曾永安

(1．西安理工大學思想政治理論課教學科研部，陜西西安710054;2．咸陽師范學院學生處，陜西咸陽712000)

論社會主義核心價值觀嬗變形態(tài)
——近3年提煉社會主義核心價值觀研究述要

曾永安1，2

(1．西安理工大學思想政治理論課教學科研部，陜西西安710054;2．咸陽師范學院學生處，陜西咸陽712000)

為充分探究社會主義核心價值觀的內(nèi)在意蘊，結合近3年“提煉社會主義核心價值觀”的學術成果，從提煉核心價值觀的理論起點、方法論原則、理論成果等多重維度進行了剖析。分析認為:學術界從提煉社會主義核心價值觀的歷史必然性出發(fā)，具體探討了提煉社會主義核心價值觀的致思取向和方法論原則，最終提煉出形式多樣、科學合理的社會主義核心價值觀詞語和組合方式。

社會主義核心價值觀;內(nèi)在意蘊;方法論原則;理論成果

在中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議中，黨中央正式提出了社會主義核心價值體系的重要觀點。這是在中國社會主義改革和發(fā)展的實踐中總結的新觀點、新理論，為中國社會主義建設事業(yè)的有序發(fā)展創(chuàng)造了良好的理論平臺。隨后，學術界對社會主義核心價值體系進行了深入而廣泛的探討，提出了眾多的理論，取得了眾多的理論成果。近3年來，提煉社會主義核心價值觀逐漸成為了學術界的理論熱點和理論焦點。提煉社會主義核心價值觀具有內(nèi)在的時代必然性，是進一步深化社會主義核心價值體系教育和強化馬克思主義大眾化教育的必然要求。為進一步研究社會主義核心價值觀提供理論參考，本文對近3年來這方面的學術研究做一簡要概述。

一、提煉社會主義核心價值觀的歷史必然性

是否需要提煉社會主義核心價值觀，這是學術界研究此項課題的出發(fā)點。學術界對此保持了高度一致的認同態(tài)度，并主要從核心價值體系大眾化的現(xiàn)實需求、人民群眾的價值認同、時代發(fā)展的客觀現(xiàn)狀3個方面展開論述。

(一)社會主義核心價值體系大眾化的現(xiàn)實需求是提煉社會主義核心價值觀的直接動力

在中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第三次全體會議中，社會主義核心價值體系被科學概括為馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神及社會主義榮辱觀。該體系從這4個層面全面地概括了社會主義發(fā)展的理論精神。這表明，“我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律已經(jīng)從理論層面、制度層面進一步深入到價值層面，已經(jīng)從真理性認識深化到真理性認識與價值性認識相統(tǒng)一的高度”［1］。在社會主義核心價值體系的大眾化過程中，理論的系統(tǒng)性、豐富性、學術性對人民群眾把握該理論產(chǎn)生了消極的影響。在經(jīng)過大規(guī)模調查研究的基礎上，重慶市“提煉社會主義核心價值觀研究”課題組認為，“社會主義核心價值體系內(nèi)容的豐富性制約著人們對其做全面認知，其學理性制約著人們的深入把握，其宣傳教育的不夠大眾化制約著人們對它的理解與接受”［2］。

(二)人民群眾的價值認同是提煉社會主義核心價值觀的內(nèi)在原因

王中汝認為:“在中國特色社會主義理論體系形成的同時，圍繞著市場經(jīng)濟、貪污腐敗、貧富差距等新情況、新問題，多種民間社會思潮也紛紛出現(xiàn)?！保?］在中國改革開放的過程中，眾多維度上暴露出當前思想領域的混亂局面。“中央有關文件中概括的‘三多’(多樣、多元、多變)、‘三交’(交流、交融、交鋒)現(xiàn)象，比較準確地反映了當前思想領域的復雜性?！保?］中國社會科學院馬克思主義研究學部經(jīng)過大規(guī)模調研表明，“新形勢下，部分人社會主義理想信念較淡薄，中國特色社會主義共同理想遭到?jīng)_擊”［5］。人民群眾面對價值觀的多樣性、變化性、復雜性所感受到的困惑和矛盾，迫切需要學術界提煉出簡明穩(wěn)定的社會主義核心價值觀，能夠統(tǒng)領、統(tǒng)攝、統(tǒng)一當前的混亂局面。

