韓世杰
(西北師范大學(xué) 文史學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
論吳佩孚之百變?nèi)松c功過得失
韓世杰
(西北師范大學(xué) 文史學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
關(guān)于北洋直系將領(lǐng)吳佩孚之功過是非,史學(xué)界已有定論。大多學(xué)者認(rèn)為,吳氏是反動(dòng)軍閥,與同時(shí)期的其他軍閥并無區(qū)別,是人民的敵人,是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的障礙。但若依吳氏一生而論,吳氏與其他北洋軍閥相比確有其實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。同時(shí),若從吳氏一生的私生活方面而言,所表現(xiàn)出的也是一種學(xué)者或文人的潔身自好,具有中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的道德理念。所以對(duì)吳氏之評(píng)述,不應(yīng)再以傳統(tǒng)階級(jí)斗爭(zhēng)之史觀述之,而應(yīng)做全局統(tǒng)籌分析,將其還置于歷史大環(huán)境之中,客觀而公正地予以評(píng)述。
北洋軍閥;吳佩孚;功過得失;客觀公正
在風(fēng)云變幻的百年中國(guó)近代史中,北洋軍閥似乎是一個(gè)重要的且無法蔽除的“歷史名詞”。因?yàn)樽孕梁ジ锩螅细`取大統(tǒng),中國(guó)便開始進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)16年之久的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。自1916年6月,一代梟雄袁世凱病逝后,北洋軍閥集團(tuán)便分裂為直奉皖等派系,并且各派為掌控北京中央政權(quán)而逐鹿,其間各派軍閥幾乎是連年混戰(zhàn),所謂你方唱罷我登場(chǎng)。結(jié)果天下大亂,民不聊生。所以,北洋軍閥集團(tuán)長(zhǎng)期以來備受世人痛罵。
筆者認(rèn)為,歷史須從多角度觀之,探之。北洋政府雖是臭名昭著,但對(duì)其也不可一概而論。直系名將吳佩孚,便是其中一特例。提及此人,世人也許只知吳氏在1923年血腥鎮(zhèn)壓了“二七”大罷工或是日后被國(guó)民革命軍(北伐軍)在兩湖一帶打得落荒而逃。這是吳氏一生中至為重要的兩件大事,但僅此兩事,不能涵蓋歷史上真實(shí)的吳佩孚。吳氏一生,可謂傳奇不斷,但大多卻不為人知。所以,世人對(duì)吳氏之見解,可能多為偏見。
吳佩孚,字子玉,生于1874年,山東蓬萊縣人。16歲入登州水師營(yíng)當(dāng)學(xué)兵,22歲考中秀才,24歲入淮軍聶士成部當(dāng)了一名勤務(wù)兵。在其服役期間,因一次偶然時(shí)機(jī)被當(dāng)時(shí)巡警營(yíng)幕僚郭梁丞所賞識(shí),后在其極力保薦之下,于1902年9月入保定陸軍速成學(xué)堂測(cè)量科學(xué)習(xí),一年后,便出任北洋督練公所參謀處中尉。自此吳氏便正式成為北洋系的一員,開始了其傳奇的一生。
1904年2 月,爆發(fā)了為爭(zhēng)奪我國(guó)東北地區(qū)控制權(quán)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)軟弱無能的清政府陷入了兩難的外交困境之中。清政府當(dāng)時(shí)雖然表面保持中立,但暗中卻是聯(lián)日拒俄,為日軍提供情報(bào)。當(dāng)時(shí)清政府允許日本從北洋督練公所中選拔十六名能干得力的青年軍官,作為日方的情報(bào)人員,而這其中便包括吳佩孚。同時(shí),若從吳氏一生而言,這次機(jī)會(huì)也是吳氏初露鋒芒,展現(xiàn)其過人才能的第一次。據(jù)記載,吳氏在為日軍提供情報(bào)期間,因其出色的情報(bào)工作能力,而被戲稱為“總有法子先生”。[1]1905年9月,日俄戰(zhàn)爭(zhēng)最終以沙俄的慘敗而告終,而吳佩孚也因?qū)伊⑵婀?,被日本政府?zèng)予一枚六等“單光旭日勛章”。此一事件,學(xué)界歷來視為吳氏反動(dòng)性之佐證,視為其投敵叛國(guó)之行徑。但此種說法帶有過濃的階級(jí)色彩。此事發(fā)端之時(shí),吳氏僅為一青年軍官,可謂無權(quán)無勢(shì),而且充當(dāng)日方情報(bào)人員,是當(dāng)時(shí)朝廷之圣令。況且,吳氏為軍人。須知軍人之天職,便是服從,此理古今皆通。所以,吳氏充當(dāng)日方情報(bào)人員,可謂是無奈之舉。同時(shí),若從吳氏一生而言,此事也不過是吳氏一生之中的一支小插曲而已。單就抗戰(zhàn)后,吳氏對(duì)日本之態(tài)度,便可知,吳氏當(dāng)年之舉,絕非投敵叛國(guó)。據(jù)記載,吳氏當(dāng)年在中外記者招待會(huì)上,表明他本人雖贊成和平,但有三個(gè)先決條件:首先,日本無條件全面撤兵;其二,“中華民國(guó)”須保持領(lǐng)土和主權(quán)的完整;其三,日本應(yīng)以重慶國(guó)民政府為議和交涉對(duì)象。吳氏說完此三項(xiàng)后,便立即轉(zhuǎn)過頭來,對(duì)秘書說:“你給我逐字譯成日文,一字一句斷乎不能有片言更意。”[2]此種對(duì)日之言論與態(tài)度,如何能說吳氏一生有投日之舉呢?
