龔莉紅

（南京財經(jīng)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院）

2010年到2011年，“90后”大學(xué)生逐漸進入到大學(xué)校園中，開始大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。到2012年，這批“90后”的大學(xué)生基本在大一、大二的低年級階段。“90后”的大學(xué)生有著自我的個性和時代烙印，他們有著鮮明的代際特色，他們注重個人的發(fā)展，對自我的職業(yè)規(guī)劃也有著清晰的界定?！?0后”大學(xué)生的父母思想成熟年齡在20世紀80、90年代，當(dāng)時中國經(jīng)濟面臨劇烈轉(zhuǎn)型，父母思想開放，家庭教育導(dǎo)致學(xué)生個性獨立、開放。不可否認，“中國目前處在改革與社會巨變的時代，社會流動規(guī)模和速度都擴大與加快，社會階層上升和下降流動頻繁?！盵1]大學(xué)生作為向上流動的階層，他們更希望通過入黨來肯定他們自身的價值和意義?！?0后”大學(xué)生經(jīng)過一年半的大學(xué)生生活，他們在思想上已經(jīng)逐漸成熟，絕大部分對自己的政治身份有一定的定位，絕大部分學(xué)生都遞交了入黨申請書。如何讓“90后”大學(xué)生在組織上入黨后，思想上也入黨，并且?guī)ьI(lǐng)其他學(xué)生共同來形成良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和院風(fēng)，是擺在我們面前的一個嶄新的課題。

一、“90后”大學(xué)生的精神特征

（一）“我的個性我張揚”

“90后”大學(xué)生大多生活在改革開放后的10年，物質(zhì)生活已經(jīng)比80后更為豐富，在物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上，他們的家長更注重“90后”的精神生活，對于他們的個性和發(fā)展也賦予了極大的尊重，于是“90后”大學(xué)生個性大多外露，對于外界的反映也多是“我的個性我張揚”。在一線城市時尚者聚集的廣場上，我們經(jīng)常可以看見穿著t恤、聽著國外的搖滾樂、帶著鴨舌帽、玩著滑板或者跳著街舞的“90后”。他們并不介意旁人的眼光，只要自己享受當(dāng)下就好。筆者和“90后”大學(xué)生交流中，大部分“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)英語不再選擇死記硬背和機械化的記憶，他們通過看流行的美國、英國連續(xù)?。ㄈ纭毒p聞女孩》、《越獄》、《生活大爆炸》、《唐頓山莊》等）、聽歐美的流行歌曲來積累單詞、培養(yǎng)語感。隨著物質(zhì)條件的變好，東南沿海和一、二線城市的大學(xué)生在假期能選擇多樣化的方式來感受歐風(fēng)美雨，比如短期化的海外游學(xué)，雖然只是短短的幾周時間，但是國外的政治、經(jīng)濟、文化思想在他們的思想中種下了種子。同時，在物質(zhì)條件滿足的條件下，對生活品質(zhì)的追求更為關(guān)注?！八S護自身利益訴求的同時，更加注意提升自己全面素質(zhì)，更加關(guān)注社會生態(tài)、環(huán)境保護，其風(fēng)險意識、責(zé)任意識、公正觀念、公民精神以及志愿精神也在加強?！彼?，“90后”的大學(xué)生，在經(jīng)歷了10年高校擴招之后，主動從天之驕子的圣壇上爬下來，走向當(dāng)下，關(guān)注現(xiàn)實，走向世界，以一種更為開放，更有國際化的眼光和思維來看待各種社會現(xiàn)狀。

（二）“我的選擇我做主”