(三)時代發(fā)展的客觀現(xiàn)狀是提煉社會主義核心價值觀的緊迫原因

“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件上，聳立著由各種不同情感、幻想、思想和世界觀構成的整個上層建筑?！保?］經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，并固定上層建筑的性質，推動上層建筑的變化和發(fā)展。中國處于全球化的浪潮之中，承受著信息化時代的內(nèi)在擠壓和工業(yè)社會外在擴張的雙重壓力，“樹立社會主義核心價值觀是經(jīng)濟轉型期實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的需要，是社會轉型期平和心態(tài)構建和諧社會的需要”［7］?！敖?jīng)過百余年的發(fā)展，資本主義社會已經(jīng)形成了較為完善和穩(wěn)定的價值觀體系，隨著時代的發(fā)展，構建社會主義核心價值觀勢在必行?！保?］具體來說，一方面，要應對西方普世價值觀的文化殖民主義?！巴菩小帐纼r值’不僅是西方進行意識形態(tài)滲透的主要方式，也是我們堅持中國特色社會主義、深入改革開放所必須克服的重大干擾?！保?］避免“把西方以資本主義私有制為基礎、以個人主義為核心的價值觀奉為絕對的普世價值”［10］。另一方面，其他國家的政治變化對中國帶來的挑戰(zhàn)?！皬奈覈c發(fā)達國家的比較來看，‘西強我弱’的態(tài)勢沒有得到根本改變，西方列強加緊對我國進行包括價值觀念在內(nèi)的意識形態(tài)滲透?！保?1］遠到蘇聯(lián)、東歐的變化，近到突尼斯的“茉莉花革命”，都客觀上促使中國要提煉出穩(wěn)定簡明的社會主義核心價值觀。

二、提煉社會主義核心價值觀的致思取向和方法論原則

在明確提煉社會主義核心價值觀的歷史必然性后，理清研究的思路、梳理提煉的致思取向是研究該課題的重要條件。學術界研究主要從社會主義核心價值體系的辨析、社會主義建設實踐的現(xiàn)實需求、文化資源依托3個維度入手。

(一)社會主義核心價值體系的辨析

進一步區(qū)分出社會主義核心價值觀的具體范式，這是眾多學者直接的思考起點?！吧鐣髁x核心價值體系就是由社會生活核心價值觀、經(jīng)濟核心價值觀、政治核心價值觀、倫理核心價值觀及綜合核心價值觀按照從低級到高級的邏輯遞升順序構成的。”［12］“從國家核心價值觀建構的角度來看，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是社會主義國家核心價值觀的集中體現(xiàn)?！保?3］戴木才認為，“核心價值觀是核心價值體系的抽象提煉、高度概括和總綱領，是核心價值體系的核心;核心機制體系是核心價值觀的存在基礎、展開形態(tài)和重要載體，兩者相互依存，相互作用，相輔相成，有機統(tǒng)一”［14］。

(二)社會主義建設實踐的現(xiàn)實需求

滿足作為價值主體的人民群眾的迫切需求，這是眾多學者基本的思考路向。馬克思指出:“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”［15］“社會主義核心價值所要抓住的‘事物的根本’是什么，就是社會價值觀的現(xiàn)實，社會價值觀主體公眾對核心價值的認同、接受的現(xiàn)實?！保?6］學者普遍意識到社會主義建設實踐是社會核心價值觀歸納的現(xiàn)實出發(fā)點和根本立足點。“要立足于我國社會主義的客觀現(xiàn)實與實際狀況，反思我國社會主義發(fā)展所面對的重大理論和實際問題，以此作為核心價值觀生成與凝聚的客觀現(xiàn)實基礎。”［17］眾多學者從社會主義建設事業(yè)經(jīng)濟、政治、文化、社會建設四大領域的對應模式，展開相對應的概括、總結。“從建設‘四個現(xiàn)代化’到建設‘富強民主文明’、再到建設‘富強民主文明和諧’的社會主義現(xiàn)代化國家，極大地拓展了我國社會主義現(xiàn)代化建設的內(nèi)涵?！保?8］

