蔣漫征

（湖南省歷史學會 蔣翊武研究會，湖南 常德 415000）

一 澧州蔣氏的源流

蔣姓祖根在今河南淮濱縣城東南13 公里的期思集，蔣姓發(fā)源于北方，興盛于南方，如今蔣姓已廣布天下。在深入發(fā)掘史料的過程中，筆者曾見到一套完整的《澧州蔣氏聯(lián)宗譜》，全書22 卷，從其記載中可知蔣氏家族的繁衍。同時，從各種序、像贊、誥敕、碑文、契據(jù)、墓表、遺囑、家法等88 篇中可見其歷代世系；從不同朝代名人為《蔣氏族譜》所作的序、贊及朝廷誥敕中，還可見其顯赫的社會地位。據(jù)譜中“敘姓氏”所記，蔣氏家族從伯齡受封于蔣國開始，歷秦漢唐宋，已有近三千年的歷史，到1948 年《蔣氏族譜》第五次修訂時止，九澧蔣氏已從71 世傳到了第95 世（截止解放前），系出自其遠祖——北宋名士蔣之奇的一個分支，郡望：樂安郡，堂號：三徑堂。蔣之奇在北宋嘉祐二年考取進士，與著名文學家蘇軾同榜。歷任翰林學士兼同知樞密院、觀文殿大學士等顯要職務，晚年回江西老家，勘修家譜，蘇軾奉旨為之寫了一篇《纂修蔣氏宗史序》，贊“蔣氏之盛，盛于漢盛于唐尤盛于宋”。而南宋時期的重臣文天祥亦為之題寫“蔣氏像跋”，指出：“人之譜而不興，起仰止之心未之有也?！笨梢娖涿暤匚贿h非尋常。蔣之奇之后，除了元朝，世代為官，顯然，蔣家的遠祖，在北宋時就開始發(fā)跡，經(jīng)過漫長歲月，在湖南澧水流域的澧州大地，逐漸形成了蔣啟周、蔣官一、蔣大淵和蔣舜祖四個較大的家族，而其中尤以前者為盛。

二 澧州蔣啟周家族

蔣啟周原籍江西，蔣之奇之后裔。于明末天啟年間（約1621～1627 年）宦游至澧州，以貢生任澧教授，遂落業(yè)于澧城北郊蔣家廟（今澧縣車溪鄉(xiāng)八里河村），隨置田產(chǎn)數(shù)十擔，子孫世居其所，是蔣翊武的第12 世直系祖先。生歿缺，葬大墳塌塋地，妣閔氏，系閔必達公之女，生仕偉，歷經(jīng)汝學、忠泰、遇學、明元、大禮、正貴、徵思、定照11 代而至翊武。凡蔣姓皆以伯齡公為始祖，該族于丁己歲(1917 年)聯(lián)宗合族，纂修家乘，其世系宗派當為聯(lián)貫，故啟周公應比列為80 世，而翊武先生則為91 世也。蔣家廟即澧州蔣氏宗祠，屋宇數(shù)重，雕梁畫棟，建筑宏偉，主祭開祖啟周公，陳放列祖列宗靈位，是蔣姓的家廟，解放前屬大新鄉(xiāng)12 保，并逐漸演變?yōu)檫@一帶的總地名，聞名遐邇。原廟已毀，現(xiàn)又重建。蔣家廟系蔣姓聚族而居之地，凡墓葬皆各有其主，廟后半里許有座大墳塌，繼開祖啟周公之后，清初以來光圣、明元、大禮、正貴、徵思諸公均葬于此，歷史悠久，記載明確，是一處罕見的家族墓群。其中蔣徵思老先生的墓寢雖然年湮代遠已逾百年，但墳丘卻依舊高聳完好，顯得十分醒目，墓表全為棘藤覆蓋，常年青枝綠葉，一派生機，蔚為奇觀，是難得一見的人文遺存。蔣徵思（1825～1892 年），字仕公，夫人李氏（1823～1872 年），育有二子，長子定章，次子定照，定照即翊武先生之父。此墓于2006 年清明被其后人發(fā)現(xiàn)，據(jù)說當初有碑，酉卯向，已毀于1958 年。今立碑者祖鋼君為翊武先生之孫，祖駿、祖烜為翊公侄孫。墓碑橫批“人杰地靈”，兩側(cè)楹聯(lián)是“八里河系翊公祖居之地誕降英豪，蔣家廟乃當今九澧名剎澤被鄉(xiāng)里”。這一遺址得以保留至今，不僅為后人提供了尋根問祖、可茲憑吊的方便，而且在文物考古和偉人家族史等方面都具有重要的研究價值。