“90后”學(xué)生生活在選擇日益多樣化的當(dāng)下，他們不希望父母和周圍的外界給他們過多的壓力和阻撓，同時他們對于自己的選擇，都有堅持的動力和理由。這些現(xiàn)象在高考填志愿的時候得到了集中的表現(xiàn)，較多的“90后”不再盲目選擇熱門的專業(yè)，比如經(jīng)濟類、計算機、管理類等，而是將自己的興趣、愛好、性格、能力、價值觀進行綜合的考量，然后填報自己心儀的專業(yè)。筆者所在的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院專業(yè)是基礎(chǔ)性學(xué)科，在與“90后”大學(xué)生交流中，我詢問一位大一的女生，為什么要學(xué)習(xí)這樣的長線專業(yè)，從她的回答中可以看出，她很清晰地規(guī)劃好以后的發(fā)展：“數(shù)學(xué)雖然是一個不怎么熱門的專業(yè)，但是通過四年的專業(yè)訓(xùn)練，我可以在考研的時候考經(jīng)濟、金融方面的研究生。如果是出國的話，數(shù)學(xué)容易申請，也可以申請一些好一點的學(xué)校。我現(xiàn)在在財經(jīng)類院校學(xué)習(xí)，縱觀諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，至今共頒獎34屆，獲獎?wù)哌_51人，幾乎所有的獲獎成果都用到了數(shù)學(xué)工具，有一半以上獲獎?wù)叨际怯猩詈駭?shù)學(xué)功底的經(jīng)濟學(xué)家，還有少數(shù)獲獎?wù)弑旧砭褪侵臄?shù)學(xué)家。以后如果要上經(jīng)濟學(xué)的研究生，必須要有良好的數(shù)學(xué)功底?！薄?0后”父母受教育也較高，對自己子女的專業(yè)選擇也更為開通，很少在子女選擇專業(yè)上干涉過多?，F(xiàn)在流行這樣一句話：“本科選大學(xué)、研究生選專業(yè)、博士選導(dǎo)師?！比缃竦母叩冉逃蟊娀A段，更多家長尊重“90后”的選擇，并在經(jīng)濟基礎(chǔ)上給予保障。

（三）“我的言論我發(fā)布”

相比以往青年的隱忍、謙虛和感情內(nèi)斂，“90后”的目的性更強，對于自己喜歡的目標(biāo)，會更為執(zhí)著地追求，不太會計較周圍的眼光和環(huán)境的壓力。體現(xiàn)在中國“后一代”身上新的精神特質(zhì)是：自信，個性鮮明，敢于表達，不相信說教，喜歡獨立判斷，喜歡按照自己的方式選擇行為，并對其行為負責(zé)?！盵2]無論是學(xué)業(yè)上、生活目標(biāo)上還是情感上，他們對于自己心儀的目標(biāo)，會發(fā)揮最大的主觀能動性來追求?！?0后”學(xué)生也更愿意在網(wǎng)絡(luò)上表露，將一切的興趣、心情、狀態(tài)、情感和動態(tài)都放在網(wǎng)絡(luò)上，表露無遺。這些情緒的宣泄，是社會更為開放、包容、進取、融合的標(biāo)志。21世紀是一個人機互動的年代，隨著信息時代撲面而來，“90后”大學(xué)生每天使用電腦、手機、網(wǎng)絡(luò)的時間和頻率比以往任何一代人都多。如果說80后是“電視的一代”，而“90后”就是“網(wǎng)絡(luò)的一代”。他們利用網(wǎng)絡(luò)來表達自我的利益述求，在“自媒體時代”，自己掌握著一個麥克風(fēng)，自己有一個發(fā)布的平臺，如QQ群、微博、飛信、微信、人人平臺、QQ空間等?！?0后”將個人的每一種狀態(tài)上傳到高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)上，從另一個方面顯示出眾聲喧嘩中，青年人的孤獨和缺乏歸屬感。“當(dāng)代青年既要面對社會的轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)價值觀的裂變，又要承擔(dān)巨大的學(xué)習(xí)與就業(yè)壓力，這使得他們有強烈的叛逆感、異化感、孤獨感?！盵3]根據(jù)馬斯洛的需求理論，“90后”大學(xué)生在第一、第二層都達到滿足后，“情感和歸屬的需求、尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求”更為強烈。他們渴望被社會承認、接納和尊重，通過個人的努力來達到社會的認可。

（四）“我的未來我找尋”