(三)文化資源的依托

學術界自覺批判揚棄傳統(tǒng)文化和資本主義文化。一方面，對傳統(tǒng)文化進行深入思考和自覺揚棄。趙馥潔認為，“中華傳統(tǒng)價值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，它包含著豐富深湛的內(nèi)涵，凝結著優(yōu)越持久的價值智慧，其中‘人為至貴’的主體意識、‘和為達道’的美好理想、‘生生日新’的更新觀念、‘自強不息’的能動精神、‘厚德載物’的寬容擔當精神和‘止于至善’的道德信念等價值觀所蘊涵的精華，是我們建設社會主義核心價值體系的寶貴資源”［19］。另一方面，對資本主義文化的深入思考和自覺揚棄。王偉忠通過對韋伯的資本主義精神理論的研究和現(xiàn)代性批判的研究，來思考社會主義核心價值觀問題［20］。有學者對于當代中西方核心價值觀的差異進行了深入的思考。陳懷平等認為，“內(nèi)在本質特征構成當代中西方核心價值觀的根本差異。民族思想特性彰顯當代中西方核心價值觀的民族差異”［21］。

從邏輯層次上看，在明晰提煉社會主義核心價值觀致思取向的基礎上，探討方法論原則是其內(nèi)在要求和重要環(huán)節(jié)。方法論原則是人們認識世界、改造世界的一般方法，關系到人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。這是提煉社會主義核心價值觀的關鍵環(huán)節(jié)。學術界提出的方法論原則主要可歸納為4個層面:

1．理論生發(fā)點明確

眾多學者立足于社會主義核心價值體系提煉社會主義核心價值觀，“既是深入推進核心價值體系建設的緊迫需求，也是核心價值觀為廣大人民群眾所接受的內(nèi)在要求”［22］?！昂诵膬r值觀是一般價值觀的集中體現(xiàn)，一般價值觀是核心價值觀的展開和豐富。在價值觀體系中，核心價值觀發(fā)揮著統(tǒng)攝作用，規(guī)定了該價值觀體系的性質和本質?！保?3］

2．政治屬性鮮明

政治屬性的根本特征是階級屬性。馬克思等深刻指出:“統(tǒng)治階級的思想在每個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”［24］。黃蓉生等認為，“要牢牢把握核心價值觀的社會制度屬性”［22］，“應該充分體現(xiàn)社會主義制度的本質和特征”［25］。在政治屬性中，明確人民群眾的主體地位，“確保當代中國核心價值觀的社會主義性質與方向，確立社會主義核心價值觀在當代中國思想領域、意識形態(tài)領域的主導地位”［26］。

3．表達內(nèi)容完善，眾多學者強調凸顯包容性，兼具理想性

第一，核心價值觀“必須是具有包容性的價值，不能是單維性的價值”［27］;應該是“對于科學社會主義價值、中國傳統(tǒng)文化價值、中國當代價值和人類優(yōu)秀文化的繼承和揚棄”［28］;應該是“能夠涵蓋人們主要實踐領域的各種主要價值現(xiàn)象和價值觀念”［29］。第二，“社會主義核心價值觀定位在階段性工作和戰(zhàn)略性層面二者中，選擇在戰(zhàn)略性層面，具有理想性、超越性、終極性的特點，不能是工具性、手段性價值”［27］。

4．表達形式簡潔通俗，易于獲得廣大群眾認同

“要遵循利于在群眾中普及推廣，利于對人民宣傳教育的原則要求”［30］，“體現(xiàn)從抽象到具體、從深奧到通俗，賦予通俗易懂的表現(xiàn)形式和入耳入腦的傳播效果，使其內(nèi)化為廣大人民群眾的價值追求，外化為廣大人民群眾的行為自覺，推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展”［31］。

