劉鐘遙 譚燁

編者按：

清水濠小學(xué)是一所于2003年由清水濠第一小學(xué)、清水濠第二小學(xué)、麗水坊小學(xué)三所學(xué)校合并而成的新學(xué)校，現(xiàn)有26個(gè)教學(xué)班，975名學(xué)生，63名專任教師。當(dāng)初，絕大多數(shù)人并不看好這所由三個(gè)“麻雀學(xué)校”合并而成的學(xué)校，認(rèn)為單是合并校面臨的人際困境就足以使這所學(xué)校元?dú)獯髠?，更別提什么強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。但轉(zhuǎn)眼8年多時(shí)間過去了，清水濠小學(xué)蒸蒸日上的發(fā)展勢(shì)頭已將那些悲觀者的預(yù)言悉數(shù)打破。在“先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新”的工作思路指導(dǎo)下，清水濠小學(xué)繼承了清水濠的“水文化”，打造了“至善、至實(shí)”的辦學(xué)思想體系，并在繼承原來三所學(xué)校教育特色的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新，構(gòu)建了其獨(dú)具特色的立體育德網(wǎng)絡(luò)、教師專業(yè)化提升的網(wǎng)絡(luò)通道以及突顯乒乓特色的校本文化。初到合并校任職，校長(zhǎng)如何應(yīng)對(duì)棘手問題？學(xué)校辦學(xué)思想體系建構(gòu)如何做到有據(jù)可循、有章可依？在文化傳承中如何創(chuàng)出文化育德、校本教研的亮點(diǎn)？乒乓元素又將如何融入美術(shù)、藝體、科學(xué)、綜合實(shí)踐課等課程中？為獲知這些問題的答案，本刊記者特赴廣州,專訪了清水濠小學(xué)的容禮校長(zhǎng)，聽其講述清水濠小學(xué)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新的扎實(shí)前進(jìn)。

11月的廣州依然陽光明媚，夏意濃濃。一走進(jìn)清水濠小學(xué)綠意蔥蘢的校園，迎接我們的就是由乒乓球拍抽象出的大型主題雕塑。正當(dāng)我們仰視著這座精美雕塑、暗自忖度其意蘊(yùn)時(shí)，耳畔傳來的爽朗笑聲讓我們回過神來。容禮校長(zhǎng)正向我們走來，足球運(yùn)動(dòng)員出身的他身材高大、體型健碩，朗朗笑聲透著大氣、豪爽，牛仔褲、黑色T恤的裝扮使他渾身上下散發(fā)著一股子灑脫利落勁兒。這樣一位“型男”的出現(xiàn)頓時(shí)推翻了我們腦中所有關(guān)于校長(zhǎng)形象的預(yù)設(shè)，也引發(fā)了我們強(qiáng)烈的好奇心：運(yùn)動(dòng)員出身的校長(zhǎng)真能“擺平”教育中的那些事兒?jiǎn)幔?/p>

在陳列著各色獎(jiǎng)杯與牌匾的會(huì)議室里，我們與容校長(zhǎng)相向而坐?！肮适乱獜哪膬褐v起呢？”一句別開生面的開場(chǎng)白后，在近4個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，容校長(zhǎng)將清水濠小學(xué)的艱難合并史、“不能急”的教育信念、文化育人的良苦用心以及一直在路上的教研創(chuàng)新與校本特色向我們娓娓道來。

把握“人和”，彰顯人文關(guān)懷

《中國(guó)教師》：清水濠小學(xué)是一所合并校，在“撤點(diǎn)并校”的政策引導(dǎo)下，相信有不少學(xué)校都會(huì)重走貴校當(dāng)年的合并之路，在您這個(gè)“過來人”看來，合并校最讓人頭疼的問題是什么？

容禮：合并校面臨的最大問題是“人”的問題。如何將三所學(xué)校的教師隊(duì)伍磨合、凝聚、融合在一起，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層遇到的最大問題。一旦處理不好，拉幫結(jié)派的“抱團(tuán)”現(xiàn)象就會(huì)比較嚴(yán)重，各種矛盾就會(huì)層出不窮。

