劉志

教師教育貫穿于教師職業(yè)生涯的每一階段，從教師的培養(yǎng)開(kāi)始直到教師光榮地退休。這一過(guò)程是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程，教師教育智慧在不斷地學(xué)習(xí)中和教育實(shí)踐中獲取，經(jīng)過(guò)教師個(gè)人反思，從熟練掌握到潛移默化地運(yùn)用于實(shí)踐。按照教師成長(zhǎng)的特點(diǎn)，教師教育智慧可分為：教育準(zhǔn)備，即教育理論智慧的獲得；教育實(shí)踐，即教師在實(shí)踐中運(yùn)用理論并且獲得教育實(shí)踐智慧；教育反思，在理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，是對(duì)理論和實(shí)踐的超越，形成個(gè)人風(fēng)格，也就是教育智慧的真正獲得。

教育準(zhǔn)備

教育智慧是一種教育能力，也是一種教育境界。這種能力或境界需要建立在認(rèn)知的基礎(chǔ)上。亞里士多德說(shuō)：“智慧由普遍認(rèn)識(shí)產(chǎn)生，不從個(gè)別認(rèn)識(shí)得來(lái)?！苯逃腔奂匆哉莆肇S富的知識(shí)、理論和教育規(guī)律為基礎(chǔ)，其中包括一般文化知識(shí)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育學(xué)科的基本知識(shí)、教育教學(xué)的基本技能和藝術(shù)，并且是經(jīng)過(guò)加工后的完整的理論體系，它們包含了一切與教育有關(guān)的普遍規(guī)律。這些理論和教育規(guī)律經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)智慧頭腦分析和哲學(xué)思維加工得來(lái)，是人類(lèi)智慧的積累和提煉。教師教育在教師的職前培養(yǎng)階段應(yīng)該做的就是盡可能多地讓教師掌握基本的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，獲得教育理論智慧。這是教師的準(zhǔn)備階段，恐怕教師教育在這階段不能給教師以教育理論智慧已經(jīng)很久了。教師教育智慧的前提是關(guān)于教育教學(xué)的知識(shí)，包括科學(xué)文化知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)和教育情感及價(jià)值知識(shí)。教師教育的前期工作應(yīng)該做好知識(shí)教育，培養(yǎng)教師教育理論智慧，為教師實(shí)踐做準(zhǔn)備。

教育實(shí)踐

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師在教育準(zhǔn)備階段學(xué)習(xí)獲得的教育理論智慧需要運(yùn)用于教育實(shí)踐，通過(guò)教育實(shí)踐把學(xué)來(lái)的智慧轉(zhuǎn)化為自己的智慧。也就是說(shuō)，通過(guò)教育經(jīng)驗(yàn)與教育理論的碰撞產(chǎn)生的火花才是教師自己的智慧火花。教師需要學(xué)會(huì)說(shuō)自己的話，走自己的路，擁有自己的教育實(shí)踐智慧。“教育實(shí)踐智慧主要是指教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的、有關(guān)教學(xué)整體的真理性的直覺(jué)認(rèn)識(shí)。它來(lái)源于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注和反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗(yàn)提升，使其內(nèi)化為教師的實(shí)踐能力。它是在實(shí)踐中知道‘如何做的一種綜合能力表現(xiàn)，是教師應(yīng)用長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)靈活把握、恰當(dāng)處理各種教育問(wèn)題的能力”。在教育實(shí)踐中，教師是教育目的、意義、價(jià)值的直接體現(xiàn)者、承載者和實(shí)踐者，是教育活動(dòng)的組織者，教育智慧主要通過(guò)教師的教育教學(xué)行為體現(xiàn)。教師的智慧就是體現(xiàn)在應(yīng)對(duì)這些備課教案之外的隨機(jī)事件中。在這種環(huán)境中教師的智慧得到提升。博學(xué)并不一定能產(chǎn)生智慧，猶如最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家未必能講好一堂中學(xué)的數(shù)學(xué)課一樣，所以教師需要教育實(shí)踐，在教育實(shí)踐中運(yùn)用教育理論，使理論與實(shí)踐相結(jié)合從而產(chǎn)生教育智慧。

教育反思

教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程是教學(xué)反思的過(guò)程，更是教育智慧提升的過(guò)程。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”反思是智者修身養(yǎng)性的方法，教師修正自身思想和行為更要反思。每位教師都是通過(guò)獲取間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的，間接的經(jīng)驗(yàn)包括教育理念、教育價(jià)值和教育技藝，教育理念和教育價(jià)值將影響到教師的教育行為。教師在教育行為之后將產(chǎn)生教育結(jié)果。教學(xué)反思即教師在一定的教育觀念指導(dǎo)下，對(duì)教學(xué)的目標(biāo)和結(jié)果以及教學(xué)過(guò)程的思考、質(zhì)疑和評(píng)價(jià)，總結(jié)利弊，對(duì)自己的教學(xué)思路和方法進(jìn)行揚(yáng)棄、改正和提高。教學(xué)反思有利于教師對(duì)教育行為的全面的、深刻的認(rèn)識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)的積累，有利于教師教育思想的積淀和升華，也有利于教育創(chuàng)新。教師對(duì)自己工作的反思也是教師教育責(zé)任心的體現(xiàn)，是教師對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，更是教師的教育精神。

教育智慧是教育理智(包括明智)與科學(xué)教育意識(shí)、教育能力與教育藝術(shù)的統(tǒng)一。通過(guò)感性認(rèn)識(shí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)，親身實(shí)踐得來(lái)的是經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上的行為是模仿，不能稱(chēng)為理智、能力和藝術(shù)，必須經(jīng)過(guò)思維加工與創(chuàng)造過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能產(chǎn)生理智和能力。教師在教學(xué)之后通過(guò)個(gè)人反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)小組討論，發(fā)現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這種反思是教師的教育價(jià)值觀念的更新，是教師們思想的交融和互動(dòng)，也是教師集體智慧的結(jié)合過(guò)程。教師的教育境界在教育反思中得到提升。

教育準(zhǔn)備、教育實(shí)踐和教育反思是教師成長(zhǎng)的必要途徑，對(duì)教師教育智慧的生成具有重要意義。在教師教育中，教師教育智慧形成的每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)該是以教師為主體的教育和學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是教師個(gè)性形成的過(guò)程。

(作者單位：四川廣元市教師培訓(xùn)中心)