三、提煉社會主義核心價值觀的眾多理論成果

眾多學者從各自的理論建構出發(fā)，依據(jù)其提煉原則，取得了眾多的理論成果。這是提煉社會主義價值觀研究的核心環(huán)節(jié)，是其理論探討的落腳點和歸宿點。在學者的共同探討和研究中，呈現(xiàn)出一些共同關注的核心詞，并以此為基本元素，提煉出結構嚴整、科學合理的社會主義核心價值觀。

學者歸納總結核心價值觀的詞語眾多，核心詞主要為人本、公平、民主、富強、和諧。人本，即以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，是中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨的體現(xiàn)?！皥猿忠匀藶楸尽?，是中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第三次全體會議《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》提出的一個新要求。以人為本，是哲學價值論概念，是指相對于以神為本、以物為本的思維模式，人處于最為根本、最為重要的位置。以人為本“根植于中國數(shù)千年的傳統(tǒng)人文文化土壤，吸納了西方人本主義的優(yōu)秀文明成果，承載著馬克思主義哲學的終極價值指向和現(xiàn)實價值訴求，凝結著社會主義道路探索興衰成敗的歷史經(jīng)驗”［32］。以人為本的“人”指代的是“人民群眾”，“‘以人為本’中的‘人’必須與現(xiàn)實的一個個具體的個人聯(lián)系起來理解”［33］。因此，以人為本的價值理念是和集體主義緊密相連的?！翱茖W發(fā)展觀視閾中的核心價值觀是以人為本的集體主義”［34］，“建立在真正的共同體基礎之上，強調本體與他者、個體與集體、個人的自由發(fā)展與一切人的自由發(fā)展之間的和諧關系”［35］。

公平是依據(jù)一定的規(guī)范形式，在政治活動、經(jīng)濟活動、法律活動、文化活動中合理地處理事務。公平正義是衡量一個國家或社會文明發(fā)展的標準，也是中國構建社會主義和諧社會的重要特征之一?！肮秸x作為人類社會文明的基本價值，是社會主義社會的價值目標，是建設中國特色社會主義的價值動力?！保?6］與公平相近似的詞語是公正，“當代中國的社會主義和諧社會的構建，也一再凸現(xiàn)了公平問題，對這一問題的看法和態(tài)度，不僅關涉到即時的改革措施的落實，而且關涉到長遠的改革事業(yè)的取向，關涉到社會發(fā)展的總體目標”［37］。

民主是指在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務的國家制度?！斑@里的‘民主’是中國特色社會主義制度和馬克思主義中國化指導下的民主?！保?8］與民主相聯(lián)系的是“民主集中制”，“在現(xiàn)代政治文明中，‘民主集中制’的豐富內(nèi)涵不僅與政治主體、政治合法性、權利和權力存在關聯(lián)，而且與人民主權原則、基本人權原則和法治原則之間存在密切關系”［39］。

富強是指隨著中國的生產(chǎn)力水平提高，中國綜合國力增強，實現(xiàn)人民群眾的共同富裕。賈華強認為，“富強”就是經(jīng)濟現(xiàn)代化，是社會主義經(jīng)濟發(fā)展所要達到的目標［40］。戴木才等認為，“‘富強’是中華民族的美好夙愿和社會主義制度優(yōu)越性的基礎，體現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟發(fā)展目標和價值追求的有機統(tǒng)一”［41］。

和諧是在事物之中和事物之間形成的相輔相成、互促互補、對立統(tǒng)一的良性關系。社會和諧是我們黨不懈努力追求的奮斗目標，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。段學品認為，“馬克思和諧理論與儒家和諧觀具有共同性，也各有側重點，……深挖馬克思辯證的和諧思想，……科學闡發(fā)儒家和諧思想”［42］。