三 蔣定照公支下三代世系簡介

蔣定照先生乃徵思公之子，號皋南，1863 年8月8 日生于蔣家廟，從小務農(nóng)，稍長，被父親送至澧州城里結(jié)交多年、膝下無子的張老板處當學徒。張為人厚道，在城內(nèi)丁公橋以制作豆筍為業(yè)，夫婦二人過世后，蔣定照繼承其產(chǎn)業(yè)，開了一家屬于自己的新鋪子“蔣興發(fā)號”。后娶張氏為妻，生有五男一女，長子就是蔣翊武。蔣翊武早年投身革命，在上海參與創(chuàng)辦《競業(yè)旬報》，鼓吹民族主義，該刊1906 年10 月28日創(chuàng)刊號封底“本報代派處”欄中赫然寫有翊武之父蔣定照先生所開商鋪“蔣興發(fā)號”，這說明蔣翊武不僅參與了《競業(yè)旬報》的編撰工作，還主動將該刊的發(fā)行觸角引伸到湘西北地區(qū)的沅澧大地。

定照公歿于1935 年8 月20 日，葬澧縣小西門外。夫人張氏，生于1863 年7 月6 日，歿于1927 年9 月11 日，葬于澧縣北門外香潭寺，塋地南向。定照與張氏生五子一女：長子保勷（即翊武）；次子保森，過繼給定昭；三子保華，過繼給定章；四子保禎；五子保漢，過繼給定道；女名保桂，嫁徐家。

定照長子保勷，一名伯夔，官印翊武，自幼沉毅寡言，一心向?qū)W，擅長古文詞賦，少有大志。八國聯(lián)軍攻陷北京時，翊武痛心疾首，認為中國欲圖自強，首當推翻清廷腐朽政府。日后領導武昌起義，被尊為“開國元勛”。翊武生于1884 年12 月21 日凌晨5 時，于1913 年9 月9 日午后4 時就義于廣西桂林，與蔡鍔、黃興諸偉人同葬湖南岳麓山塋地，墓旁立有“蔣公亭”，現(xiàn)改稱為“翊武亭”。經(jīng)湖南省人民政府核準，翊武墓、翊武亭均被列為省級重點文物保護對象。

翊武元配唐氏，生于1883 年2 月10 日，歿于1907 年7 月24 日，葬澧城小西門外塋地，戊辰向，有碑，生女一，名宗榮，嫁魯泳秋。繼配劉氏，字玉珍，生于1897 年2 月6 日，歿于1946 年，系武昌府漢陽縣青石橋人氏，與妹玉琴一同嫁與翊武公。玉珍生女宗仁，嫁葉國素。玉琴生女宗義。妣徐氏，生于1894年1 月17 日，歿于1931 年3 月27 日，嗣子宗策。

定照四子保禎，字汝干，號翰平，生于1895 年5月25 日，1973 年9 月24 日病逝于湖南南縣。生前曾任澧縣貧民協(xié)會主任，被選為湖南省首屆烈軍屬模范，出席過湖南省第二屆人民代表大會。夫人先卒，喪葬由宗恒料理。1999 年12 月由宗策斥資5 000 元，宗恒斥資2 000 元將二老骨灰移葬臨澧縣廟山陵園塋地，南向，有碑。配呂氏，字培蓮，號淑清，生于1896 年3 月20 日，逝于1964 年8 月18 日。保偵生子三：宗策過繼給保勷，宗恒，宗成（漫征）；生女三：宗杰、宗媛、宗英。

