□任家樂 姚樂野

四川大學公共管理學院，成都，610064

目前民國時期圖書館人物史的研究主要集中在少數(shù)著名學者身上，如韋棣華、杜定友、毛坤、沈祖榮等等，尚未擴展到與之相關的領域外人物，這是遠遠不夠的，因為圖書館事業(yè)的發(fā)展不是孤立的，它與當時的社會環(huán)境、教育、政局、經濟等方面都有著密切聯(lián)系，忽略了這些因素，就會影響我們的整體認識。本文論述的盧作孚先生，雖然不是圖書館學科班出身，也并非專門從事圖書館工作，但他的一生卻與現(xiàn)代四川圖書館事業(yè)有著密切的聯(lián)系。他以教育的眼光興辦圖書館，創(chuàng)建或參與創(chuàng)建了瀘州白塔寺圖書館、四川第一個通俗教育館圖書館、北碚圖書館、中國西部科學院圖書館、北碚私立兼善中學圖書館、民生公司圖書館、重慶羅斯福圖書館，開展了閱書社、巡回書庫、讀書會、演講會等多種形式的圖書館活動，取得了顯著的社會效益。在盧作孚的教育理念中，圖書館有著不可或缺的位置，是“人的訓練”中一個重要部份，在他開展的“鄉(xiāng)村建設運動”“新的集團生活”建設過程中，圖書館活動與辦新式學校，辦報刊一起成為主要的教育形式。盧作孚所作演講、文章、年譜、所從事的社會活動大多收錄入《盧作孚文集》，經筆者粗略統(tǒng)計，文集和年譜中論及圖書館及相關活動之處就有37處之多。這些珍貴資料體現(xiàn)了他的圖書館思想，對于研究四川圖書館事業(yè)發(fā)展史有著重要的意義。

1 盧作孚生平簡介

盧作孚（1893－1952），民國時期著名實業(yè)家、教育家，原名魁先，別名盧思，重慶市合川人。自學成才，擅長數(shù)學，曾編著有《代數(shù)》、《三角》、《解析幾何難題解》等著作。先后在川南江安、合川擔任數(shù)學教師，后到成都任《群報》、《川報》記者、主筆、編輯、社長等職。1921年任川南永寧道尹公署教育科科長，邀請惲代英、蕭楚女等人，以川南師范學校為中心，開展新文化運動，后因軍閥混戰(zhàn)終止。1923年在成都創(chuàng)辦四川通俗教育館。1925年隨著其支持者楊森的下野，盧作孚的教育實踐又一次失敗。他深感“紛亂的政治不可憑依”，遂回到合川，開始創(chuàng)辦民生公司，用7年時間一統(tǒng)川江航運，發(fā)展為民國時期中國最大的民營輪船公司，同時興辦電燈廠、自來水廠、煤礦、銀行等數(shù)十家實體。他在擔任四區(qū)峽防局局長期間，開展以北碚為中心的嘉陵江三峽地區(qū)30余鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村建設，興辦學校、醫(yī)院、圖書館、博物館、研究所、公園等公益設施，還參與了重慶羅斯福圖書館的籌建?？箲?zhàn)時期，盧作孚組織了被稱為“中國的敦刻爾克”的物資人員大運輸。此外，他還先后擔任過川江航務管理處處長、四川省建設廳廳長、交通部次長、全國糧食局局長等職，在任期間為四川建設和抗戰(zhàn)勝利做出了很大貢獻。盧作孚認為中國的根本問題是人的問題，“如這根本問題——人之訓練的問題——不解決，則所有社會的一切問題，都不能解決，因為沒有人去解決?！保?］而要解決人的訓練，又須從多處著手，盡可能使民眾接觸知識，接受教育，拓展視野。

2 盧作孚從教育角度對于圖書館的認識

盧作孚認為要建立“新的集團生活”，就要喚起公共理想，實施教育特別是公眾教育是“新的集團生活”的關鍵。他認為圖書館是與學校、報社并立的教育方式，是實施公共教育的主要場所，能夠為因貧窮而無力學習的人們提供免費的學習機會，還可以塑造良好的社會風尚，以替代無聊低俗的消遣。在他的《文集》中提到了建立完備的圖書館供人研究學問和做為解決問題的參考，以集會和演講代替茶館、酒館、煙館的無聊閑談等觀點。