有關核心價值觀的詞語組合方式，歸納的學說眾多，主要包涵以下3種方式。

(一)四詞語組型

四詞語組型是學術界應用最廣泛的組合方式。第一，依據(jù)方式是社會主義核心價值體系的層次性，對應提出的核心價值觀理論?！吧鐣髁x核心價值觀就是與社會主義核心價值體系相對應的以人為本、共同富裕和公平正義、愛國主義和改革創(chuàng)新、‘八榮八恥’社會主義榮辱觀四個方面構成的一整套核心價值觀體系?！保?3］第二，從社會現(xiàn)狀的政治、經(jīng)濟、文化和社會4個層面探討，有歸納為“綜合考慮價值對象的本質和價值實現(xiàn)載體的結構和價值創(chuàng)造主體的特性，歸納為人民民主、勤勞共富、真善美健、公正和諧”［44］;有歸納為“富強民主、文明和諧，體現(xiàn)了社會主義初級階段我國最廣大人民的價值意愿和價值選擇，反映了中國特色社會主義在精神和價值層面的本質和社會主義核心價值體系的精髓?！保?8］有歸納為“愛黨愛國，人民為本，自強進取，公平和諧”［45］。第三，有從個人價值觀、社會價值觀、理性價值觀和道德價值觀方面探討的，歸納為“以人為本、公平正義、法治民主、誠信仁愛”［20］。有結合漢字和漢語的特點歸納為“公，信，仁，和”［46］。

(二)三詞語組型

三詞語組型也是眾多學者選擇的組合方式。比較有代表的有“必須堅持從人出發(fā)，以人為本，將人視為人和人的活動的最高目的，即人本;在全體社會成員之間平等、合理地分配社會政治利益、經(jīng)濟利益和其他利益，即公正;在一個社會共同體或群體內(nèi)部，人們就公共事物平等地進行商議、選擇和決策，即民主?！保?7］有歸納為“民主、公平、和諧是相互關聯(lián)、具有內(nèi)在聯(lián)系的整體，民主體現(xiàn)了社會主義政治制度的價值訴求，公平體現(xiàn)社會主義經(jīng)濟體制上的重要功能，和諧表現(xiàn)在社會主義社會的文化方面”［38］。有歸納為“自主、公平、和諧。”［48］

(三)其他語組型

除了上述的組合外，學術界還有一些其他的組合方式。有運用系統(tǒng)論的相關理論，將“公平正義是社會主義的核心價值觀點，認為富強、民主、文明、和諧，是中國特色社會主義的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的本質要求和核心價值觀點”［49］。與此相類似，有將公正作為“關鍵性、根本性的因素，作為貫穿和諧、人本、民主、文明四個因素的一條紅線”［50］。有運用層次理論的表述方式，將核心價值觀表述為“統(tǒng)領范疇，以人為本;功能范疇或根本原則，公平正義;基本范疇，共同富裕，民主法治，科學文明，和諧共生”［51］。有將“‘以人為本’處于社會主義核心價值觀的內(nèi)核地位作為第一層，‘社會主義、愛國主義、集體主義’作為第二層，‘富強、民主、文明、和諧’作為第三層的結構體系”［52］。有將當代中國社會的核心價值觀定位于“公正、仁愛、文明、和諧、創(chuàng)新”［53］。有“用‘孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平’這12個字作為核心價值觀?！保?4］

四、結語

綜上所述，近3年來學術界在提煉社會主義核心價值觀的研究上，取得了重大的進展和豐碩的成果，為核心價值體系大眾化提供了堅固的理論支持。但是，如何達成理論共識，形成統(tǒng)一的核心價值觀范式，依然是學術界需要進一步深入研究的方向，并且，依據(jù)胡錦濤同志提出的思想政治教育工作任務，我們要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明的全過程，轉化為人民的自覺要求。因此，將理論研究運用于社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中，實現(xiàn)核心價值觀理論的大眾化、普及化，是學術界在提煉社會主義核心價值觀研究課題之后，必然面對的又一重大理論課題。

［1］戴木才．科學揭示中國特色社會主義核心價值觀的四個維度(上):中國特色社會主義核心價值觀探索之二［J］．南昌航空大學學報:社會科學版，2011，13(3):9-16．

［2］重慶市“提煉社會主義核心價值觀研究”課題組．社會主義核心價值體系建設的重大時代課題:提煉社會主義核心價值觀調研報告［J］．探索，2010(3):123-127．