如果說80后更多地是依賴父母或者周圍的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來獲得資源的話，“90后”的學(xué)生具有更多的樂觀精神，對于未來的出路有自己的想法，不再受制于父母的制約，而父母這代人也更為開明、開放和民主。對子女的發(fā)展也愿意放手，于是出現(xiàn)了“我的未來我找尋”的現(xiàn)象。

“香蕉人”是指“黃皮其外、白瓤其內(nèi)”的人，泛指海外華人移民的第二代、第三代子女。他們自小就受美國文化、美國教育的熏陶，其思維方式、價值觀也完全是白人化的。

“芒果人”是指“皮膚是黃，內(nèi)心也是黃的”，這些人受到中國傳統(tǒng)文化思想的熏陶，可以說80后的大部分具有這些特征，在改革開放初期生長起來的80后，雖然受到各種思想文化的熏陶，但是中國傳統(tǒng)的教育在其心中扎根、發(fā)芽、開花，等到他們成為20多歲的年輕人時，他們的舉動相對于“90后”還是比較傳統(tǒng)的。

“柚子人”是筆者和“90后”的一位大二學(xué)生聊的時候，他自己對自己的定義：“外表是白色的，內(nèi)心是黃色?！倍诣肿拥奈兜浪崴崽鹛?，融合兩種味道，如同“90后”從出生到成長都受到西方、東方兩種文化的交織影響，而且比80后具有很強的文化意識和文化自覺，具有將中國文化推向國際的視野和抱負。但是他們的主流價值觀還是中國化的，只是他們的行為舉止和言行更為西化，他們更能接收新鮮的事物，對于外來的思想更能快速地吸收、消化，關(guān)鍵是能較好地為我所用。

對于未來，自己的路，“90后”都有良好的規(guī)劃。如果說80后生長的年代是面對太多的選擇而不知所措的話，“90后”是面對豐富的選擇而有自我清晰的認識。從國內(nèi)外的媒體，通過奧運會、世博會、汶川地震、玉樹地震等我國大事了解到“90后”的精神特質(zhì)，他們具有熱烈的愛國主義情懷和集體主義精神，因此，不能將“獨立”、“自私”、“冷漠”、“垮掉的一代”等標(biāo)簽不負責(zé)任地標(biāo)在他們身上。

二、“90后”大學(xué)生入黨動機分析

“90后”就是一群正在成長的青年，他們在自身豐滿、充實的基礎(chǔ)上，也促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。如何使“90后”的入黨積極分子和發(fā)展對象、新發(fā)展的黨員能堅持共產(chǎn)主義的理想和信念意義重大。

（一）共產(chǎn)主義理想

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生絕大部分都有著愛國主義的思想，堅持黨的方針路線，對國家的重大決策十分擁護，對中國的崛起和復(fù)興抱有堅定的信念，特別是對中國文化有著十分的自豪感和直覺感，比如，“90后”在網(wǎng)絡(luò)上調(diào)侃，他們出國要考托福、雅思，現(xiàn)在外國留學(xué)生來中國反過來也要讓他們考漢語的雅思、托福，而且要加試古文。“90后”具有人本主義的觀念，對勞動人民有著真摯的感情，尊重勞動，相信人民的力量。因此，對于入黨，他們有著樸素的感情。但是，不可否認，也有部分學(xué)生對時政不太關(guān)心，生活得比較功利，更著眼于自己的得失。筆者和一位“90后”大學(xué)生談心時，他表示對于國家的方針政策，他們并不是不想關(guān)心，是無力關(guān)心，覺得這些對他們來說太遠了，而學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、未來就業(yè)方向、經(jīng)濟壓力等這些實際的東西才是需要面對的，所以，入黨動機有一部分功利的因素在里面。

