董志翹 趙家棟

(南京師范大學(xué)文學(xué)院 江蘇 210097)

“豎”是古書中最常用的罵詈語(yǔ)之一。張鵬麗、陳明富在《中國(guó)語(yǔ)文》2010年第1期《古書“豎”作詈語(yǔ)考》一文中從“豎［1］”的字形出發(fā)考察其用作詈語(yǔ)的來(lái)源，給了我們很大的啟發(fā)。但二位先生認(rèn)為“豎”作詈語(yǔ)的語(yǔ)義來(lái)源是“豎”的聲符“豆”，據(jù)王圣美的“右文說(shuō)”，聲符“豆”具有示源功能，由于“‘豆’的形體一般較小，因而‘豎’又含有‘小’義”，“引申出‘未冠者’、‘孺’、‘僮’之義，進(jìn)而引申出‘僮仆、小臣’等義，漸漸用作詈語(yǔ)，表鄙視或辱罵之詞”。對(duì)此，我們有一些不同的意見。

我們認(rèn)為由“豎”的聲符“豆”引申出“小”義存在兩個(gè)問(wèn)題。首先，從“豆”的本義來(lái)看，“豆”本是古代的食器，也用作禮器，最主要的特征是淺腹、高足，外形似高足盤。一個(gè)事物的特征主要是通過(guò)和其他同類事物的比較得來(lái)的，在古代的食器中，除了“豆”，同屬青銅盛器的還有簋、盂、盨、簠、盆、敦、鍑等，“豆”和它們相比并不見得體現(xiàn)出“小”的特征。從出土的“豆”來(lái)看，也有大有小，小的高10厘米左右，而比較大的如河北大黑汀豆有48．5厘米高。作者引《國(guó)語(yǔ)》“觴酒豆肉簞食”及《周禮·考工記》“食一豆肉，中人之食也”來(lái)證明“豆”有小義，但其實(shí)這里用豆主要是因?yàn)椤岸埂毕癖P子一樣很淺，導(dǎo)致其容積不大，并不能說(shuō)明其外形“小”。

再者，以“豆”為聲符之字，除“豎”外，還有“侸”、“脰”、“裋”，它們都含有“豎立”義?！墩f(shuō)文·人部》“侸，立也?！x若樹”;又《肉部》:“脰，項(xiàng)也。從肉，豆聲?！庇帧兑虏俊?“裋，豎使布長(zhǎng)襦。從衣，豆聲?！痹趶摹岸埂钡寐曋种兴坪踔挥小岸獭焙汀靶　庇嘘P(guān)，但《說(shuō)文·矢部》:“短，有所長(zhǎng)短，以矢為正。從矢，豆聲。”“矢”本是短箭，用“矢”作為“短”的特征代表，可見“短”仍體現(xiàn)出“豎直”的特點(diǎn)。

如果說(shuō)“豎”的聲符“豆”能“示源”的話，那么“豎”的語(yǔ)源義應(yīng)該是“豎立”，而不可能是“小”，當(dāng)然，也不可能既是“豎立”，又是“小”，因?yàn)橐粋€(gè)詞的語(yǔ)源只有一個(gè)。

我們認(rèn)為，“豎”用作詈語(yǔ)和聲符“豆”沒(méi)有關(guān)系，而是由于其形符“臤”?！墩f(shuō)文·臤部》:“豎，堅(jiān)立也。從臤，豆聲?！逼湫畏芭O”又由“臣”和“又”會(huì)意而成。我們先看構(gòu)件“臣”，《說(shuō)文·臣部》:“臣，牽也，事君者，象屈服之形?！惫簟都坠俏淖盅芯俊?“(甲金文)均象一豎目之形。人首俯則目豎，所以‘象屈服之形’者，殆以此也?！睏顦溥_(dá)《臣牽解》:“臣之所以受義于牽者，蓋當(dāng)本俘虜之稱……囚俘人數(shù)不一，引之者必以繩索牽之，名其事則曰牽，名其所牽之人則曰臣矣?！薄抖Y記·少儀》:“臣則左之。”鄭玄注:“臣，謂囚俘?！笨追f達(dá)疏:“臣，謂征伐所獲民虜者也?！庇捎谇舴?jīng)常用作奴仆，所以“臣”又可指地位低下的奴仆，《尚書·費(fèi)誓》:“臣妾逋逃?！笨讉?“役人賤者，男曰臣，女曰妾?！薄吨芏Y·天官·冢宰》:“八曰臣妾?！编嵭?“臣妾，男女貧賤之稱?！焙髞?lái)又引申出民眾、官吏及謙稱。

再看“臤”的另一構(gòu)件“又”，“又”與“殳”相通，《說(shuō)文》:“，籒文豎從殳。”“殳”為古代兵器?！墩f(shuō)文·殳部》:“殳，以杖殊人也。《禮》:‘殳以積竹，八觚，長(zhǎng)丈二尺，建于兵車，旅賁以先驅(qū)?！瘡挠?，幾聲。”《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》:“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)?！泵珎?“殳，長(zhǎng)丈二而無(wú)刃?！绷至x光《文源》:“古(殳)象手持殳形，亦象手有所持以治物，故從殳之字與又、攴同意?！?/p>