《中國(guó)教師》：那您是如何狠抓“人和”的？

容禮：抓“人和”，就必須在“希望”和“公平”這兩方面做文章。心理學(xué)中有一條公式：人的積極性=目標(biāo)效價(jià)×期望概率。將這條公式應(yīng)用到合并校的管理中就意味著，要讓教師們看到學(xué)校合并后會(huì)更有希望，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為人處事會(huì)不偏不倚，唯有如此，教師們才會(huì)產(chǎn)生工作的積極性，人心也才會(huì)慢慢聚攏。

由此我們做的第一步就是調(diào)整行政班子結(jié)構(gòu)。本著精干、高效，利于團(tuán)結(jié)的原則，我們把原來的8名行政人員減少到4人，盡量不讓原學(xué)校的副校長(zhǎng)們保留原職，杜絕他們繼續(xù)充當(dāng)原學(xué)校教師“保護(hù)傘”的可能。

第二步我們解決的是教師的心理問題。開學(xué)第一次的全體教職員工會(huì)議上，我開門見山地指出臺(tái)下絕大多數(shù)教師的心理特點(diǎn)，比如：非常敏感，做事有所保留，心理落差大，自我保護(hù)意識(shí)驟然增強(qiáng)等等。那時(shí)臺(tái)下就像炸開了鍋，教師們議論紛紛。于是我趁熱打鐵，將學(xué)校針對(duì)這種心理現(xiàn)象將會(huì)采取的措施也和盤托出，我告訴大家：首先，學(xué)校會(huì)更換校名為清水濠小學(xué)，而不會(huì)沿用原來三所學(xué)校中任意一所的名字，因此大家都站在了同一條起跑線上；其次，主要的校級(jí)干部都是外調(diào)進(jìn)來的，與原來三所學(xué)校都沒有瓜葛，不會(huì)偏袒任何一方；再次，全體學(xué)生和教師都要打亂重新編排；最后，要求全體教師共同參與同一個(gè)總課題——“推進(jìn)教師專業(yè)化的校本培訓(xùn)模式研究”，讓各學(xué)科的教師能夠借助工作的契機(jī)加深對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)與了解，在研討中形成發(fā)展共同體。今天看來，我們這些工作對(duì)于凝聚人心還是很有效果的。

促“人和”的第三步就是要盤活退休教師這一資源，要尊重、關(guān)心、熱愛退休教師，讓他們生活得安心、開心，以獲得他們真心、熱心地支持。

《中國(guó)教師》：你們是怎么“安撫”退休教師的？

容禮：“安撫”退休教師最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要端正意識(shí)，心存對(duì)退休教師的尊重，畢竟他們兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)校、為教育貢獻(xiàn)了大半輩子，理應(yīng)得到關(guān)心和尊重。懷揣著學(xué)校發(fā)展的美好愿景，我拜訪了原清水濠第一小學(xué)的老校長(zhǎng)周灼芬。老校長(zhǎng)是省級(jí)勞模，在全區(qū)教育界德高望重。在她面前，我表現(xiàn)了百分百的謙虛和真誠(chéng)，贏得了她的支持。老校長(zhǎng)表示，愿意出面協(xié)助學(xué)校做退休教師們的工作。她親自組織了退休領(lǐng)導(dǎo)小組，成員由已退休的校級(jí)干部組成。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)將退休教師們的要求和建議與新任領(lǐng)導(dǎo)班子溝通，起到了很好的橋梁作用。老校長(zhǎng)的“加持”讓我十分感動(dòng)，我便帶著更多的真誠(chéng)，與領(lǐng)導(dǎo)班子一起身體力行，每個(gè)假期都逐一拜訪那些70歲以上的退休教師，讓他們感受到來自學(xué)校的一種惦念和溫暖。現(xiàn)在很多退休教師會(huì)主動(dòng)鼓勵(lì)在校教師要努力工作，為學(xué)生成長(zhǎng)多負(fù)責(zé)，為學(xué)校發(fā)展多出力，這讓我感到十分欣慰。