盧作孚的教育思想包含了為社會需要而教育，教育與實踐相結合，為了解決問題而教育，終身教育，教育應隨時隨處施行等觀點。他認為圖書館是實現(xiàn)他教育理念的重要場所，在《四川的新生命》機關生活一節(jié)中，認為公務員“讀書可以提高辦事的興趣和能力，可以擴大事業(yè)的眼光和堅定志向；可以探討和建立共同的社會理想…，須有Ⅰ.圖書室和所須設備：1.必須參考的圖書：關于政治的、經濟的、教育的，身心修養(yǎng)的和其他問題的。2.須有可容全體職員列席讀書之席次。Ⅱ.讀書會：每日須有一次，每次須有兩小時。1.分組研究：軍事、政治、經濟、教育……各種學科之各種專書。2.每人須有讀書報告，各組須列出大綱，報告研究之結果；在教育方面，設置學校，須有豐富的圖書、儀器、標本、模型。在社會教育方面，利用書籍、圖畫、傳單等使人瀏覽。”［2］在《四川嘉陵江三峽的鄉(xiāng)村運動》一文中寫道，要“創(chuàng)辦一個圖書館，供給近的人們到館里讀書，遠的人們到館里借書?！保?］在《如何幫助旅客與提高工作技術》中寫道，“在輪船上的書籍，都是由總公司巡回，這是不夠的。我們應當問一問客人，問問客人究竟喜歡看哪一類的書最多，哪一類的書最少，然后根據(jù)這個事實，建議公司添置才行。例如各種周刊、畫報，以及很簡單的雜志，有趣味的冊子，大致都是一般客人比較高興的讀物。……能識字的客人，可以看看文字，不識字的客人，可以看看圖畫，萬萬不要成了‘照例’。你盡管有若干箱子的書，但沒有人看；這就失去了我們幫助客人的意義了?！保?］在《四川的問題》中談道：“一事之成，須有多數(shù)人為之研究，多數(shù)人知其利益，多數(shù)人為之鼓吹，始能造成一種傾向，然后走趨有人?，F(xiàn)留心邊務之士，不患無人。惟缺乏圖書以供研究，既不熟悉其情形，無由強解其利益，是以興趣無由生起。宜搜集中外邊事之書籍，成立邊地圖書館，供人參考［5］。對于事業(yè)組織中的文檔管理，“應參照圖書管理方法，應有登記，有目錄，并作系統(tǒng)之架上陳列，期于檢取便利，不致貽誤。并期于任何人皆可依據(jù)登記編目，依據(jù)陳列檢取，不使成為個人獨具的技術?！保?］在1933年4月6日有關圖書館問題的一份批示中，真切地展示了盧作孚一貫對圖書館的重視：“圖書館唐明鏡報告為了墾殖計劃供給若干圖書，這是圖書館必須有的活動，圖書館應時時刻刻尋求各種事業(yè)的問題，而供給以參考必須的圖書。”［7］

圖書館的工作不僅僅包含為民眾提供文本知識，還包括舉辦各類講演活動。當時民眾識字率很低，農村情況尤為嚴重，圖書館又因財力所限，不能采購更多的書籍，單以文本形式對民眾進行教育有很大障礙。當時各地公共圖書館普遍開辦講座進行社會教育。政府也鼓勵圖書館采取演講形式進行教育，民國二十八年教育部公布《圖書館工作大綱》就規(guī)定，在縣市圖書館之工作一項：“辦理各項學術演講；舉辦讀書顧問，指導民眾進修。”［8］盧作孚對于講座的運用采取了兩種方式，一是他經常邀請社會名流、學術大家開辦講座。另一方面，通過先組織一批青年進行學習，接受新知識新觀念，然后讓他們分散到各鄉(xiāng)村集市去講演，為民眾普及進步思想、一般知識、新聞，以開拓民眾視野。比如北碚的教育改良中，“在各茶社、酒店里都張貼著一切國防的、產業(yè)的、交通的、文化的和生活常識的照片、圖畫，都懸著新聞簡報的掛牌，在市集正繁盛的時候都有人去作簡單的報告?！保?］在民生公司船員日記［10］中，也經常有公司舉辦講座的記錄。