豎后引申出“僮仆”義，如《楚辭·天問(wèn)》:“有扈牧豎，云何而逢?”洪興祖補(bǔ)注:“豎，童仆之未冠者。”《淮南子·人間》:“豎陽(yáng)谷奉酒而進(jìn)之?！备哒T注:“豎，小使也?！薄吨芏Y·天官·序官》:“內(nèi)豎倍寺人之?dāng)?shù)?！编嵭?“豎，未冠者之官名?！庇忠瓿觥肮倮簟绷x，但和“臣”的官吏義有所不同，“臣”所指的官吏有大有小，而“豎”所指官吏則通常為地位低微的小吏?！吨芏Y·天官·內(nèi)豎》:“內(nèi)豎掌內(nèi)外之通令，凡小事?！薄蹲髠鳌ふ压哪辍?“皆召其徒，使視之，遂使為豎?！倍蓬A(yù)注:“豎，小臣也?！庇挚蓪Ｖ富鹿?，因?yàn)榛鹿偻ǔＪ菫槿怂积X的，司馬遷《報(bào)任安書》:“夫以中才之人，事有關(guān)于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎!”《遼史·宦官傳·王繼恩》:“初，皇后以公私所獲十歲以下兒容貌可觀者近百人，載赴涼陘，并使閹為豎?！?/p>

所以，我們可以看出“豎”的核心義位為“地位卑賤”，由此引申發(fā)展出賤稱應(yīng)該是很自然的?！妒酚洝めB生陸賈列傳》:“沛公罵曰:‘豎儒!夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎?’”司馬貞《索隱》:“豎者，僮仆之稱，沛公輕之，以比奴豎，故曰‘豎儒’也?！?/p>

至于“豎”的字形，應(yīng)該是漢字形聲化的結(jié)果，在原來(lái)會(huì)意字的基礎(chǔ)上加注聲符。而“豎立”是其假借義，段玉裁《說(shuō)文·人部》“侸”字下注曰:“侸讀若樹，與尌、豎音義同?！庇帧鞍?侸，《玉篇》作，云:今作樹?！稄V韻》曰:同尌。蓋樹行而侸、尌、豎廢，并亦廢矣?！薄队衿と瞬俊?“，時(shí)注切?！墩f(shuō)文》作侸，直立也。今作樹?！庇捎凇柏Q”的“直立”義是其假借義，所以文獻(xiàn)用例相對(duì)較晚，最早為《三國(guó)志·魏志·鐘繇傳》:“司徒王朗議，以為繇欲輕減大辟之條，以增益刖形之?dāng)?shù)，此即起偃為豎，化尸為人矣?！?/p>

我們還可以把“豎”和與之字形、字義均相似的“臧”類比?！稜栄拧め屧b上》、《說(shuō)文》皆訓(xùn)“臧，善也”?！渡袝けP庚上》:“邦之臧，惟汝眾;邦之不臧，惟予一人有佚罰?！薄对?shī)·邶風(fēng)·雄雉》:“不忮不求，何用不臧?”毛傳:“臧，善也?！倍瓣啊钡谋咀譃?，甲骨文作(菁八·一)、金文作(伯父鼎)，指戰(zhàn)爭(zhēng)中被虜獲為奴隸的人。楊樹達(dá)(1983)《積微居小學(xué)述林·釋臧》:“蓋臧本從臣從戈會(huì)意，后乃加爿聲……甲文臧字皆象以戈刺臣之形，據(jù)形求義，初該不得為善。以愚考之，臧當(dāng)以臧獲為本義也?！庇帧皬某紡母?。按此皆‘臧’字初字也?！薄稘h書·司馬遷傳》:“且夫臧獲婢妾猶能引決。”顏師古注引晉灼曰:“臧獲，敗敵所被虜獲為奴隸者?！焙笠隇楣┤耸挂壅叩馁v稱?！斗窖浴肪砣?“荊淮海岱雜齊之間罵奴曰臧?！薄冻o·嚴(yán)忌〈哀時(shí)命〉》:“釋管晏而任臧獲兮，何權(quán)衡之能稱?！蓖跻葑?“臧，為人所賤系也;獲，為人所系得也?！薄盾髯印ね醢浴?“如是則雖臧獲不肯與天子易勢(shì)業(yè)?！睏顐娮?“臧獲，奴婢也?！睏顦溥_(dá)(1983)《積微居小學(xué)述林·釋臧》:“戰(zhàn)敗者被獲為奴，不得橫恣，故臧引申有善義?！?/p>

在奴隸制社會(huì)，奴隸處于社會(huì)最底層，地位極其卑賤，因此，含有“奴隸”義的語(yǔ)詞很多都可以用為罵詈語(yǔ)。如《南史·宋本紀(jì)》:“帝自以為昔在東宮，不為孝武所愛，及即位，將掘景寧陵，太史言于帝不利而止。乃縱糞于陵，肆罵孝武帝為‘齄奴’，又遣發(fā)殷貴嬪墓，忿其為孝武所寵?！痹偃?，在封建社會(huì)，“丫鬟”、“丫頭”本指女性奴仆，后來(lái)在北京話中也引申發(fā)展為罵詈語(yǔ)。如王朔《一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有》:“老頭子盯著我，‘不服抽你丫的。’”

附 注

［1］就漢字字形演變史來(lái)說(shuō)，“豎”與“豎”是正、俗體關(guān)系，《漢字簡(jiǎn)化字方案》發(fā)布后則為繁簡(jiǎn)關(guān)系。為便于說(shuō)解“豎”的構(gòu)形特點(diǎn)，本文除一般性敘述文字外均用“豎”字形。

1．陳芳妹．簋與盂——簋與其它粢盛器關(guān)系研究一．故宮學(xué)術(shù)季刊，1984(2)．

2．楊樹達(dá)．積微居小學(xué)述林．北京:中華書局，1983．

3．張鵬麗，陳明富．古書“豎”作詈語(yǔ)考．中國(guó)語(yǔ)文，2010(1)．

4．周榮．漢語(yǔ)罵詈語(yǔ)研究．北京語(yǔ)言文化大學(xué)碩士學(xué)位論文，2000．