《中國(guó)教師》：抓“人和”的這些措施多久后收到了成效？

容禮：實(shí)施了一年半左右，即到2004年底，學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展的成效就顯現(xiàn)出來了：大家能夠比較和諧地相處，沒有明顯的拉幫結(jié)派行為。在這一年半的時(shí)間內(nèi)，“小集體”事件沒有發(fā)生過，確實(shí)達(dá)到了“人和”的效果。

文化傳承：至善、至實(shí)，打造“清水文化”

《中國(guó)教師》：據(jù)我所知，原來的三所學(xué)校中有一所是百年老校，歷史文化悠久。那您作為一所合并校的校長(zhǎng)，如何處理文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系？

容禮：學(xué)校合并以后，如何進(jìn)行文化傳承，如何定位今后的發(fā)展，這些問題我是進(jìn)行過深入思考的，并由此形成了“先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新”的工作思路。

一方面，我們繼承了清水濠的“水文化”，并將它融入到辦學(xué)思想體系的建構(gòu)中。

可以說，清水濠小學(xué)現(xiàn)在所在的位置在古時(shí)是一個(gè)碼頭。城內(nèi)的居民大多飲用珠江水，因?yàn)橹榻B海，水帶有咸味，三國(guó)東吳時(shí)，廣州刺史挖渠引白云山的泉水，解決居民的飲水問題，由于泉水清澈甘甜，所以老百姓都感恩地把這條渠稱為“甘溪”。后來“甘溪”不斷拓寬，南來北往的船都在此停泊和出發(fā)，這里竟成為了文化的集散地，到了宋朝改名為“文溪”，“文溪”的南段就叫清水濠。我們學(xué)?！爸辽啤⒅翆?shí)”的辦學(xué)理念就與清水濠的“水文化”息息相關(guān)。

至善、至實(shí)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化——“水文化”的核心價(jià)值。人性應(yīng)該像水性一樣，是至善、至實(shí)的。水有何特性呢？水能包容萬物，滋潤(rùn)萬物。作為人也要有愛與感謝情懷，心胸才會(huì)寬廣，也才會(huì)樂于奉獻(xiàn)。水鍥而不舍，慢慢滲透，迂回前進(jìn)。作為人，要懂得迂回、滲透，不要急于求成，須知欲速則不達(dá)。水能低調(diào)內(nèi)斂、積少成多，有“海不辭水故能成其大”的氣魄。作為人也要謙虛謹(jǐn)慎、大智若愚、厚積薄發(fā)，要認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)就是力量，要有團(tuán)隊(duì)精神。包容而大度，謙虛而有個(gè)性，愛而心懷感恩，平實(shí)但有力量，這就是清水濠人的特質(zhì)。而涓涓流水般的清新和諧，潤(rùn)物細(xì)無聲的柔性教育，則是學(xué)校的清水文化。

我們清水濠小學(xué)推行兩條相應(yīng)的教育信念，第一條是“小學(xué)是培養(yǎng)人的地方”，對(duì)應(yīng)的理念是“至善”。至善出自《大學(xué)》一書：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”至善就是要上善若水，與人為善，從善如流。第二條教育信念是“教育是一項(xiàng)不能心急的事業(yè)”。十年樹木，百年樹人，講的正是教育的長(zhǎng)期性、發(fā)展性和規(guī)律性。相對(duì)應(yīng)的理念是“至實(shí)”。至實(shí)的含義就是實(shí)實(shí)在在、實(shí)事求是、實(shí)至名歸。我們清水濠小學(xué)所走的每一步都是堅(jiān)實(shí)、有意義的，都是遵循人的發(fā)展規(guī)律而落實(shí)“育人”宗旨的。

另一方面，我們也繼承了原來三所學(xué)校的教育特色，并在此基礎(chǔ)上打造了立體育德網(wǎng)絡(luò)、教師專業(yè)化提升工程以及校本乒乓特色。