不難發(fā)現(xiàn)盧作孚對于圖書館的認識主要有如下幾點：一、圖書館為人們解決問題提供資料參考；二、圖書館是“新的集團生活”教育體系構成中必不可少的部分，無論學校教育（甚至鄉(xiāng)村學校）還是社會教育都應設置。在三次教育實踐中，圖書館都作為首要和必設的公益設施得到重視；三、圖書館通過對專門文獻的收集，促成人們研究興趣的培養(yǎng)。四、圖書館應為社會實際需要服務，尤其為社會下層人民服務，以便貧窮的人們能獲得接受教育的機會。為此盧作孚采取挑書下鄉(xiāng)，建立巡回書庫，設立小型閱讀社等方式讓更多的民眾獲取知識，他還認為教學研究服務應與為社會大眾服務緊密結合。五、圖書館學理論對組織管理具有益處，易于養(yǎng)成系統(tǒng)有條理的工作作風。

3 盧作孚豐富的圖書館實踐

盧作孚認為“無論什么事業(yè)，都應‘大處著眼，小處著手?！獜母旧细脑靽疫@種偉大事業(yè)，為了力避損失，更應從小范圍做起，取得切實可行的經驗，再進行擴大?！北R作孚以他的社會試驗為模型，力圖使后來者有所參照，他的三次社會試驗又稱作“創(chuàng)造集團生活的三次試驗”，他認為要創(chuàng)造范本，就必須請教、任用專門人才，即所謂“大才過找，小才過考?！北R作孚在從事圖書館事業(yè)中，很注意聘用圖書館界、教育界的知名人士擔任館長和圖書館委員會成員，比如四川通俗教育館圖書館的穆耀樞，北碚圖書館的館委會成員張從吾、晏陽初、楊家駱等人，都是教育專家和圖書館專家。這些人才保證圖書館的辦館質量，使盧作孚的教育理念得以充分體現(xiàn)。盧作孚的第一次社會改革試驗包括在瀘縣川南師范學堂所從事的新文化教育運動（從1921年1月到1922年夏）和在成都創(chuàng)辦四川通俗教育館的活動（1923年2月到1925年7月）；第二次社會改革試驗（1926年至1952年），以重慶北碚為中心的峽區(qū)鄉(xiāng)村建設運動；第三次社會改革試驗（1925年至1952年），在民生公司進行的社會改良試驗。筆者以這三次試驗階段進行劃分對盧作孚所從事的圖書館活動進行整理。

3.1 第一次社會改革試驗中的圖書館活動

1921年，盧作孚應軍閥楊森邀請，任川南道尹公署教育科長，隨即邀請惲代英、肖楚女、王德熙等人來川南師范學校改革教學，在瀘州創(chuàng)辦通俗教育會，建立了圖書館、閱覽室，還采取派人挑書的辦法，將圖書送到四鄉(xiāng)去，供民眾閱讀，舉辦各種展覽，提高民眾的實際知識，每周三、六晚上，定期在白塔寺通俗講演所舉行各種時事講座和辯論會，傳播改造社會和反對帝國主義、反對封建主義的思想［11］。據(jù)《四川省圖書館事業(yè)志》記載，民國10年由惲代英、肖楚女發(fā)起，在瀘縣創(chuàng)辦白塔寺圖書館，初以傳播新文化、宣傳馬列主義為宗旨。民國19年該館為瀘縣通俗教育圖書館［12］。惲代英為此還專程去外地采購圖書。筆者未找到先生當年創(chuàng)辦的圖書館名稱，以當時的情況看，該圖書館與惲代英、肖楚女所辦白塔寺圖書館應為同一館。白塔寺的演講會總是聽眾云集，“許多年以后，人們還記得那時的講題有‘什么叫新文化運動’，‘青年要擺脫保守、閉塞的思想’，‘勇敢地創(chuàng)造青春的中國’，‘男女平權’等等?！保?3］盧作孚、惲代英、肖楚女、茅盾、陳其修等都在此進行過演講。