宗策生子祖鋼，宗恒生子祖駿、祖烜，三人均為湖南省歷史學會蔣翊武研究會重要成員。

四 澧州蔣氏聯(lián)宗

澧水一帶的蔣姓，分布在今湖南的澧縣、臨澧、安鄉(xiāng)、石門、慈利、桑植以及湖北的公安、松滋等縣，臨澧蔣家的始祖叫蔣官一，原籍江南，元末徙湖北黃安（今紅安）黑馬沖，及明洪武御征，始遷澧陽之馬鞍山（今臨澧佘市橋），家于斯。如果以時間跨度推論，從蔣官一到蔣翊武，即第71 世至91 世，共20 代近500 年，所以《蔣氏五修族譜》序曰：“由蔣官一下傳到九十一代保勷，即民國開國元勛蔣翊武?！笔Y姓在澧水流域不斷繁衍生息，發(fā)展很快，成為澧州地區(qū)（轄上述各縣）很有名的望族，包括上述四個家族在內(nèi)，舊澧州境內(nèi)蔣姓共有十多個分支家族。原來各家族獨自發(fā)展，輩行用語互不一致，為了便于區(qū)分長幼尊卑和在交往時便于稱呼，大約從清代末期起，族內(nèi)一些有識之士便開始領銜謀求澧州境內(nèi)蔣姓的聯(lián)宗活動。乙巳歲（1905 年）春學使支公恒榮觀風蒞澧，蔣家廟的繼詡（念棠）、大楊樹（現(xiàn)為澧縣大坪鄉(xiāng)大楊村）的猛塵、佘市橋（屬臨澧）的保極等人談及族事，相見恨晚，自此往來日密，而聯(lián)合之議始成，于是猛塵、旗望等便提倡修譜，與事諸人都提供了先人家藏遺稿，供其采擇……辛亥武昌首義之次年，翊武先生榮歸故里，曾親至大墳塌祭拜蔣氏列祖，并在宗祠內(nèi)會晤族眾，商談與安?？h（今臨澧）聯(lián)宗合族事宜，還親赴臨澧聯(lián)系。乙卯年（1915 年）冬，該族領袖定照（即翊武之父）、念棠、鼎三、福東諸先生為實現(xiàn)翊公九澧聯(lián)宗的夙愿，謂譜牒為一族命脈所存，萬難久懸，督令猛塵、旗望等人積極進行，越兩寒暑始蕆厥事，于丁巳歲（1917 年）完成《蔣家廟合族譜》一卷，是為四修族譜。同時，各家族人員起名，后期的輩行用字也漸趨一致，到1947 年終于實現(xiàn)了全境的聯(lián)宗合族，并修成三徑堂《澧州蔣氏聯(lián)宗譜》22 卷。該書始于丁亥（1947 年），終于戊子（1948 年），由翊武胞弟保禎（字翰平）領銜主修，首士尚有保杰、宗松等人。蔣翊武的家世亦被譜入其中，列入該書卷18，頗具史料價值。書中載明：鑒于翊武先生的革命業(yè)績及其突出的歷史地位，另設專祠祭祀，經(jīng)省、縣政府兩級備案，將澧西御史橋支祠（該祠建于1821年，原祭蔣大清）更名為“翊武祠”，特加修繕，供設遺像，并將其生前墨跡、書畫以及歿后名人挽對題詞悉陳列祠內(nèi)，藉資以安英烈而示諸來者。

由于蔣官一家族最早遷居臨澧，而臨澧又為澧州所轄，所以這次修譜，各家族共尊官一公為遷澧始祖，其他家族原有輩行用語一律度除，后代子孫取名全部遵循蔣官一氏族的“明徵定保，宗祖謨訓……”的世次派語。至此，蔣氏的宗族制度得到進一步完善，各地同姓人之間的聯(lián)系也日趨密切，客觀上促進了社會的穩(wěn)定。

蔣家廟的蔣姓后裔，發(fā)端于啟周公，就翊武先生一系而言，蔣家廟是澧縣蔣氏祖輩的故里，也是蔣家族根之所在，從開祖伯齡到蔣澄，再到蔣之奇、蔣啟周直至蔣翊武，應是一脈相承的，而啟周公則是始遷澧州府城的肇基之祖。雖然從蔣翊武祖父徵思公起，所使用的排行與總譜大體相同，但不能因此斷定他就是“蔣官一的后代和分支”，要知二者源流有別，一來自湖北，一出于江西，根本沒有直接血緣關系，只是后來實行九澧聯(lián)宗才形成一個體系，不能混為一談，這是需要加以澄清的。

