流動，甚至包括水的流動、血液的流動。

二是學科定位不準確。流通經(jīng)濟學是屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，還是屬于政治經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學？一些學者認為流通經(jīng)濟學是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學（馬龍龍，2008）［10］，甚至把它詳細分為流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、流通產(chǎn)業(yè)政策等內(nèi)容，有的認為流通經(jīng)濟學屬于理論經(jīng)濟學的政治經(jīng)濟學，把它和生產(chǎn)力經(jīng)濟學、消費經(jīng)濟學、分配經(jīng)濟學等并列為交換經(jīng)濟學（晏維龍，2003；莊尚文，2009；黃國雄，2008），還有的從空間經(jīng)濟學的視角來定義流通經(jīng)濟學（趙嫻，2010）。不同的學科定位，使流通經(jīng)濟學研究顯得雜亂無章。

三是缺乏一個科學的研究范式。西方經(jīng)濟學的研究范式是從經(jīng)濟人假設(shè)入手，分析供給與需求的關(guān)系，尋求最優(yōu)化的市場資源配置方式；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的研究范式是著名的市場結(jié)構(gòu)─市場行為─市場績效的SCP分析框架，流通經(jīng)濟學的分析范式卻沒有一個固定的、科學的方法。冉凈斐、文啟湘（2004）提出，從流通假設(shè)入手，運用SCP分析框架，研究流通產(chǎn)業(yè)問題；夏春玉（2006）提出，采用機構(gòu)分析法、商品分析法、功能分析法、系統(tǒng)分析法、社會分析法等5種思路來研究流通經(jīng)濟學。張琦（2008）認為要構(gòu)建一門系統(tǒng)的、成型的“流通經(jīng)濟學”，那么首先要做的就是統(tǒng)一流通問題研究的方法論基礎(chǔ)，也就是統(tǒng)一到主流經(jīng)濟學的個人主義方法論上來，而不是集體主義方法論。

二、流通經(jīng)濟學貧困不能否定流通經(jīng)濟學科的存在

由上述分析可以看到，我國流通經(jīng)濟學目前進入一個困惑的時期。主流經(jīng)濟學者普遍否認流通經(jīng)濟學科的存在，認為流通經(jīng)濟學研究內(nèi)容已經(jīng)包含在制度經(jīng)濟學、交易費用經(jīng)濟學里面了，而另一方面，為數(shù)不多的流通研究者仍苦苦堅守著流通研究的陣地，艱難地探索著流通發(fā)展的規(guī)律。那么，流通經(jīng)濟學科研究是否有必要？筆者的回答是，流通經(jīng)濟學的學科研究十分必要。

首先，從實踐角度看，大量的社會商業(yè)活動急需流通理論來作出解釋。從政府需求的角度看，商務(wù)主管部門的許多管理工作需要流通理論的支撐。比如，地區(qū)商業(yè)發(fā)展規(guī)劃的制定，就涉及如何來界定流通產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位、流通產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)分布和規(guī)模、流通產(chǎn)業(yè)空間布局等內(nèi)容；流通產(chǎn)業(yè)政策的出臺，比如如何處理零供關(guān)系、如何促進流通體系建設(shè)等都需要流通理論作出合理的解釋。從企業(yè)角度看，他們也需要對自身的商業(yè)選址、物流體系建設(shè)、商業(yè)集聚、流通渠道等問題進行研究。盡管有些內(nèi)容在市場營銷學中能夠找到答案，但是畢竟沒有流通經(jīng)濟學的解釋具有說服力，特別是企業(yè)在業(yè)態(tài)選擇方面尤其需要流通經(jīng)濟的理論作支撐。

其次，從理論角度看，流通經(jīng)濟學有自己獨特的研究對象。流通經(jīng)濟學的研究對象是商品從生產(chǎn)者手里轉(zhuǎn)移到消費者手中的過程和階段。這個階段從宏觀經(jīng)濟的角度看，就是流通產(chǎn)業(yè)所起的地位和作用。從微觀的角度看，就是企業(yè)產(chǎn)品的流通渠道建立的過程。這個研究對象，西方經(jīng)濟學的內(nèi)容沒有包括，因為西方經(jīng)濟學假定生產(chǎn)者和消費者直接見面，這個流通過程被省略了。市場營銷學雖然涉及的很多，但是，那只是從生產(chǎn)者角度來分析流通渠道問題，既缺乏從消費者的視角來探討流通渠道的便利性和合理性（其中的人文關(guān)懷），也缺乏對整個國家的流通體系的深入研究，因而，分析的視角比較狹窄。

再次，西方也不是全盤否定流通經(jīng)濟學科的存在。19世紀末和20世紀初，西方就出版了一系列關(guān)于流通研究方面的著作。如德國R.埃倫堡的《商業(yè)論》（1897年耶拿出版）、J.格倫采的《商業(yè)政策體系》（1901年萊比錫出版）、J.F.謝爾的《通俗商業(yè)經(jīng)濟學》和《商業(yè)管理學》（1913年萊比錫出版）等。日本的學者研究了大量的流通問題，流通經(jīng)濟學的研究成果相當多，出現(xiàn)了“商業(yè)學”、“商業(yè)經(jīng)濟論”、“流通經(jīng)濟論”、“流通論”等學科體系，甚至還有專門的日本流通經(jīng)濟大學（田村正紀，2001；石原武政等，2004）。