比如原麗水坊小學(xué)校風(fēng)十分淳樸，德育工作是其辦學(xué)亮點(diǎn)。而清水濠第一小學(xué)的特色是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)谌珔^(qū)是小有名氣的，這源于它擁有一批好問勤思善研討的好老師。清水濠第二小學(xué)的特色則是乒乓球，它們擁有從入口到出口的一套完整育人機(jī)制，而且還培養(yǎng)出了世界冠軍——林志剛。這三所學(xué)校各有各的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)，將它們繼承下來是發(fā)展清水濠小學(xué)最明智的策略。教育，是一項(xiàng)不能心急的事業(yè)。只有先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新，將繼承來的文化和教育成果融會(huì)到清水濠“水文化”的大水滴之中，清水濠學(xué)校的特色發(fā)展才能真正涌流。

以生為本，立體網(wǎng)絡(luò)彰顯德育亮點(diǎn)

《中國(guó)教師》：您剛才提到要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，原麗水坊小學(xué)的德育工作亮點(diǎn)是如何被現(xiàn)在的清水濠小學(xué)發(fā)展甚至創(chuàng)新的呢？

容禮：簡(jiǎn)單說來，我們學(xué)校已經(jīng)構(gòu)建了校園環(huán)境育德、管理育德、活動(dòng)育德的立體育德網(wǎng)絡(luò)，形成了德育發(fā)展的亮點(diǎn)。

首先，我們重視校園環(huán)境的育德功能。圍繞培養(yǎng)“至善、至實(shí)的學(xué)生”這個(gè)辦學(xué)理念，我們將校園文化作為學(xué)校的隱性課程來進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，力圖讓校園的每一個(gè)角落、每一寸地方都能顯示它的育人功能，讓孩子們?cè)诃h(huán)境文化的熏陶中接受德育教育。為此，我們精心設(shè)計(jì)了德育長(zhǎng)廊，上面用彩筆依次繪制著立志篇、求學(xué)篇、明理篇、養(yǎng)德篇、益智篇、惜時(shí)篇、親情篇、友愛篇、善美篇這九個(gè)篇幅的圖文，只為將朱熹“求學(xué)必先立志，志既立則學(xué)問可以次第著力”的內(nèi)涵以及真善美的意義通過潛移默化的影響滲透到學(xué)生們的心中。我們根據(jù)“未成出土先有節(jié)，縱使凌云也虛心”的古語修建了竹趣園，希望能夠以竹育人。我們還設(shè)置了主題走廊、藝術(shù)園地等教育陣地，希望?；铡⑿Ｓ?xùn)、名人畫像、中國(guó)古代教育精品圖畫格言、德育名言警句、《弟子規(guī)》等能代替過去生硬乏味的標(biāo)語口號(hào)，成為孩子們無言的老師。

除了校園文化的潛移默化，我們還通過一些行政手段來推進(jìn)德育工作的開展。比如我們要求所有新生一入校就要由教師帶領(lǐng)著認(rèn)識(shí)我們美麗的校園，以此保證每一位學(xué)生都能了解學(xué)校的歷史、文化、傳統(tǒng)和精神，而且我們的中層領(lǐng)導(dǎo)會(huì)專門到班上給新生們講解清水文化、《弟子規(guī)》、乒乓特色等等。

最后，我們還會(huì)將德育融入到各種各樣的活動(dòng)之中。開展“爭(zhēng)章大行動(dòng)”，成立“小水滴服務(wù)隊(duì)”，舉辦藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)，帶學(xué)生到啟智學(xué)校參觀等，都是我們的育德措施。

《中國(guó)教師》：為何推行帶學(xué)生到啟智學(xué)校參觀這一德育舉措？清水濠小學(xué)與啟智學(xué)校有何具體互動(dòng)合作項(xiàng)目嗎？

容禮：?jiǎn)⒅菍W(xué)校是一所特殊學(xué)校，組織三、四年級(jí)的學(xué)生到啟智學(xué)校參觀有助于引導(dǎo)學(xué)生們形成對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷情感，教會(huì)他們要平等對(duì)待每一個(gè)人，以此進(jìn)一步貫徹我?！爸辽啤钡睦砟睢３酥?，我們還嘗試著在一、二年級(jí)的幾個(gè)班里為啟智學(xué)校的孩子提供隨班就讀的機(jī)會(huì)，讓他們體會(huì)正常的學(xué)校生活。此項(xiàng)措施源于這樣一種認(rèn)識(shí)：既希望能夠用現(xiàn)實(shí)的例子來激發(fā)我校學(xué)生的善心和愛心，也希望能為特殊兒童的成長(zhǎng)提供一個(gè)正常的生長(zhǎng)環(huán)境。