川南改革失敗后不久，1923年，盧作孚的支持者楊森重新上臺，力邀其擔任四川省教育廳廳長，盧作孚不愿從政，建議創(chuàng)辦四川通俗教育館并得到支持，遂在成都少城公園（今人民公園）內籌建，建起了博物館、圖書館、運動場、音樂演奏室、游藝場、動物園等公益設施；其中圖書館有圖書2963冊，雜志34種，分設成人與兒童閱覽室［14］。四川通俗教育館很快便取得了巨大的成功，成為名符其實的教育游樂中心，每日到館人數(shù)均在萬人以上。

談到四川通俗教育圖書館的成就，有必要談到另一個人物穆耀樞，他是浙江寧波人，1922年應吳玉章之聘，入川籌辦和主持成都高等師范學校（今四川大學前身）明遠圖書館，后因吳玉章的去職而離開，1924年應盧作孚之請，著手籌辦四川通俗圖書館。穆耀樞還創(chuàng)辦有成都草堂圖書館、四川女子圖書館、四川圖書館?？茖W校，著有《圖書館運動》、《改良中國圖書館管見》、《兩年來之四川圖書館事業(yè)》等文章，是圖書館學專家。在籌辦圖書館期間，穆耀樞組織了六場講演，向民眾宣傳圖書館的作用。使開館后每日到館閱覽人數(shù)很快就達到2000人以上，各處準備籌辦圖書館的有關人員，都來參觀學習。通俗圖書館還附設有兒童圖書室和兒童巡回圖書館，主動到各小學上門服務。少城公園之通俗教育圖書館，其器具之設置，圖書之分類，皆穆氏當日之設計［15］。此外，穆耀樞還舉辦臨時圖書館，“逢時逢節(jié)，或逢各種紀念日，選擇群眾麋集之地，擔書以往，臨時陳列，供眾閱覽?！痹诤罴僦?，由通俗圖書館準備書籍，分請假期回籍學生帶回故鄉(xiāng)，舉辦臨時圖書館［16］。對于圖書館經費管理，薪俸，人員素質，圖書采購，編目，閱覽室陳設，圖書館章程等，穆耀樞也有研究。

1925年四川通俗教育館舉辦的師范學校學生結業(yè)歡送會上，盧作孚邀請成都的教育專家分別做了8場講演，每一個問題都是由每一領域的專家講演，有一個講演就是學校圖書館（穆耀樞主講）［17］。通俗圖書館的設立激發(fā)了民眾學習知識的熱潮，“圖書館事業(yè)，能得人開始信仰者，不能不歸功于通俗館”（《兩年來之四川圖書館事業(yè)》）［18］。四川通俗教育館圖書館的成功，一方面得益于盧作孚積極聘用圖書館學專門人才，經營有術。另一方面，穆耀樞的辦館思路也是與盧作孚的教育思想相一致的，因此獲得很大的成績。