（二）就業(yè)、讀研壓力

高等教育的大眾化，讓大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)壓力?！?0后”大學(xué)生雖然現(xiàn)在大多在低年級，但是他們已經(jīng)從媒體、親朋好友、師長、學(xué)長的口中了解到了就業(yè)的壓力?，F(xiàn)實生活中，公務(wù)員、事業(yè)單位、國有企業(yè)、大型民營企業(yè)都對學(xué)生黨員比較認可。考研的時候，如果在相同條件下，高校更認可的是黨員學(xué)生，所以很多“90后”學(xué)生在就業(yè)壓力下，有了“能入黨，可以找到好工作”的思想。在功利主義思想的引導(dǎo)下，一些“90后”學(xué)生以入黨作為找工作的砝碼，將入黨的一些硬性條件作為自己的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，以拿獎學(xué)金、素質(zhì)拓展獎學(xué)金為目標(biāo)。這樣的思想一旦流行開來，就形成一種不健康的思潮，影響了入黨動機的純潔性。

（三）自我實現(xiàn)的需求

馬斯洛的需求層次理論認為，按層次逐級遞升，分別為生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。“90后”大學(xué)生自尊心較強，對自我定位較高，對于學(xué)習(xí)、校內(nèi)工作和實踐方面取得的成績希望得到學(xué)校、家長和社會的認可。在各種獎學(xué)金、證書和榮譽稱號中，黨員的政治面貌是他們認為最難以獲得，含金量也是最高的一個榮譽。在一個班級里，也只有寥寥幾個同學(xué)能成為黨員，可以說大學(xué)生黨員是同齡人中的佼佼者。黨員是對他們最大的褒獎，是對自我實現(xiàn)的最大的認可。從學(xué)生的心理角度來看，擁有黨員的政治面貌，是對自我不斷認識、不斷提升、超越自我的認可。

每一個年代的青年，都有各自成長的煩惱和痛苦，都有獨特的行為方式和思維方式，表現(xiàn)在“90后”身上，他們更為特立獨行，用網(wǎng)絡(luò)化、碎片化、調(diào)侃式的語言方式和邏輯來思考問題。但是，無論他們怎樣的叛逆和有個性，過了青春期他們都希望能慢慢融入社會，得到社會主流的認可。黨員這個政治面貌能讓“90后”大學(xué)生獲得家長、同齡人的尊重和認可，同時，對自我來說，也是自我實現(xiàn)的一個方面。

三、發(fā)揮“90后”大學(xué)生黨員作用

在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，建立健全“90后”大學(xué)生黨員群體長效教育機制是一項系統(tǒng)工程，要堅持全面性、長期性和可操作性相統(tǒng)一。面對“90后”大學(xué)生黨員個性鮮明的群體代際特征，高校的黨務(wù)工作者應(yīng)從實際出發(fā)，高舉精神引領(lǐng)的旗幟，培養(yǎng)出一支凝聚力強、素質(zhì)全面、擁有創(chuàng)新精神、具有號召力的優(yōu)秀學(xué)生黨員隊伍。

第一，“讀好書”。黨員作為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，在學(xué)生階段，學(xué)業(yè)上、思想上的優(yōu)異不可或缺。在南京財經(jīng)大學(xué)，二、三年級發(fā)展黨員的條件之一是獲得一等或者二等學(xué)習(xí)獎學(xué)金，沒有過硬的學(xué)習(xí)成績，在班級或者年級的影響力和號召力必然會減弱，所以有優(yōu)異的成績是一個硬條件。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，黨、團的理論知識也是必不可少的。中共中央國務(wù)院出臺的《中共中央組織部、中共教育部黨組、共青團中央關(guān)于加強和改進在大學(xué)生中發(fā)展黨員工作和大學(xué)生黨支部建設(shè)的意見》中指出:“要以提高素質(zhì)、增強黨性、發(fā)揮作用為目標(biāo)，建立健全新形勢下大學(xué)生黨員長期受教育、永葆先進性的長效工作機制，深入扎實地做好大學(xué)生黨員教育工作。”[4]