同時(shí)，我們也會(huì)邀請(qǐng)啟智學(xué)校的教師來診斷我校的一些學(xué)困生，了解他們的特殊需求，以幫助我校教師因材施教，更好地促進(jìn)學(xué)困生的發(fā)展。

《中國(guó)教師》：請(qǐng)啟智學(xué)校的教師幫忙診斷時(shí)，怎樣保證學(xué)困生的自尊心、自信心不受影響？

容禮：我們會(huì)以學(xué)生為本，充分考慮到對(duì)學(xué)生的保護(hù)，要求啟智學(xué)校的教師只能坐在教室后面默默觀察，不能透露診斷者的信息。事實(shí)上，請(qǐng)啟智學(xué)校的教師幫我校學(xué)困生診斷并不是說要診斷他們是不是弱智或“不正?！?，而是希望能夠幫助教師更好地了解學(xué)困生學(xué)習(xí)困難的原因。啟智學(xué)校的教師就曾幫我們?cè)\斷過一個(gè)有聽力障礙的學(xué)生，他對(duì)于教師在黑板上寫的東西能夠很快接受，但卻無法聽懂老師口授的內(nèi)容，于是上每節(jié)課時(shí)他都很認(rèn)真，但成績(jī)卻一塌糊涂。聽取啟智學(xué)校的教師對(duì)這個(gè)學(xué)生的診斷后，我們的老師在日后的教學(xué)中就加大了板書的內(nèi)容，來照顧這個(gè)特別的學(xué)生，后來，他學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步顯著。

可以說，這是我校德育工作的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。這也是符合我們的先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新的治校思路的。關(guān)于與啟智學(xué)校的互動(dòng)聯(lián)系，我們也還處于試行階段，希望能夠帶來正面的社會(huì)效應(yīng)。

以師為本，扎實(shí)開拓校本教研新模式

《中國(guó)教師》：您之前提到原清水濠第一小學(xué)的優(yōu)良成績(jī)?cè)从趽碛幸慌脝柷谒忌蒲杏懙慕處?，?qǐng)問，現(xiàn)在的清水濠小學(xué)怎樣在繼承的基礎(chǔ)上保持師資隊(duì)伍的優(yōu)勢(shì)？

容禮：要培養(yǎng)至善、至實(shí)的學(xué)生，首先要有至善、至實(shí)的老師，也就是我們通常所說的師德崇高、務(wù)實(shí)求真、創(chuàng)新進(jìn)取、有實(shí)力的老師，為打造這樣的教師隊(duì)伍，我們學(xué)校開拓了一種“網(wǎng)絡(luò)校本研究”的模式，進(jìn)一步促進(jìn)了教師的發(fā)展。

2006年，我們將合并之初全校教師參與的教研活動(dòng)搬到了網(wǎng)上，并對(duì)上一個(gè)課題進(jìn)行延伸，開始了“推進(jìn)教師專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)校本教研研究”?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)校本教研突破了時(shí)空的局限性。只要在網(wǎng)上點(diǎn)擊“清水濠小學(xué)教師博客”，不僅我們學(xué)校的教師們可以互動(dòng)，外校的教師或者家長(zhǎng)們也可以參與探討和交流。同時(shí)，保證了交流的民主和自由，也進(jìn)一步促進(jìn)了“人和”。通過網(wǎng)絡(luò)這種形式，很多教師能夠坦誠(chéng)地互提意見，很多在傳統(tǒng)教研會(huì)上不便當(dāng)面點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容紛紛呈現(xiàn)；不熟識(shí)的老師之間也經(jīng)常通過博客噓寒問暖、關(guān)懷問候，這樣的網(wǎng)絡(luò)交往促進(jìn)了教師們的融洽相處。