吳氏在圓滿完成了其一生之中的第一次重大軍務(wù)后,被清政府委派到北洋陸軍主力第三鎮(zhèn)。由此,吳氏便結(jié)識(shí)了對(duì)其有“知遇之恩”的大軍閥曹錕。自此,吳氏這顆北洋之星便冉冉升起。此后,吳氏可謂是一路官運(yùn)亨通。曾被袁氏政府授予陸軍中將,后又率兵攻陷西南門戶衡陽(yáng),權(quán)重一方。不久,便爆發(fā)了反對(duì)“巴黎和約”的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻,皖系力主簽約,而直系則堅(jiān)決反對(duì),奉系卻坐山觀虎斗,想收漁翁之利。在此緊要關(guān)頭,吳氏表現(xiàn)出了極大的愛國(guó)熱情,他直接通電大總統(tǒng)(徐世昌):“青島得失,為吾國(guó)存亡關(guān)頭。如果簽字,直不啻作繭自縛,飲鴆自殺也?!辈⒈硎尽靶l(wèi)國(guó)是軍人天職,與其簽字貽羞萬(wàn)國(guó),毋寧背城借一,如國(guó)家急難有用,愿率部作政府后盾,備效前驅(qū)?!盵3]在得知北洋政府開始對(duì)愛國(guó)學(xué)生大肆逮捕之后,吳氏及時(shí)通電大總統(tǒng)釋放學(xué)生,否則眾怒難犯,認(rèn)為學(xué)生“其心可憫,其志可嘉,其情更有可原?!盵4]在五四運(yùn)動(dòng)中,吳氏表現(xiàn)出了一名軍人應(yīng)有的深切愛國(guó)之情。當(dāng)時(shí)深得國(guó)人贊許,連守常先生聞知此事后,也對(duì)吳氏大加贊賞。由此可見,吳氏與其他北洋軍閥之間確有極大之差別。
1920年7月14 日,爆發(fā)了直皖戰(zhàn)爭(zhēng)。吳氏率領(lǐng)第三師及三個(gè)混成旅由衡陽(yáng)北上,順利抵達(dá)武漢,與曹錕形成了南北呼應(yīng)之勢(shì)。此次戰(zhàn)役,后因奉系直接出兵,并聯(lián)合直系作戰(zhàn),最終導(dǎo)致了皖系大敗,并徹底摧毀了皖系軍閥。此次戰(zhàn)役中,吳氏雖僅為一師長(zhǎng),卻表現(xiàn)出了極高的軍事指揮才能,深得直系其他將領(lǐng)和兵士的贊揚(yáng)。戰(zhàn)后,吳氏升任為魯豫巡閱副使,接著便率其第三師,開進(jìn)了中原軍事重鎮(zhèn)洛陽(yáng)。并開始在洛陽(yáng)招賢納士,籌餉練兵,以擴(kuò)充實(shí)力。經(jīng)過一年多的發(fā)展,到1921年底,已擁有了十余萬(wàn)兵力,成了真正的地方實(shí)力派。
據(jù)坊間傳聞,吳氏在此主政期間,民間有流傳甚廣的關(guān)于吳氏的“四字批文”的故事。如“豫民何辜”、“且先種樹”和“老妻尚在”等故事。分別介紹了吳氏在用人和處理個(gè)人感情方面,所表現(xiàn)出的剛正不阿和用情專一。其一,“豫民何辜”,是指吳氏在主政直魯豫期間,當(dāng)時(shí)有個(gè)極為平庸的政客,想托關(guān)系求“玉帥”提攜,在河南求個(gè)一官半職。但當(dāng)吳氏接到報(bào)告閱后,便大筆一揮,批注了四個(gè)字“豫民何辜”。其大意是說,河南的老百姓,有何過失,要你這樣的庸才去禍害。其二,“且先種樹”,說的是當(dāng)時(shí)有個(gè)被辭退的軍佐,偶然聽說吳氏帳下剛好有一個(gè)旅長(zhǎng)的空缺,便寫了一封自薦書,大談了一番所謂的理想,并表示“愿為前驅(qū)功成解甲退居故里,植樹造林福澤桑梓”[5]等等。當(dāng)時(shí),吳帥閱后,也是揮筆即批了四個(gè)字,即“且先種樹”。因?yàn)閰鞘弦褟拇巳说淖运]書中得知,此人乃華而不實(shí)之人,所以將其拒之門外。由此兩則坊間傳聞,可從另外一個(gè)層面看待吳氏。雖為一介武夫,但絕不是粗野荒蠻之人。他在用人之時(shí),也是“唯才且唯德”。如此用人之道,大公無私,實(shí)屬難得,也足以警示啟迪后人。其三,“老妻尚在”。是說當(dāng)時(shí)德國(guó)駐華公使的女兒,甚為仰慕吳氏,甚至到了極度暗戀之地步。故而,坦率地向吳氏寫了一封求愛信。吳氏接到信后,便要秘書譯為中文,在得知信的內(nèi)容后,吳氏哈哈一笑,大筆一揮,寫了四個(gè)字,即“老妻尚在”。眾所周知,吳氏一生不曾納妾,即使面對(duì)年輕姑娘的主動(dòng)示愛,也不動(dòng)心,依然恪守禮道,這與同時(shí)期的其他軍閥相比,真有天壤之別。