第二，“把好關(guān)”。每一個學(xué)生黨員都需要精心的培養(yǎng)和慎重地發(fā)展，黨務(wù)工作者必須積極構(gòu)建大學(xué)生黨員隊伍的先進性平臺，保持隊伍的純潔性，為整個黨的隊伍注入新鮮血液。發(fā)展黨員從遞交入黨申請書到成為預(yù)備黨員，一般需要兩年左右的學(xué)習(xí)、考察期。在此期間，有9—10個環(huán)節(jié)，從撰寫入黨申請到團組織推優(yōu)、思想?yún)R報、評為入黨積極分子、上黨課考核、發(fā)展對象考察、群眾座談會、民意調(diào)查會、入黨前的公開答辯、組織指派專人聯(lián)系談心，每一個環(huán)節(jié)都要把好關(guān)。發(fā)展黨員的程序一環(huán)都不能少，而且要公開化、規(guī)范化、透明化。現(xiàn)在在發(fā)展學(xué)生黨員的過程中，存在著一些程序不太規(guī)范、過程不太陽光的情況，造成了一些非議。筆者在和一些學(xué)生談心中，有的同學(xué)反映，在他們眼中發(fā)展黨員十分莊嚴和遙遠，帶有一種神秘的色彩，公開透明的程度不夠，所以難免有老師指定人員入黨的猜測等。在傳播學(xué)中，信息公開是消除信息模糊度的一個重要特點，如果信息模糊度為零，自然沒有謠言，信息公開最大的一個特點就是消除模糊度，自然而然就會在很大程度上制約謠言的傳播。在發(fā)展黨員時，需要撩起那層神秘的面紗，讓班級的每一個同學(xué)、班級的團支部、學(xué)院的團總支都了解發(fā)展同學(xué)的情況。利用院系網(wǎng)站，將每一個要發(fā)展的同學(xué)的信息公示出來，將每一個環(huán)節(jié)的工作都做到透明化，讓每一個要發(fā)展的黨員在陽光下接受學(xué)生的觀察、監(jiān)督和評價。

第三，“用好人”。現(xiàn)在高校校園里有很多各種類型的社團和組織，在百花齊放的校園活動這種第二課堂中，通過活動來鍛煉“90后”學(xué)生的能力，從而可以把好學(xué)生入黨這一關(guān)。第二課堂是對第一課堂的開發(fā)、延伸、補充、拓展。利用好第二課堂，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，有利于發(fā)展學(xué)生的特長，展現(xiàn)學(xué)生的靈性。在成為預(yù)備黨員的考察中，學(xué)生必須是有公益心、有愛心、能服務(wù)于班級的，而且是在班級或者學(xué)生會組織中擔(dān)任一些職務(wù)，以便豐富實踐經(jīng)歷、鍛煉自我才能的。學(xué)校應(yīng)該搭好第二課堂的平臺，讓學(xué)生自由地在上面“唱戲”。在各種第二課堂的鍛煉中，學(xué)生的情商得到充分的發(fā)揮，組織能力、協(xié)調(diào)能力和人際交往溝通能力得到錘煉。黨務(wù)工作者和上級黨組織也能在第二課堂的活動中看出大學(xué)生黨員的素質(zhì)，為選對人、選好人做準(zhǔn)備。學(xué)生黨員在社團組織中獲得的經(jīng)驗和歷練將成為大學(xué)生黨員在校園內(nèi)的一種無形的內(nèi)在號召力，這種號召力將外化為一種學(xué)生間的影響力，給周圍學(xué)生樹立榜樣，這樣，“一個黨員就是一面旗幟”這句話就不會是一句空話。

第四，“建好網(wǎng)”?！?0后”學(xué)生高度依賴網(wǎng)絡(luò)來傳遞信息和溝通交流，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容虛實并存，良莠不齊，高校應(yīng)搞好校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，讓學(xué)生黨員發(fā)揮出良好的輿論導(dǎo)向作用。馬歇爾·麥克盧漢在他的著作《理解媒介：論人的延伸》中提出：媒介就是信息,媒介就是人的延伸，你選擇了什么道路,就必然會有什么結(jié)果?；凇?0后”大學(xué)生“我的言論我發(fā)布”這種自媒體發(fā)布狀態(tài)，高校黨務(wù)工作者應(yīng)積極參與其中，加以引導(dǎo)。隨著智能手機的普遍使用，“90后”大學(xué)生可以說是時時掛在網(wǎng)絡(luò)上，有一種狀態(tài)是“我關(guān)電腦下了機，意味著我把電腦換成了手機”。“90后”經(jīng)常使用的媒體有QQ、人人網(wǎng)、飛信、微信、微博等。黨務(wù)工作者要將網(wǎng)絡(luò)媒介教育與黨務(wù)工作緊密結(jié)合，將學(xué)生加入到自己的網(wǎng)絡(luò)平臺中，形成一個大的信息發(fā)布平臺，掌握信息發(fā)布的主動權(quán)，成為微型的學(xué)院或?qū)W校廣播臺、報紙的綜合體，建立QQ、MSN、飛信等網(wǎng)絡(luò)工具，開通黨建微博、支部論壇、支部博客等，成為全方位覆蓋學(xué)生的媒體平臺。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中強調(diào)，“要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地,牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動權(quán)”。所以，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)黨性、黨務(wù)教育的主動權(quán),將其與高校思想政治教育結(jié)合起來將大有可為。