近期，我們基于之前課題研究又進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新了“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新型師生關(guān)系的構(gòu)建”這個(gè)課題。這次我們要求教師們?cè)诓┛蛢?nèi)容里更多地關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，關(guān)注課堂上的師生互動(dòng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)タ床┛?，體會(huì)教師全心為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的一片赤誠(chéng)，從而構(gòu)建一種真摯、和諧的師生關(guān)系。現(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)開始寫博客跟教師互動(dòng)交流了?？梢哉f，在已有的校本研究基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的發(fā)展、創(chuàng)新使我校的校本研究工作又上了一個(gè)新臺(tái)階。

《中國(guó)教師》：教師們參與網(wǎng)絡(luò)校本教研都要做哪些事？

容禮：第一，閱讀并在網(wǎng)上撰寫讀后感，我們稱之為“教師閱讀日志”。第二，觀察教育生活并在網(wǎng)上撰寫觀后感，我們稱之為“教師觀察日志”。第三，改變自己的做法并撰寫做后感，我們稱之為“教師行動(dòng)研究日志”。

教師們遇到的問題主要有三種：一是教材問題，于是教研中教師們就要把教材研究的過程、開發(fā)教材的過程講述出來。二是教學(xué)問題，因此我們要求教師把課堂教學(xué)中發(fā)生的“教學(xué)事件”或某節(jié)課的“課例研究”過程講出來。三是人的問題，對(duì)應(yīng)的就是學(xué)生問題，這也就意味著教師應(yīng)該研究自己的學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生的性格、特點(diǎn)、興趣、愛好要了如指掌，要在網(wǎng)絡(luò)校本教研中把學(xué)生的成長(zhǎng)過程講述出來。

《中國(guó)教師》：如何讓所有教師都積極地參與到網(wǎng)絡(luò)教研中來呢？

容禮：心理學(xué)告訴我們，人的積極性源于需要，因此我們一開始就要激發(fā)興趣，引動(dòng)需要。我們?yōu)槊總€(gè)老師建立了博客，組建了教師博客群，剛開始并不要求教師們投入專題研究，而是給予他們充分的自由度，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)博客，寫自己感興趣的東西，不限字?jǐn)?shù)、不限時(shí)間，可原創(chuàng)可推薦，其目的就是讓教師們感到網(wǎng)絡(luò)校本教研不是一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，從而愿意去做，樂意去做。

在初始階段，行政要發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用，領(lǐng)導(dǎo)班子要帶頭上網(wǎng)寫文章、寫反思、寫評(píng)論，并定期拋出一些趣味性的話題供教師們思考、探討，讓教師們享受網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的樂趣。隨著學(xué)校的不斷引導(dǎo)、隨著教師們對(duì)網(wǎng)絡(luò)教研認(rèn)識(shí)的深化，越來越多的教師都參與進(jìn)來了。他們開始把網(wǎng)絡(luò)教研當(dāng)做一個(gè)專業(yè)提升、同伴互助、展現(xiàn)自我、彰顯價(jià)值的渠道和方式。當(dāng)老師們開始主動(dòng)地在網(wǎng)絡(luò)上思考、寫作和交流時(shí)，我們就進(jìn)入了專題研究的階段，從而真正將網(wǎng)絡(luò)這個(gè)有力“武器”運(yùn)用到整體教研力的提高中。

現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和很多行政人員都會(huì)經(jīng)常登錄觀察教師們的網(wǎng)絡(luò)教研狀況，這在一定程度上也保證了整體較高的博客更新頻率。

以發(fā)展為本，打造乒乓精神下的校本特色

《中國(guó)教師》：一進(jìn)校門我們就看到了學(xué)校的那座主題雕塑，看得出來那是由乒乓球拍抽象而成的，?；盏脑O(shè)計(jì)也體現(xiàn)了很明顯的乒乓元素，那么您覺得乒乓元素中最重要的是什么？

容禮：毫無疑問，當(dāng)然是乒乓精神了。簡(jiǎn)單說來就是“刻苦、拼搏、合作、善思”。一旦乒乓精神根植到學(xué)生的身上，遷移到他們的學(xué)習(xí)和生活中，會(huì)使他們一輩子受益。

《中國(guó)教師》：清水濠小學(xué)只用一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)來構(gòu)建校本課程會(huì)不會(huì)顯得單薄？

