張迎春 ,付瑞琪

(1.遼寧師范大學 政治與行政學院,遼寧 大連 116029;2.中國人民大學 財政金融學院,北京 100872)

對等量勞動互換與等價交換關系的再認識

張迎春1,付瑞琪2

(1.遼寧師范大學 政治與行政學院,遼寧 大連 116029;2.中國人民大學 財政金融學院,北京 100872)

商品關系中的等價交換與公有制的等量勞動互換體現(xiàn)的本質(zhì)利益關系是對立的.馬克思在《資本論》中通過對資本主義社會商品關系與資本關系既相矛盾又相聯(lián)系的深刻闡釋,揭示出商品經(jīng)濟對特定生產(chǎn)關系的從屬性.社會主義本質(zhì)利益關系是等量勞動互換,在商品經(jīng)濟條件下,等量勞動互換通過等價交換的形式實現(xiàn),兩者的對立統(tǒng)一構成社會主義生產(chǎn)關系體系的內(nèi)部結(jié)構和特有的運行方式.

等價交換;等量勞動互換;對立統(tǒng)一

我國經(jīng)濟發(fā)展的實踐證明,社會主義公有制能夠與市場經(jīng)濟相結(jié)合.但對這一問題的闡釋目前還缺少深刻的理論論證,就本質(zhì)利益而言,市場經(jīng)濟遵循的是等價交換原則,公有制要求的是等量勞動互換,兩者體現(xiàn)出完全不同的經(jīng)濟利益關系.只靠實踐證明二者可以結(jié)合顯然是不夠的,實踐上的成功說明其中蘊涵著新的理論問題,需要我們重新認識等價交換與等量勞動互換的相互關系,剖析兩者對立統(tǒng)一的根據(jù)和條件,闡釋公有制與市場經(jīng)濟相結(jié)合的理論依據(jù),明晰社會主義市場經(jīng)濟的基本運行方式.

一、馬克思對等量勞動互換與等價交換關系的基本觀點

綜觀馬克思幾部經(jīng)典文本,他對等量勞動互換與等價交換在資本主義之后的未來社會里是否會存在,將以何種形式存在,其認識有一個發(fā)展過程.

馬克思在寫于19世紀50年代的《政治經(jīng)濟學批判大綱》中指出,隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展,"直接形式的勞動不再是財富的巨大源泉,勞動時間就不再是,而且必然不再是財富的尺度.群眾的剩余勞動不再是發(fā)展一般財富的條件,同樣,少數(shù)人的非勞動不再是人類頭腦的一般能力的條件.于是,以交換價值為基礎的生產(chǎn)便會崩潰"[1].顯然,馬克思在這一時期的基本看法是,當生產(chǎn)資料公有制一旦建立,商品交換關系將會消亡,有計劃的生產(chǎn)與分配將取代以市場為基礎的資源配置,等量勞動互換將接替等價交換成為社會經(jīng)濟活動的主要運行機制.從理論邏輯上馬克思認定,商品經(jīng)濟、等價交換的消亡應該是在舊分工消除、個人得到充分自由全面發(fā)展的基礎上方能得以實現(xiàn).勞動不再是財富的尺度,通行于商品經(jīng)濟的等價交換原則也會伴隨勞動成為生活的第一需要而退出經(jīng)濟舞臺.當然,這一切是以商品貨幣關系的高度發(fā)展為前提的,而且是一個漫長的歷史過程,其對接的社會形態(tài)應該是共產(chǎn)主義社會.

馬克思對這一問題認識的轉(zhuǎn)折主要集中在1875年的《哥達綱領批判》中,該文首次區(qū)分了共產(chǎn)主義社會高低不同的兩個階段,除對原有的共產(chǎn)主義社會高級階段各項特征作進一步完善外,重點揭示了社會主義階段經(jīng)濟關系的特殊規(guī)定性.首先馬克思依然堅持上述基本觀點,明確指出"在一個集體的、以生產(chǎn)資料公有制為基礎的社會中,生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品;用在產(chǎn)品上的勞動,在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值,不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性,因為這時,同資本主義社會相反,個人的勞動不再經(jīng)過迂回曲折的道路,而是直接作為總勞動的組成部分存在著"[2].馬克思強調(diào),社會主義經(jīng)濟中等量勞動互換與等價交換相比"內(nèi)容和形式都改變了,因為在改變了的情況下,除了個人的消費資料,沒有任何東西可以轉(zhuǎn)為個人的財產(chǎn)".可見,馬克思進一步明確了生產(chǎn)資料公有制建立后,等量勞動互換將取代等價交換,等價交換將會消亡.