［3］王中汝．社會主義核心價值觀與當代中國的文化發(fā)展［J］．科學社會主義，2010(6):104-107．

［4］梅榮政．深化社會主義核心價值體系研究的幾點思考［J］．貴州師范大學學報:社會科學版，2010(5):62-66．

［5］程恩富，鄭一明，馮顏利，等．近年社會主義核心價值體系建設情況的調查研究報告［J］．毛澤東鄧小平理論研究，2011(2):23-30．

［6］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第8卷［M］．中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯．北京:人民出版社，1961．

［7］銀燕．從經(jīng)濟學的視角科學把握社會主義核心價值觀［J］．科學社會主義，2011(1):132-135．

［8］顧其銀．社會主義核心價值觀及其當代構建［J］．人民論壇，2011(23):48-50．

［9］侯惠勤．“普世價值”與核心價值觀的反滲透［J］．馬克思主義研究，2010(11):5-12，159．

［10］陳先達．論普世價值與價值共識［J］．哲學研究，2009(4):3-9，128．

［11］羅文東．關于社會主義核心價值觀的理論思考［J］．山東社會科學，2009(12):5-8．

［12］楊坤洋，禹國峰．論社會主義核心價值觀的合法理據(jù)與當代形態(tài):兼對幾種相關觀點的評介［J］．山西高等學校社會科學學報，2009，21(2):13-15．

［13］韋瀅，李開學，袁尚偉．論國家核心價值與大學生社會主義核心價值觀的構建［J］．當代世界與社會主義，2011(3):181-184．

［14］戴木才．論社會主義核心價值觀與核心價值體系的辯證關系:中國特色社會主義核心價值觀探索之一［J］．南昌航空大學學報:社會科學版，2011，13(2):1-8．

［15］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第1卷［M］．中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯．北京:人民出版社，1995．