容禮：首先要強(qiáng)調(diào)的是，“乒乓”在我們學(xué)校不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它具有包括乒乓精神在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。其次要說，我們利用乒乓元素來構(gòu)建校本課程并不單薄，因?yàn)槲覀儗⑦@個(gè)元素貫穿到了多門課程中，使那些課程具有了校本意味，自然而然地形成了校本課程體系。我們把乒乓球作為校本課程來開發(fā)，納入1—6年級(jí)的體育課程，編寫了乒乓球教材，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)乒乓球知識(shí)和技術(shù)的過程中，體驗(yàn)乒乓精神。藝體科自編輕快活潑的乒乓球操和優(yōu)美的乒乓球舞蹈，以此激勵(lì)學(xué)生、教育學(xué)生。美術(shù)學(xué)科圍繞乒乓精神讓學(xué)生創(chuàng)作隊(duì)徽、隊(duì)旗、隊(duì)服等，并讓學(xué)生們用線條、色彩、造型、人物神態(tài)等來表現(xiàn)“刻苦、拼搏、合作、善思”。綜合實(shí)踐課讓學(xué)生通過自學(xué)、交流等方法去了解乒乓球的起源、發(fā)展、中外乒乓名將的故事、奇聞逸事等。科學(xué)課則讓學(xué)生探究怎樣使球速加快、怎樣發(fā)出旋轉(zhuǎn)球等的原理。此外，學(xué)校還通過建設(shè)乒乓文化長(zhǎng)廊，設(shè)計(jì)蘊(yùn)含乒乓特色的?；眨云古仪蛩芟駷閷W(xué)校標(biāo)志，努力營(yíng)造校園乒乓文化，使學(xué)生時(shí)刻都能感受到乒乓文化的熏陶和影響。

所以我們并不是以一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)來構(gòu)建一門單一的課程，而是將乒乓元素立體地投射在了各門課程中，使每門課程都具有了校本特色。

《中國(guó)教師》：乒乓特色的校本發(fā)展策略收到成效了嗎？

容禮：現(xiàn)在我校的乒乓球在越秀區(qū)是一枝獨(dú)秀，在廣東省乃至香港都小有名氣。世乒賽在廣州舉行時(shí)，日本記者和《嶺少報(bào)》記者也都慕名來我校進(jìn)行采訪，乒乓球運(yùn)動(dòng)員成為了區(qū)內(nèi)重點(diǎn)中學(xué)所青睞的對(duì)象。另外，我們學(xué)校的乒乓球運(yùn)動(dòng)員還有著特殊性：乒乓球打得好，文化水平高，學(xué)習(xí)成績(jī)也十分好。這些學(xué)生到了中學(xué)，也都到了重點(diǎn)班，排名很靠前。很多中學(xué)都十分肯定我們學(xué)校培育出的高素質(zhì)學(xué)生，我認(rèn)為，打造乒乓精神下的特色校本發(fā)展在未來潛力無窮。

寫在最后

近4個(gè)小時(shí)的專訪中，容校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校文化傳承、特色發(fā)展之中貫穿的文化理念侃侃而談。他坦言，別看他運(yùn)動(dòng)員出身，但最愛看書，《中國(guó)古代哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》《上下五千年》《中外教育比較學(xué)》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等都是他的枕邊書。他深諳圍棋之道，力求能達(dá)到圍棋的最高境界——守拙，他認(rèn)為，越是拙樸的，越接近道。他說讓學(xué)生們以棋道修身、以棋道明禮是他的下一步校本發(fā)展規(guī)劃。

走出清水濠小學(xué)時(shí)天已擦黑，再次回望籠罩在一片暮色之中的校園，主題雕塑格外顯眼。帶著百年老校的歷史積淀與現(xiàn)代化教育的全新要求，邁著先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新的扎實(shí)步履，清水濠小學(xué)走到了今天。在“至善、至實(shí)”的清水文化引領(lǐng)下，在新一代領(lǐng)導(dǎo)班子的開拓進(jìn)取中，清水濠小學(xué)又將怎樣去攀登下一個(gè)發(fā)展的制高點(diǎn)，我們拭目以待。

（責(zé)任編輯：李德剛）