然而,馬克思在《哥達綱領批判》中又指出,在共產(chǎn)主義的低級階段,限于生產(chǎn)力的水平,舊的分工依然是構成社會生產(chǎn)力的主要內(nèi)容,腦力勞動和體力勞動的差別客觀存在,個人自由全面的發(fā)展仍然是未及實現(xiàn)的目標,勞動不僅是衡量財富的尺度,而且還是一種謀生的手段,因而,個人消費品的分配還要實行等量勞動相交換的原則,即"調(diào)節(jié)商品交換(就它是等價的交換而言)的同一原則","即一種形式的一定量的勞動可以和另一種形式的同量勞動相交換".[2]這表明馬克思對社會主義公有制下的商品貨幣關系的理解發(fā)生了變化,對社會主義經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)定性的認識不僅具體化,而且對商品交換關系中的等價交換原則與社會主義公有制之間的關系有了新的考慮.馬克思雖然沒有直接闡釋等量勞動互換與等價交換的關系,但其對等價交換原則在社會主義階段的不可或缺至少是認同的,其基本思想已表明了兩者的許多共性,包括:勞動仍然是財富的尺度,從而也必然是交換和分配的尺度;等量勞動相交換的原則說明交換的主體不僅有差異性,而且在經(jīng)濟利益上是獨立的;用于交換的勞動應該統(tǒng)一在無差別的一般社會勞動的基礎上,才能按照同一標準和尺度進行,等等.也就是說,在共產(chǎn)主義的低級階段——社會主義階段,等價交換原則還應該保留,只有到了生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的共產(chǎn)主義社會,等價交換原則才能隨著商品經(jīng)濟的消亡而消失.

顯然,馬克思已認識到社會主義經(jīng)濟中等量勞動互換離不開等價交換,兩者存在某些共性,在社會主義階段個人消費品的交換依然要采取等價交換的形式.雖然他沒有沿著理論邏輯確認社會主義因此應該存在商品經(jīng)濟和商品生產(chǎn),但其結(jié)論無疑更接近社會主義的現(xiàn)實.這里,馬克思的這種前后認識變化與其在《資本論》中對資本主義經(jīng)濟規(guī)律內(nèi)在規(guī)定性與外在表現(xiàn)形式相互聯(lián)系的深刻揭示不無關系.

二、等價交換關系與資本關系的對立統(tǒng)一

任何一個社會形態(tài)往往存在多種經(jīng)濟關系,如何透過現(xiàn)象抓住其中的本質(zhì)利益關系,是我們正確認識該社會的首要環(huán)節(jié),也是開展科學研究工作的正確態(tài)度.正如馬克思所說:"各種經(jīng)濟關系乍一看來都是荒謬的,完全矛盾的;如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一,一切科學就成為了多余的了."[3]馬克思《資本論》研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應的生產(chǎn)關系和交換關系.在這部經(jīng)典文獻中,馬克思通過分析資本主義與商品經(jīng)濟的關系,深刻剖析了等價交換關系與資本關系的對立統(tǒng)一,科學揭示了隱藏在等價交換關系下的資本關系的本質(zhì).