三、構(gòu)建商務(wù)經(jīng)濟學是解決流通經(jīng)濟學貧困的出路

狹義的商務(wù)，是指與商業(yè)和服務(wù)有關(guān)的交換活動。商務(wù)經(jīng)濟學是研究商業(yè)貿(mào)易和服務(wù)活動的運行規(guī)律的學科。目前，現(xiàn)存的商務(wù)經(jīng)濟學課程有三類：第一類是電子商務(wù)經(jīng)濟學，該課程的目的是運用電子商務(wù)手段來解決現(xiàn)實的商業(yè)貿(mào)易和服務(wù)問題（李琪，2004），屬于工具類課程；第二類是以國際貿(mào)易為主的研究國際商務(wù)的課程（李曉西，2005）；第三類是以研究整個流通領(lǐng)域和服務(wù)領(lǐng)域的交換活動的商務(wù)經(jīng)濟學（黃國雄，2008；吳勤學，2005）。這里所說的商務(wù)經(jīng)濟學是指第三類，即覆蓋整個流通和服務(wù)領(lǐng)域的商務(wù)經(jīng)濟學。

商務(wù)經(jīng)濟學首先是覆蓋整個流通和服務(wù)領(lǐng)域的經(jīng)濟學。商務(wù)經(jīng)濟學首先要研究商業(yè)活動的規(guī)律。即要研究一切與商品交換有關(guān)的流通活動規(guī)律。包括商流、物流、資金流和信息流的運營規(guī)律。除此之外，商務(wù)經(jīng)濟學還要研究與服務(wù)有關(guān)的經(jīng)濟理論。服務(wù)作為無形產(chǎn)品，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中處于非常重要的地位和作用，要研究生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和生活性服務(wù)業(yè)的發(fā)展演變規(guī)律，研究服務(wù)業(yè)發(fā)展與商業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，研究服務(wù)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟增長的關(guān)系。

商務(wù)經(jīng)濟學不僅研究國內(nèi)貿(mào)易，還要研究國際貿(mào)易問題。這里的商務(wù)不僅包括國內(nèi)的商業(yè)和服務(wù)活動，還要包括國際的商業(yè)和服務(wù)活動。在理論研究中，既要研究國內(nèi)貿(mào)易和服務(wù)業(yè)的發(fā)展變化規(guī)律，還要研究國際貿(mào)易和服務(wù)的變化規(guī)律以及國際慣例。特別是隨著全球一體化的發(fā)展，國際貿(mào)易對一國的經(jīng)濟越來越重要，如何協(xié)調(diào)國際貿(mào)易與一國經(jīng)濟增長的關(guān)系，就成為國際商務(wù)領(lǐng)域研究的熱點。另外，服務(wù)貿(mào)易的迅速崛起，也對服務(wù)貿(mào)易的研究提出了新的要求，服務(wù)貿(mào)易的研究也是商務(wù)經(jīng)濟學的一個重點。此外，還要研究國內(nèi)商務(wù)活動與國際商務(wù)活動的關(guān)系，研究二者之間的趨同和區(qū)別，使商務(wù)活動更加協(xié)調(diào)。

商務(wù)經(jīng)濟學不僅研究商務(wù)發(fā)展理論，還要結(jié)合信息化背景研究電子商務(wù)問題。主要研究如何借助信息技術(shù)發(fā)展貿(mào)易和服務(wù)，電子商務(wù)形成了商務(wù)活動的新生產(chǎn)力，許多活動由交通工具變?yōu)橥ㄓ嵐ぞ?，由人員流動變成了信息流動，由商品的實物流動變成了商品信息的傳輸和加工處理，從而形成了新的生產(chǎn)力（李琪，2004）。

以商務(wù)經(jīng)濟學來替代流通經(jīng)濟學是流通經(jīng)濟學擺脫貧困的重要轉(zhuǎn)折。首先，商務(wù)經(jīng)濟學拓寬了流通經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域。傳統(tǒng)的流通經(jīng)濟學只是研究實體商品的流通過程，而對于服務(wù)流通的研究關(guān)注度甚少。商務(wù)經(jīng)濟學則是站在商品和服務(wù)結(jié)合的角度來研究商品和服務(wù)的流通問題。實際上，很多商品的流通過程伴隨著服務(wù)過程，服務(wù)商品的重要性日益顯現(xiàn)。特別是在國際貿(mào)易活動中，服務(wù)貿(mào)易的比重越來越大，研究服務(wù)貿(mào)易的運動變化規(guī)律，以服務(wù)貿(mào)易促進商品流通的發(fā)展就顯得十分重要。傳統(tǒng)的流通經(jīng)濟學對電子交易的方式明顯研究不足，沒有意識到電子商務(wù)對整個商品流通活動的巨大作用，僅僅把它作為一種流通方式，沒有看到它本身包含的巨大流通生產(chǎn)力。原有的流通經(jīng)濟學理論既無法解釋、預(yù)測電子商務(wù)所形成的新興商業(yè)模式，也無法回答經(jīng)濟全球化進程中的流通制度創(chuàng)新問題（蔡文浩，2001）。商務(wù)經(jīng)濟學研究電子商務(wù)問題，對整個流通活動的規(guī)律會起到一種新的詮釋。