1922年4 月,第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),吳佩孚被任命為直系的全權(quán)軍事指揮。當(dāng)時(shí),奉系入關(guān)的總兵力達(dá)十二余萬(wàn)人,而吳氏參戰(zhàn)兵力卻僅為奉系的一半,而且裝備也懸殊甚大。但此次戰(zhàn)役,最后卻是奉系兵敗而歸,直系大獲全勝。第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)可說是吳氏軍事生涯中的頂峰之作,其過人的軍事指揮才能,不言而喻。戰(zhàn)后,吳佩孚虎踞洛陽(yáng),擁兵數(shù)十萬(wàn),控制直、陜、魯、豫、鄂五省地盤。由此,吳氏便成了當(dāng)時(shí)北方實(shí)力最大的軍閥,可謂是權(quán)傾一方。據(jù)記載,在其五十大壽之際,從全國(guó)各地來向吳佩孚拜壽的達(dá)官貴人、文化名人及各國(guó)駐華使節(jié),竟多達(dá)六七百人,就連康有為也為其獻(xiàn)上壽聯(lián)云:“牧野鷹揚(yáng),百歲功勛才一半;洛陽(yáng)虎視,八方風(fēng)雨會(huì)中州”,[6]可見當(dāng)時(shí)吳氏在中國(guó)的地位與影響。
同時(shí)另一事也不可不提,因?yàn)榇耸乱沧阋哉蔑@吳氏之愛國(guó)情結(jié)。1923年,吳佩孚得知當(dāng)時(shí)的北京政府要將故宮三大殿拆毀,改為議院的消息時(shí),震驚不已,當(dāng)即給大總統(tǒng)、總理、內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)、財(cái)政總長(zhǎng)發(fā)電報(bào),力陳其弊:“此不止中國(guó)之奇跡,實(shí)大地百國(guó)之瑰寶。”[7]明確指出,故宮三大殿不僅是中國(guó)的珍貴文化遺產(chǎn),也是屬于全人類的。據(jù)記載,當(dāng)時(shí)全國(guó)各地報(bào)刊競(jìng)相登載了這篇通告,引起了巨大反響。最后,故宮三大殿得以保全。以此也可見,吳氏雖為軍閥,但也有深厚的愛國(guó)之情和深刻而公允的文化認(rèn)知感,以及對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)。
1924年9月8 日,吳佩孚成為亮相美國(guó)《時(shí)代》雜志周刊封面的第一個(gè)中國(guó)人。當(dāng)時(shí)西方媒體評(píng)價(jià)吳氏為“中國(guó)最強(qiáng)者”(Biggest man in China),可見吳氏當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外的影響著實(shí)非同小可。另有記載,當(dāng)時(shí)上海英文雜志《密勒氏評(píng)論報(bào)》的主編,美國(guó)人約翰·鮑威爾竟認(rèn)為“吳佩孚比其他任何人更有可能統(tǒng)一中國(guó)”。[8]