商品經(jīng)濟作為一種社會生產(chǎn)關系,存在于多種社會形態(tài).在馬克思看來,"商品生產(chǎn)和商品流通是極不相同的生產(chǎn)方式都具有的現(xiàn)象,盡管它們在范圍和作用方面各不相同.因此,只知道這些生產(chǎn)方式所共有的抽象的商品流通的范疇,還是根本不可能了解這些生產(chǎn)方式的不同特征,也不能對這些生產(chǎn)方式作出判斷"[4].也就是說,作為不同生產(chǎn)方式共有的現(xiàn)象,商品經(jīng)濟僅僅是一種表層的生產(chǎn)關系,它不能體現(xiàn)社會生產(chǎn)方式的性質(zhì)和它的基本特征,只能依附于某種社會生產(chǎn)方式才能存在和發(fā)展,只能為不同的社會生產(chǎn)目的服務.它也不能直接等同于某一特殊的生產(chǎn)方式的深層的本質(zhì)關系,它雖然通行的是等價交換原則,強調(diào)一切經(jīng)濟運行嚴格按照價值規(guī)律的要求展開,然而能否實現(xiàn)這一切,取決于商品關系與這一特殊的生產(chǎn)方式的契合度.如果兩者發(fā)生矛盾,該商品關系必須按照特定的生產(chǎn)方式的本質(zhì)關系加以改造,直至適應并從屬于這一生產(chǎn)方式,執(zhí)行為該制度的特殊的本質(zhì)經(jīng)濟利益關系服務的職能.

資本主義社會是商品經(jīng)濟社會,社會所有經(jīng)濟關系都是建立在商品貨幣關系和價值規(guī)律基礎上的.由于資本是資本主義生產(chǎn)方式運行的主體,資本主義社會各種關系均圍繞資本關系展開,但資本關系與商品經(jīng)濟關系是根本不同的兩種經(jīng)濟利益關系.資本的逐利性必然與商品經(jīng)濟的等價交換原則相悖.當一般商品關系不能直接反映資本主義生產(chǎn)方式的特殊要求時,商品交換的一般規(guī)律和資本的所有權規(guī)律就會發(fā)生尖銳的矛盾.這一矛盾主要表現(xiàn)在,一是在資本主義社會,商品不僅是當做商品交換,而且是當做資本的產(chǎn)品交換時,導致商品等價交換與剩余價值占有之間發(fā)生矛盾,即價值規(guī)律與剩余價值規(guī)律相矛盾;二是等量資本要求獲得等量利潤時,導致等價交換與平均利潤之間產(chǎn)生矛盾.這些矛盾表明等價交換原則與資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)定性不一致,只有解決了這些矛盾,資本主義制度與商品經(jīng)濟才能最終結(jié)合在一起.

在馬克思《資本論》的分析中,問題與解決問題的方法同時產(chǎn)生.既然商品經(jīng)濟關系不能反映資本關系的本質(zhì)利益要求,那么必須對商品經(jīng)濟通行的原則進行改造,以適應資本關系的需要.對于第一個矛盾,馬克思通過建立剩余價值理論揭示了兩者的對立統(tǒng)一.在對勞動與勞動力區(qū)別的基礎上,馬克思明確指出,工人與資本家之間的交換是形式上的等價交換與實質(zhì)上的不等價交換相結(jié)合.當工人將勞動力價值出賣給資本家時,遵循的是等價交換原則;當具體生產(chǎn)開始時,資本家憑借對勞動力使用權的占有和支配,不僅使自己的資本保值,而且使其增值,這里貫徹的就是不等價交換,是無償占有工人的勞動成果,是以生產(chǎn)資料資本主義私人占有為根本前提的,恰是這種以表層的所謂等價交換實則完成的是資本家無償占有剩余價值的不等價交換,才是資本關系的根本利益所在,是資本主義生產(chǎn)關系本質(zhì)屬性使然.對于第二個矛盾,馬克思通過平均利潤和生產(chǎn)價格理論解釋了其中的奧妙.任何資本都要求從剩余價值總量中分得與其資本量成比例的一份,即等量資本得到等量利潤,這種競爭使利潤率趨向平均化,平均利潤率反映的是資本的本質(zhì)利益關系.商品經(jīng)濟的價值規(guī)律為滿足資本家階級利益的需要,再一次為平均利潤率讓步,等價交換又一次作出改變以服從資本主義制度的根本要求.于是,商品的交換不再按照價值出售,而是在平均利潤率的指揮下,按照生產(chǎn)成本加平均利潤的生產(chǎn)價格出售,價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格,價值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格規(guī)律,生產(chǎn)價格規(guī)律成為資本主義條件下價值規(guī)律的特殊表現(xiàn)形式.