商務(wù)經(jīng)濟學拓展了流通經(jīng)濟學研究的空間，實現(xiàn)了內(nèi)外貿(mào)的統(tǒng)一和結(jié)合。傳統(tǒng)的流通經(jīng)濟學研究的視野更多的局限于一國之內(nèi)的商品流通，而對于跨越國界的商品流通研究較為缺乏。商務(wù)經(jīng)濟學把國內(nèi)和國外的流通和服務(wù)統(tǒng)稱為商務(wù)，更有利于對整個商品流通活動進行研究。比如，對城市商業(yè)中心區(qū)的功能定位研究，可以把商業(yè)中心的國內(nèi)貿(mào)易功能和國際貿(mào)易功能結(jié)合起來進行研究，因為在商業(yè)中心區(qū)一般既有在此區(qū)域的大型商業(yè)，也有大型的對外貿(mào)易公司和外資企業(yè)總部所在地。

從學科研究的角度看，商務(wù)經(jīng)濟學可以使流通、貿(mào)易、商業(yè)這些術(shù)語的混亂使用得到改善。無論是流通、貿(mào)易還是商業(yè)，本質(zhì)上研究的是一樣的內(nèi)容：即商品的交換活動和交換過程。如果統(tǒng)一一個術(shù)語——商務(wù)，這樣，業(yè)內(nèi)的認識就可以達到統(tǒng)一。同時，也可以使其他行業(yè)外的研究者容易理解和接受，不會因為對流通的多層含義產(chǎn)生歧義，使流通經(jīng)濟學處于一種尷尬的位置。最后，還應(yīng)該指出，以商務(wù)經(jīng)濟學替代流通經(jīng)濟學，更符合社會大眾的認知習慣。社會大眾對商務(wù)的概念普遍比較認同，“商務(wù)部”、“商務(wù)中心”的名詞為大家所熟知，用商務(wù)經(jīng)濟學這個術(shù)語能夠更加普及流通經(jīng)濟學的教育。

四、基于流通學科發(fā)展的商務(wù)經(jīng)濟學研究框架

從商務(wù)經(jīng)濟學的視角來重構(gòu)流通經(jīng)濟學，必須建立一套科學的分析框架。即從商務(wù)和商務(wù)活動的核心概念入手，探討商品和服務(wù)流通的運行機理，然后具體分析商務(wù)活動的方式、規(guī)模和結(jié)構(gòu)，接著基于區(qū)域的角度研究不同空間范圍的商務(wù)活動，最后研究電子商務(wù)背景下的商務(wù)活動。具體研究內(nèi)容如下：

（1）商務(wù)和商務(wù)活動的核心概念。主要研究商務(wù)的內(nèi)涵和外延、商務(wù)的本質(zhì)屬性、商務(wù)活動產(chǎn)生和發(fā)展的歷程。

（2）商務(wù)運行的基本原理?；谛屡d古典經(jīng)濟學的分析框架，分析由于社會分工和專業(yè)化的存在，使得商業(yè)和服務(wù)業(yè)的出現(xiàn)提高了專業(yè)化水平，增加了社會福利。商務(wù)的存在實際上是一種迂回的生產(chǎn)過程。

（3）商務(wù)活動的方式、規(guī)模和結(jié)構(gòu)研究。主要研究商務(wù)活動具體的方式，主要包括商品貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易；商務(wù)活動的規(guī)模經(jīng)濟與不經(jīng)濟、商務(wù)活動規(guī)模與經(jīng)濟增長的關(guān)系研究；商務(wù)活動的結(jié)構(gòu)包括商務(wù)主體結(jié)構(gòu)和商務(wù)客體結(jié)構(gòu)。

（4）基于不同空間的商務(wù)活動研究。主要研究一個區(qū)域（省際之間）、一個國家和國際商務(wù)活動規(guī)律。綜合運用區(qū)域經(jīng)濟學的原理，分析不同空間結(jié)構(gòu)的商務(wù)運行規(guī)律。

（5）電子商務(wù)經(jīng)濟學。主要研究在電子商務(wù)背景下，商品流通和服務(wù)出現(xiàn)的新變化和新的運行規(guī)律及模式，研究具體的電子商務(wù)操作規(guī)程。

五、結(jié)語

本文提供了一種流通經(jīng)濟學重構(gòu)的新思路，即以商務(wù)經(jīng)濟學來代替流通經(jīng)濟學，這一方面符合業(yè)內(nèi)外人士對商務(wù)活動包含的流通活動的認可，另一方面，有利于擴大流通經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域和范圍，使流通經(jīng)濟學和國際貿(mào)易學的融合更加密切。希望本文能夠?qū)α魍ń?jīng)濟學科的建設(shè)有所啟示。

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