九澧聯(lián)宗的實現(xiàn)，是極具歷史使命感的蔣翊武的宗族觀的旨歸之一，蔣翊武為此做了具體規(guī)劃和細致指導。

據(jù)澧州《續(xù)修蔣氏族譜新敘》云：“語曰：宇內(nèi)無二蔣，蔣氏半中國，探本溯源，五百年前原是一家骨肉。然而以往處于閉關時代，各派四分五裂，互不往還，今者已進入廿世紀天演淘汰之新世界，四萬萬則同胞矣，五大族則共和矣，以一姓血統(tǒng)所系乃不能水乳交融，而必曰此疆爾界，忍自疏閡，是為人群公例所不許，當亦為種族之大不幸。我族翊武先生藻鏡及此，深以為慮。”民國元年（1912 年），翊武時任中央高級軍事顧問和國民黨總部參議，出于一種社會責任感和歷史使命感，他認為蔣姓為當時全國望族，如聯(lián)為一體，編修家乘，一定能造福民間，發(fā)揮極大的社會功能。他知道，家譜是記載同宗共祖的血緣集團的世系、人物和事跡等方面的歷史圖籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。家譜蘊藏著大量有關人口學、社會學、經(jīng)濟學、歷史學、民族學、教育學、人物傳記及地方史資料，對開展學術研究有重要價值，對增強民族凝聚力也有著重要意義。鑒此，他提出一個大膽設想，“擬在京都通修族譜，蓋欲統(tǒng)中國廿行省樂安世家，亟圖聯(lián)合，務成一固有之血系總團體”。并初步擬定了編修計劃、例言、辦事細則之類，又準備聘請飽學之士參加編撰和調(diào)查，啟動工作已初現(xiàn)端倪，還確定了“成書時限”，以便為中國人口學、姓氏民俗學以及宗法制度、家庭結(jié)構(gòu)、人口遷徙等社會學研究提供一份珍貴的資料。

為推動編纂工作，對這一浩大工程作全面規(guī)劃，蔣翊武于同年十月下旬還特意作了一次返湘省親之行。消息傳至翊武家鄉(xiāng)澧縣，澧縣各界擬隆重歡迎，在翊武要路過之處張燈結(jié)彩，并將縣城多安橋改名翊武橋，將東門改稱翊武門，將正街改名翊武街。翊武行事低調(diào)，不愿張揚，為不驚動各方，乃舍舟步行，于當晚繞道進城回到老二街25 號家中，次日會見各界人士時，反復申言自己無功可記，不得享此殊榮，指出將通衢要道冠以己名尤屬不妥。那幾日，除安頓家事外，他還特意看望了當?shù)馗咐霞坝H朋故舊，并親至蔣家廟后面的大墳塌祭掃先祖，之后，又在祠堂內(nèi)會晤蔣氏族眾，研討聯(lián)宗合族大計。

正當蔣翊武致力于蔣姓宗族文化的研究與全國性族譜的規(guī)劃與編修之際，1913 年，袁世凱以帝制背叛民國，刺殺宋教仁，復增兵南下，一時情勢驟變。翊武于悲憤之余，決心誅奸伐逆，以慰亡友。于是離京南旋，歸辭父母，誓志殺賊，保障共和。旋至省垣，出任中華民國鄂豫招撫使，誓師北伐，舉兵討袁。詎知壯士一去，竟殉義廣西，而譜牒的編纂，也就此中斷，世人莫不惜之。

在當時條件下，翊武能意識到收族敬宗、丕振家聲的重要性，大膽致力于謀求全國蔣姓的統(tǒng)一和聯(lián)合，實為一個創(chuàng)舉。作為一位偉大的革命家，他謙謹處世，平易待人，在人際交往中顯露出濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)和民族意識，實屬難能可貴。就全國而言，他在事業(yè)上的成就被孫中山尊為“開國元勛”，厥功之偉無人能出其右；而在整個蔣姓氏族中，他更是一位德才兼?zhèn)?、眾望所歸，足以駕馭全局的精神領袖。