通過對以上兩大矛盾的解決,馬克思對商品經(jīng)濟與資本主義剝削制度之間的聯(lián)系以及兩者如何結(jié)合作了深入的闡述,強調(diào)這種結(jié)合的根本前提是資產(chǎn)階級創(chuàng)造出的一種社會經(jīng)濟條件,即資本家占有生產(chǎn)資料,勞動者無法為自己勞動,只有出賣自己才能為己勞動,從而揭示出資本關系與商品經(jīng)濟的等價交換原則既相互對立又相互聯(lián)系的特殊性質(zhì),這種對立統(tǒng)一恰是資本主義經(jīng)濟的基本結(jié)構和運行方式.馬克思關于資本主義商品經(jīng)濟特征的研究方法給我們的啟示是,作為表層生產(chǎn)關系,商品經(jīng)濟關系在任何特定的社會形態(tài)下,都必須與該社會特殊生產(chǎn)方式的深層的本質(zhì)關系相聯(lián)系,從屬于并服務于這一生產(chǎn)方式,把共性與個性結(jié)合起來,才能駕馭好商品經(jīng)濟,實現(xiàn)為本質(zhì)利益關系服務的目的.

三、等量勞動互換與等價交換關系的對立統(tǒng)一

生產(chǎn)資料公有制決定了社會主義經(jīng)濟關系的實質(zhì)是等量勞動互換,這是社會主義深層的生產(chǎn)關系,而生產(chǎn)力水平的相對低下又決定了社會主義必須借助商品經(jīng)濟才能實現(xiàn)自己的目標.不能跨越的商品經(jīng)濟無疑給我們出了道難題,因為等量勞動互換與等價交換畢竟體現(xiàn)的是完全不同的兩種經(jīng)濟利益關系,兩者是互相對立的.但我國改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展的實踐證明,社會主義依然要遵循商品經(jīng)濟通行的原則,實行等價交換,而且社會主義的本質(zhì)利益關系——等量勞動互換依然要采取等價交換的形式來實現(xiàn).也就是說,在社會主義市場經(jīng)濟條件下,再一次遇到了表層生產(chǎn)關系與深層生產(chǎn)關系既相矛盾又相聯(lián)系的問題,這一問題的實質(zhì)就是等量勞動互換與等價交換關系的對立統(tǒng)一.[5]

社會主義的等量勞動互換與等價交換的對立表現(xiàn)在:商品經(jīng)濟的基本要求是按價值進行交換和分配,這是由商品經(jīng)濟的內(nèi)在規(guī)定性決定的.商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的,而影響社會必要勞動時間的多少,除勞動者的勞動熟練程度和勞動強度等主觀因素外,也離不開生產(chǎn)條件的好壞.一般而言,社會生產(chǎn)力越是先進,機器設備等生產(chǎn)資料優(yōu)劣的影響越大,相同時間創(chuàng)造的產(chǎn)品和價值也就越多.在生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者的前提下,私有制基礎上的等價交換的結(jié)果必然是,先進生產(chǎn)資料帶來的更多利益歸生產(chǎn)資料的所有者,這既是商品等價交換關系的特點,也是商品經(jīng)濟的本質(zhì)要求.而社會主義公有制下勞動者之間的關系是等量勞動交換等量勞動,社會性質(zhì)決定了人們在生產(chǎn)資料的占有上已完全平等,不允許任何人利用對生產(chǎn)資料的占有而獲取更多的經(jīng)濟利益,人們之間的差別只能是勞動上的.一旦生產(chǎn)資料公有制建立,任何人都不能憑借歸社會所有的生產(chǎn)資料獲取更多的利益.也就是說在實行按勞分配的地方,等價交換關系自然就不會存在.顯然,只有等量勞動互換才是社會主義經(jīng)濟關系的實質(zhì),反映的是在社會主義公有制和舊的社會分工依然存在的前提下,勞動者之間的獨立平等的經(jīng)濟關系,這完全不同于商品中的等價交換關系.這是等量勞動互換與等價交換對立的集中體現(xiàn).因此,以承認和維護生產(chǎn)資料私有權為前提的商品等價交換與建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上的等量勞動互換必然產(chǎn)生矛盾,這種對立從根本上說是兩種不同利益指向的經(jīng)濟關系的對立.