第五，“輔好導(dǎo)”。除了現(xiàn)有的專、兼職黨務(wù)工作人員和支部書記以外，學(xué)院可以聘請優(yōu)秀的離退休黨務(wù)工作者通過個別談心、座談會、演講會、專題講座等方式來進行形式多樣的教育活動。具有豐富經(jīng)驗的老黨務(wù)工作者參加了多年的黨員發(fā)展工作，通過他們的“傳、幫、帶”，能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)傳承下去，給新的黨支部書記和“90后”黨員以現(xiàn)實的愛國主義、黨性教育。如果說老一輩的黨務(wù)工作者在經(jīng)驗和閱歷上給“90后”一種人生觀上的啟發(fā)，那么研究生黨支部和教工黨支部和本科生黨支部互助，給“90后”黨員更多的是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上的影響。

第六，“組好隊”?！皥F隊領(lǐng)導(dǎo)是團隊的核心,對團隊精神的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。如果團隊領(lǐng)導(dǎo)選擇不合適,團隊將組織渙散,缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力?！盵5]對于如何發(fā)展“90后”學(xué)生黨員，院系總支書記、學(xué)生黨支部書記和輔導(dǎo)員是黨建隊伍的重要把關(guān)人員，組織好這個隊伍，對于發(fā)展好“90后”黨員有至關(guān)重要的意義?！瓣犖楹貌缓茫P(guān)鍵在領(lǐng)頭羊?！比缃竦摹?0后”學(xué)生黨支部大多由“80后”為黨支部書記，兩者大多有相同的代際特征和思想價值觀，具有很多共同語言，這為開展支部工作奠定了良好的基礎(chǔ)。如果說學(xué)院黨總支書記是從宏觀上把握學(xué)生黨員的發(fā)展方向的話，那么學(xué)生黨支部書記是從微觀上關(guān)照每一個“90后”黨員。如果支部書記責(zé)任心不強，理想和信念不堅定，那么可能會使隊伍渙散，黨員素質(zhì)良莠不齊，如果支部書記能深入到學(xué)生中去，想學(xué)生所想、急學(xué)生所急，具有良好的政治素養(yǎng)和學(xué)習(xí)素質(zhì)，成為隊伍中當(dāng)之無愧的核心人物，那么這樣的支部就具有團隊精神和集體歸屬感。組好一支隊伍，形成有點到面的網(wǎng)狀管理，對于堅定“90后”共產(chǎn)黨員的理想信念具有積極的現(xiàn)實意義。

[1]南山.1992——2012：青年發(fā)展軌跡研究[J].當(dāng)代青年研究，2012（1）.

[2]曾燕波.青年八大熱點問題[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2007：109.

[3]克羅蒂娜·蒙泰伊.第二性波伏瓦[M].胡小躍譯.北京：作家出版社，2006：100.

[4]中共中央組織部、中共教育部黨組、共青團中央關(guān)于加強和改進在大學(xué)生中發(fā)展黨員工作和大學(xué)生黨支部建設(shè)的意見[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/GB/64162/71380/102565/182141/10991448.htm l.

[5]蔣龍琴.論“90后”大學(xué)生團隊精神的培養(yǎng)[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2011（4）.