但吳氏之風(fēng)光,也許只是曇花一現(xiàn),因?yàn)榫驮趨鞘系巧厦绹?guó)《時(shí)代》雜志封面的一周后,第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。當(dāng)時(shí),吳氏被任命為討逆軍總司令,就在吳佩孚在前線與敵激戰(zhàn)之時(shí),直系將領(lǐng)馮玉祥突然發(fā)動(dòng)了“北京政變”,囚禁了總統(tǒng)曹錕,直接推翻了直系中央政府,進(jìn)而導(dǎo)致直系內(nèi)訌,結(jié)果吳氏在第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中全軍覆沒,大敗而歸。由此,吳氏的人生便經(jīng)歷了180度的大轉(zhuǎn)彎,從“時(shí)代的寵兒”一下跌落至人生的谷底,后僅率殘部?jī)汕в嗳?,敗走天津;想南逃武漢,可前景并不理想。一面是閻、馮、奉軍隊(duì)的圍追堵截,一面沿途大小督理、督軍,均禁止吳氏入境。當(dāng)時(shí)之境遇,真可謂是“前無去路,后有追兵”。此時(shí),有部下建議吳氏莫不如暫退租借,以避鋒芒。但吳氏卻嚴(yán)辭拒絕,認(rèn)為“堂堂軍官,托庇外人,有傷國(guó)體”。[9]以此也可見其英雄氣概,與當(dāng)時(shí)其他軍閥相比,不可同日而語(yǔ)。
當(dāng)時(shí),無奈之下,吳氏只好暫寄身于兵艦之上躲避長(zhǎng)達(dá)七個(gè)半月,直到孫傳芳發(fā)動(dòng)反奉戰(zhàn)爭(zhēng),邀吳氏出任“十四省討賊聯(lián)軍總司令”之職,吳氏才結(jié)束其漫長(zhǎng)的逃亡生涯。期間之經(jīng)歷,真可謂是險(xiǎn)象環(huán)生,但吳氏卻一刻也不曾想過投降奉系,也沒有因此而意志消沉,而是養(yǎng)精蓄銳,自保實(shí)力,以圖來日東山再起。
1926年7 月,廣東革命政府開始誓師北伐。當(dāng)時(shí),吳氏正好地處兩湖,所以成為北伐軍打擊的頭號(hào)目標(biāo)。結(jié)果,吳氏兵敗兩湖,又一次開始了逃亡生涯,輾轉(zhuǎn)流落到四川,投靠了四川大軍閥楊森。1931年,應(yīng)張學(xué)良之邀,才離川赴北平定居。在在北平火車站,吳氏當(dāng)面質(zhì)問張學(xué)良,日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變,東北軍為何不全線抵抗?當(dāng)時(shí)吳氏情緒甚為激動(dòng),足見其愛國(guó)之心。之后,吳氏在北平過起了深居簡(jiǎn)出的日子。此時(shí)日本特務(wù)想策反吳氏,以加快其侵略步伐。日本在北平、漢口兩處分別設(shè)了專門策反吳氏的特務(wù)機(jī)關(guān),所謂“大伯機(jī)關(guān)”與“竹機(jī)關(guān)”。[10]雖然吳氏當(dāng)時(shí)已無兵權(quán),實(shí)屬閑人,但日本政府還是傾盡全力去策反。難得的是,吳氏雖是軍閥出身,卻也有一腔愛國(guó)熱血,對(duì)日本特務(wù)的策反,他不為所動(dòng),表現(xiàn)出了一個(gè)中國(guó)軍人應(yīng)有的民族大義與英雄氣概。
1939年12月4 日,吳佩孚牙疾復(fù)發(fā),高燒不退,之后死去,結(jié)束了其傳奇的一生。有吳氏生前的部下,前朝遺老,朝野名流及親朋好友等一百八十余人為其送行。同時(shí),從東口大街一直到神路街口,站滿了人群,都是自愿為吳氏送行的老百姓,老少皆有,甚至有人放聲大哭,足見吳氏當(dāng)時(shí)在百姓心中之地位。當(dāng)時(shí),老百姓都尊稱吳氏為“孚威上將軍”。[11]再者,也可從當(dāng)時(shí)各方人士送來的眾多挽聯(lián)中得知吳氏的人格。本文僅列舉其中有代表性的兩幅,起一管中窺豹之用。
“其一,不愛錢,不蓄妾,不入租界,執(zhí)簡(jiǎn)以書,是真不朽。
同投軍,同就學(xué),同拯國(guó)難,扶棺痛哭,豈獨(dú)念和情。