然而,理論上的正確不代表現(xiàn)實生活的完美.當馬克思從高度科學抽象得出的公有制基礎上商品交換關系將消亡的結(jié)論,被教條地貫徹到社會主義現(xiàn)實經(jīng)濟生活中時,結(jié)果必然是水土不服.我們忽視了馬克思所指的商品關系的消亡是一個長期的歷史過程,不能人為地加以消滅,更不能將一般的社會分工和勞動交換當做私人生產(chǎn)者之間的特殊關系加以消滅.任何理論都是有條件的,如果我們只重視結(jié)論,而忽略了其內(nèi)在邏輯,理論往往被架空.歷史給了我們改過的機會,三十年的改革歷程讓我們不斷反思,也使我們在理論認識上愈加成熟.雖然等量勞動互換體現(xiàn)的是社會主義制度深層的本質(zhì)利益關系,但由于受舊式分工的影響,勞動者的勞動不僅是謀生的手段,而且還存在差別,這就形成了社會主義生產(chǎn)資料與勞動力的結(jié)合具有勞動者把勞動作為謀生手段與共同所有的生產(chǎn)資料相結(jié)合的特點,同時也決定了社會主義的本質(zhì)利益關系依然需要通過等價交換關系得以實現(xiàn),這既是理論問題,更是現(xiàn)實問題.

社會主義的等量勞動互換主要包括兩個層次:一是社會(國家)與勞動者之間的等量勞動交換關系.即在對社會總產(chǎn)品做了各項扣除后,勞動者憑勞動證書"從社會儲存中領得一份耗費同等勞動量的消費資料.他以一種形式給予社會的勞動量,又以另一種形式領回來"[2].等量的勞動換回等量的消費品,這體現(xiàn)了等量勞動相交換的關系.二是勞動者之間的等量勞動交換關系.雖然不同的勞動者從事的勞動的具體形式不一樣,但由于等量勞動可換取等量消費品,從分配的角度,這也體現(xiàn)了等量勞動相交換的關系.以上兩個層次的交換關系實際體現(xiàn)的是國家、企業(yè)和個人三者利益關系,但在現(xiàn)實社會中等量勞動相交換均采取了等價交換的形式.其中企業(yè)之間完全按照等價交換的原則進行交換,不僅符合現(xiàn)實的生產(chǎn)力,而且有利于生產(chǎn)管理水平的提高.個人消費品的分配是以"勞動"為尺度,衡量勞動者在共同生產(chǎn)中所占份額的多少,其考量的內(nèi)容主要是勞動者的主觀努力程度,在具體分配中也采取了等價(勞動)交換的形式.另外,因為資源配置的不同,由生產(chǎn)資料優(yōu)良帶來的超額收益的分配需要經(jīng)過迂回的路線,先由國家集中,然后以全民為對象進行分配.這是真正意義上的按勞分配,但同樣采取等價交換的形式,通過商品生產(chǎn)和商品流通的體系來完成.

四、結(jié) 語

綜上,正如馬克思在《資本論》中分析資本主義社會如何通過改變商品經(jīng)濟規(guī)律的運行方式,實現(xiàn)了商品關系與資本關系的對立統(tǒng)一,保證了資本主義社會本質(zhì)利益關系一樣,社會主義也可以而且必須利用商品關系作為外在形式實現(xiàn)其本質(zhì)利益要求.這既是商品經(jīng)濟關系與社會主義本質(zhì)關系的內(nèi)在聯(lián)系,也是社會主義生產(chǎn)關系體系的內(nèi)部結(jié)構.可以說,等量勞動互換與等價交換的對立統(tǒng)一構成了社會主義市場經(jīng)濟的基本運行方式.

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷下冊[M].北京:人民出版社,1995:218.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:303-304.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第25卷[M].北京:人民出版社,1995:371.

[4]馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社,1975: 136.

[5]胡 鈞.馬克思主義經(jīng)濟學的創(chuàng)新與發(fā)展和中國化[J].經(jīng)濟學動態(tài),2008(4):20-24.

1671-7041(2012)04-0001-04

F014.3

A*

2012-03-26

遼寧省教育廳文科基地項目(WJ2010016)

張迎春(1963-),女,教授