［16］宣兆凱．與公眾對話:公眾認同、接受社會主義核心價值的調查研究［J］．北京師范大學學報:社會科學版，2009(5):87-93．

［17］吳倬，王燕群．論提煉和概括社會主義核心價值觀的方法論問題［J］．馬克思主義與現(xiàn)實，2010(5):181-186．

［18］黃士安，戴木才．富強·民主·文明·和諧:我國社會主義核心價值體系現(xiàn)實目標的形成歷程［J］．科學社會主義，2010(2):32-36．

［19］趙馥潔．核心價值體系與傳統(tǒng)價值智慧［J］．人文雜志，2011(3):25-30．

［20］王偉忠．關于提煉社會主義核心價值觀的思考［J］．學校黨建與思想教育，2011(18):16-18．

［21］陳懷平，廉永杰．共通、異質與升華:當代中西方核心價值觀辨析［J］．中國特色社會主義研究，2011(1):54-59．

［22］黃蓉生，白顯良．提煉社會主義核心價值觀若干問題思考［J］．思想理論教育，2011(2):4-9．

［23］黃志高．以人為本:中國共產(chǎn)黨的核心價值觀［J］．學術論壇，2011(7):31-34，63．

［24］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯．北京:人民出版社，1995．

［25］向玉喬．用社會主義核心價值觀引領中國社會的發(fā)展［J］．齊魯學刊，2010(4):67-72．

［26］嚴秋菊．論當代中國社會主義核心價值觀之構建［J］．河南師范大學學報:哲學社會科學版，2011，38(2):83-85．

［27］韓震．中國文化上自強必須有引領世界潮流的先進的核心價值觀:再論社會主義核心價值觀念的內(nèi)涵［J］．道德與文明，2011(3):5-8．

［28］張俊，馮有明，龍興躍．論構建中國特色社會主義核心價值觀的基本原則［J］．學校黨建與思想教育，2010(32):88-89．

［29］吳倬．關于價值觀與價值觀教育問題的若干理論思考［J］．思想政治教育研究，2009，25(3):11-16．

［30］熊艷，楊越，郭平．論新時期社會主義核心價值觀的科學提煉:兼論社會主義核心價值觀的提煉原則［J］．前沿，2011(12):4-6，24．

［31］黃蓉生，習蓉暉．論提煉社會主義核心價值觀的深厚基礎［J］．學校黨建與思想教育，2010(22):17-20．

［32］郭忠義．“以人為本”的三重語境及其科學發(fā)展觀視域［J］．遼寧大學學報:哲學社會科學版，2009，37(1):1-5．

［33］陳新漢．論社會主義核心價值體系的人民主體性［J］．哲學研究，2011(1):11-17．

［34］王黎靜．當代中國核心價值觀的建構與發(fā)展模式的生成:以科學發(fā)展觀為視閾［J］．科學社會主義，2011(2):82-85．

［35］王中汝．社會主義核心價值觀:集體主義還是其他［J］．社會主義研究，2010(5):18-22．

［36］張小媚．公平正義:社會主義核心價值觀的價值基礎［J］．中央社會主義學院學報，2011(3):93-96．

［37］張燕，萬斌．論馬克思恩格斯公平思想與社會主義和諧社會的構建［J］．求實，2011(10):8-11．

［38］韓震．民主、公平、和諧:論社會主義核心價值理念［J］．中國特色社會主義研究，2011(2):49-52．

［39］趙宬斐．民主集中制:過去、現(xiàn)在與未來［J］．學術月刊，2011，43(2):22-29．

［40］賈華強．國民富強與國家富強不可分割［J］．人民論壇，2010(29):12-13．

［41］戴木才，黃士安．論“富強民主文明和諧”［J］．馬克思主義研究，2010(5):111-116．

［42］段學品．和諧同盟:比較視野下的馬克思與孔子［J］．云南行政學院學報，2011(5):25-29．

［43］鐘明華，黃薈．社會主義核心價值觀內(nèi)涵解析［J］．山東社會科學，2009(12):14-18．

［44］李銀安．論中國特色社會主義核心價值［J］．科學社會主義，2009(5):31-33．

［45］黃蓉生，白顯良．社會主義核心價值觀的提煉與表達［J］．高校理論戰(zhàn)線，2011(11):4-8．

［46］中共中央黨校省部班課題組．凝練核心價值觀提高執(zhí)政軟實力［J］．中國黨政干部論壇，2011(7):9-11．

［47］孫偉平．論中國特色社會主義核心價值理念［J］．湖北大學學報:哲學社會科學版，2011，38(3):1-5．

［48］羅文東．自主、公平、和諧:中國特色社會主義核心價值論綱［J］．山東社會科學，2011(9):39-43．

［49］李培湘．構建中國特色社會主義核心價值觀的探索［J］．科學社會主義，2009(5):71-74．

［50］歐清華．公正是社會主義核心價值觀的基本平臺［J］．科學社會主義，2010(5):88-91．

［51］楊興林．關于社會主義核心價值觀的研究現(xiàn)狀與思考［J］．理論探索，2010(1):22-26．

［52］章鳳紅，崔志勝．社會主義核心價值觀的語義分析及結構邏輯［J］．學校黨建與思想教育，2010(17):89-91．

［53］孫寅生．論當代中國社會的核心價值觀的內(nèi)容［J］．探索，2011(3):119-121．

［54］余洪波，劉余莉．關于構建社會主義核心價值觀的思考［J］．理論學刊，2011(5):58-60．

Socialist Core Values of evolution course—recent 3-year research on refining Socialist Core Values

ZENG Yong-an1，2

(1．Education and Research Department of Ideological and Political Theory，Xi'an University of Technology，Xi'an 710054，Shaanxi，China;2．Department of Student Affairs，Xianyang Normal University，Xianyang 712000，Shaanxi，China)

In order to fully explore the implications of Socialist Core Values，this paper summarizes the research results of refining Socialist Core Values in the principle，methods and theoretical achievement in recent three years．The analysis finds that that people in the academic field first discussd the refining Socialist Core Values for their historical inevitability，then study their ideological orientation and principles，and finally summarize the numerous reasonable core words and combinations．

Socialist Core Values;essential connotation;methodology;theory etical achievements

D61

A

1671-6248(2012)03-0080-06

2012-05-12

國家社會科學基金西部項目(09XKS013);咸陽師范學院科研項目(10XSYK314)

曾永安(1982-)，男，四川雅安人，咸陽師范學院講師，西安理工大學法學博士研究生。