其二,是真男子,是真將軍,家國(guó)系安危,斯人胡可死。
為天下憂,為民眾惜,行藏系劫數(shù),天道竟難論!”[12]
對(duì)于這位戎馬半生,叱咤風(fēng)云的大軍閥。我們應(yīng)該從什么角度去理解?又如何從其身上總結(jié)出何歷史教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn),給今人及后人以啟迪呢?首先要全面而客觀地了解歷史上真實(shí)的吳佩孚,對(duì)其作一個(gè)全面而深刻的分析,不帶任何階級(jí)色彩,也不存絲毫主觀偏見,恢復(fù)其本來面目。同時(shí)應(yīng)將其還置于當(dāng)時(shí)特殊的歷史環(huán)境之中,從其一生作全局統(tǒng)籌分析。唯有如此,才能認(rèn)識(shí)歷史上真實(shí)的吳佩孚,才能對(duì)其做出一個(gè)全面而科學(xué)的評(píng)述,否則便只能是偏見;最起碼須做到真實(shí)可信,而不可一味地主觀臆斷,違背歷史事實(shí)。更不可為達(dá)到某階級(jí)、某團(tuán)體或某個(gè)人之利益,而妄斷歷史,甚至偽造歷史。正如梁任公所言:“史學(xué)者學(xué)問之最博大而最切要者也,國(guó)民之明鏡也,愛國(guó)心之源泉也”。[13]所以,對(duì)吳氏之評(píng)述,理應(yīng)對(duì)其作全面而客觀的分析,不可只視其過而不見其功,也不可一味地只作批判。否則,便不是馬克思主義唯物史觀。
董必武同志在《日本企圖搬新傀儡》一書中對(duì)吳氏做出了一個(gè)公正、客觀的科學(xué)評(píng)價(jià),認(rèn)為吳氏同其他軍閥有兩點(diǎn)是截然不同的?!捌湟唬瑓鞘仙阶顬槌绨莸氖俏覈?guó)歷史上的忠臣名將——關(guān)羽和岳飛。故而,在其落敗困窘之時(shí),既不出洋,也不入租界,認(rèn)為是‘有傷國(guó)體’。其二,吳氏雖為官數(shù)十載,也曾統(tǒng)治過數(shù)省地盤,帶過數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì),可其個(gè)人私產(chǎn),卻為數(shù)不多,幾乎沒有私蓄,也無田產(chǎn)?!盵14]其晚年生活全靠張學(xué)良每月四千大洋的接濟(jì)。這比起同時(shí)代的那些軍閥,甚為清廉。董老以上對(duì)吳氏的評(píng)述,真是精辟至極。
抗戰(zhàn)勝利后,國(guó)民政府為表彰其晚節(jié),而追贈(zèng)吳氏為陸軍一級(jí)上將。這也算是對(duì)吳氏傳奇的一生畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
綜上,對(duì)吳佩孚之評(píng)述,應(yīng)過濾其政治角色,從以下兩個(gè)方面而論,即人格和國(guó)格。其一,從人格方面而言,吳氏可謂是禁財(cái)、禁色、禁裙帶,為一介苦行僧。其二,從國(guó)格方面而論,吳氏則是拒絕賣國(guó)求榮,甚至到了迂腐之程度,猶是書生本色。所以,任何一種簡(jiǎn)單的,帶有偏見性的評(píng)述,都無法使其人的復(fù)雜性得到全面、多方位的展示。換言之,只有正視史實(shí),方能還原歷史上真實(shí)的吳佩孚。
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K81
A
1671-1351(2012)01-0102-04
2011-11-17
韓世杰(1988-),男,甘肅天水人,西北師范大學(xué)文史學(xué)院在讀碩士研究生。
〔責(zé)任編輯 王小風(fēng)〕
天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)2012年1期