3.2 第二次社會改革試驗中的圖書館活動

1927年春，盧作孚擔任峽防局局長，開始了以北碚為中心的第二次社會改革試驗，也是他一生中規(guī)模最大、成效最大的一次社會試驗。他一方面組織人力清剿土匪，恢復社會安定；另一方面，以興辦實體經濟為后盾，積極開展教育事業(yè)。因經費緊張，盧作孚最初利用廟宇興辦公益事業(yè)，峽區(qū)圖書館（1928年）就是利用關廟建起來的。他還創(chuàng)辦了中國西部科學院圖書館（1930－1933年），1933年與峽區(qū)圖書館合并，更名為北碚民眾圖書館，聘請張從吾（注：解放后張從吾還擔任過重慶市圖書館副館長）任圖書館館長；以及民生公司圖書館（1932－1945年），后該館于1945年并入北碚民眾圖書館，更名為北碚圖書館；又于1949年接納楊家駱創(chuàng)辦的北泉圖書館館藏（注：3萬余冊），使藏書達24萬余冊［19］。此外于1938年創(chuàng)辦了北碚私立兼善中學圖書館，據(jù)1941年統(tǒng)計藏書達6000余冊，使用杜定友分類法［20］。民國時期，縣市立公私圖書館藏書一般非常有限，嚴文郁寫道：“這些圖書館大都因陋就簡，規(guī)模通常很小，藏書為數(shù)亦少，多者不過3、4千冊，少者僅有報紙、雜志及少數(shù)圖書而已?！倍鴵?jù)申報民國25年進行的高校圖書館藏書量的統(tǒng)計（此為抗戰(zhàn)前統(tǒng)計，抗戰(zhàn)后因戰(zhàn)亂大部份圖書館藏書量還有所下降），當時全國的大學圖書館藏書20萬冊以上的僅5所，15萬冊以上的3所，10萬冊以上的6所，7萬冊以上的8所，5萬冊以上9所，其余皆在5萬冊以下［21］。而四川省立重慶大學圖書館在民國36年底統(tǒng)計藏書也僅68726冊。統(tǒng)計年代雖然不一致，但可以推知盧作孚所創(chuàng)辦的圖書館在當時已是頗具規(guī)模的公共圖書館，其館藏即使與不少著名大學圖書館相比也毫不遜色，可見先生對于圖書館事業(yè)投入的心血。

在盧作孚的現(xiàn)代化理念中，圖書館是其藍圖的必有部份，圖書館設施總是在他社會試驗之初便著手設立。峽區(qū)圖書館成立之初，它的標語就很有意思，比如“地方上沒有圖書館如像大沙漠里沒有水草一樣枯燥。”“圖書館是一切人的顧問”“圖書館是智識的寶庫，我們用哪種智識就去取哪種智識?！薄皥D書館是我們自由進出的學校。”“若要今年收成好，請到圖書館去看做莊稼的書?！睆膷{區(qū)圖書館經常進行的讀者統(tǒng)計可知，這里的讀者很少有做莊稼的人，主要是峽防區(qū)的職員、教師和學生。不過，當時峽區(qū)圖書館的負責人非常明了自己的工作決不僅是打開大門等候讀者，還要尋找讀者，培養(yǎng)讀者。這個圖書館定期送書下鄉(xiāng)，為農民服務。在暑假里，組織市里的青少年來這里開展讀書活動，安排參與者游覽北碚的山水，指導他們讀書。后來，還組織峽防局的青年到圖書館進行專題研究，如“九一八”以后進行的東北問題研究，在《嘉陵江報》上發(fā)表了《東北的工業(yè)》、《東北的農業(yè)》、《東北的森林》、《東北的交通》等文章［22］。盧作孚于1931年還發(fā)表了《峽區(qū)圖書館夏令讀書會征求會員》一文，以吸引人們對圖書館的關注。到1935年，峽區(qū)圖書館（已改名為北碚民眾圖書館）已有可容80人的閱覽室，可陳列120種報紙雜志的閱報室，更有供各種專門研究（如鄉(xiāng)村建設，剿匪，東北問題……）的參考室［23］。并有專人為讀者提供閱讀輔導。在日常工作中，盧作孚安排各類青年團體以圖書館為基地進行學習，“早餐后，開始工作；直到午后完結的時候，則又集中到圖書館依所分配研究的問題讀書兩小時，他們讀書有挨次報告的讀書會……”［24］抗戰(zhàn)期間，內遷到重慶的著名高校很多，如復旦大學就遷在北碚，盧作孚注意到教學與科研的需要，提出應再增加若干自然科學和社會科學的書籍，指出圖書館今后應更多地為研究人員、教師和學生的工作和學習服務，注意面向科學研究機關和學校［25］。

對于文盲、半文盲普遍的農村，盧作孚就組織青年到集市中去做報告，報告的內容有新知識、新聞、生活常識、識字教育、就業(yè)信息等等，他認為就業(yè)信息的提供甚至比單純的知識教育更有益處，因為人必須有事干，社會生活就是教育?？梢姳R作孚是非常了解中國農村教育的實際情況，善于根據(jù)農民需要采取他們易于接受的教育方式，自然也容易獲得良好的收效。北碚試驗所獲的成功，很快便推廣到了璧山、北川鐵路沿線等地，得到了當?shù)孛癖姷臒崃抑С??？箲?zhàn)時期，重慶是當時中國的政治文化中心，盧作孚借此機會經常邀請名人做演講，楊森、黃炎培、畢啟、陶行知、馮玉祥、晏陽初、梁漱溟等許多名人就曾在北碚開過演講。

為紀念美國總統(tǒng)羅斯福對抗戰(zhàn)的貢獻，1945年國民政府決定籌建羅斯福圖書館，由教育部長朱家驊兼任主任委員，聘請胡適、傅斯年、翁文灝、吳有訓、蔣夢麟、王世杰、陳立夫等人為委員，后又增聘盧作孚、晏陽初、嚴文郁等人，這些人都是當時中國教育界、學術界、政界的著名人士，盧作孚以未受過系統(tǒng)教育自學成才的人士入選，顯示了他卓越的社會聲望和社會普遍的認同。

3.3 第三次社會改革試驗中的圖書館活動

民生公司圖書館開始于民國21年的民生輪船公司書報閱覽室，民國23年擴建為民生公司圖書館。經理張澎霖，以鄉(xiāng)人往來川滬，動輒經旬，長途漫漫，興味索然，特在民意、民生、民治、永年、民主、民憲、民康、民族、民權、民享、民有、民強、民福各輪中辟圖書閱覽室一處，購置小說，圖畫、游記、地圖等項書籍，供旅客瀏覽［26］。到1944年，藏書量達到10萬余冊，除了與公司有關的參考書外，還包括文史哲、政治、經濟、軍事、實業(yè)、應用技術、醫(yī)藥、宗教、美術等方面的書籍。職工每天都可以在固定時間閱覽，也可以辦理借書證借閱。民生公司在其他分公司和大型船上設圖書館的固定辦事處辦理閱覽、借閱事宜。此外還設有流動的巡回書庫，以特制的大木箱裝上約1000冊圖書送到各分公司和輪船上，方便船員、職工及船上的顧客閱讀，每兩個月調換圖書一次［27］。圖書館知識也是新員工培訓必須的一項。有些工種，如茶房還須以《茶房須知》為準，專門學習侍監(jiān)學、醫(yī)藥常識、圖書管理常識。

民生公司的講座活動開展得也是有聲有色，盧作孚請馬寅初講《日本必敗》及《戰(zhàn)后中國經濟之前途》，杜重遠講《由小問題到大問題》，孔祥熙講《民主主義與建國關系》，陳獨秀講《人類進化程序及國人應有之努力》，沈雁冰講《如何讀小說》，王蕓生講《時事》，魏時珍講《男女就業(yè)問題》，王道之講《外國之航業(yè)》等等，使職工眼界大開，加深了對很多問題的認識。

4 結論

綜觀盧作孚的圖書館思想和活動，具有顯著的實用主義色彩，都是圍繞著“用”的思想展開的，包括用什么樣的新知識武裝人們的頭腦，滌除傳統(tǒng)落后的思想；人們需要什么知識，如何吸引民眾利用圖書館；如何最大化地利用圖書館資源；怎樣的方式使人們更易于接受教育等觀點。正如他所說“峽區(qū)圖書館的圖書是經過選擇的，布置設備是經過研究的，不專是搜藏圖書，重在供人閱覽，不專是供人閱覽，重在指導人閱覽?！被凇笆褂谩钡挠^點，盧作孚和他的團隊采取了靈活多樣的辦館方式，如設分館、臨時圖書館、小型閱覽室、輪船圖書館、演講、讀書會、青年培訓基地等；同時他注意讀者調查，傾聽讀者意見。盧作孚的圖書館思想充分體現(xiàn)了讀者至上的認識，其認真細致的讀者服務工作直到今天仍值得我們學習和借鑒。另一方面，盧作孚認為圖書館學教育對于組織和個人發(fā)展也是頗有益處的，因此有意識地將圖書館學知識融入到對民生公司員工培訓之中。他的圖書館活動不是孤立的，而是力圖與興辦新式學校，出版報刊等教育活動以及他倡導的社會改良運動緊密聯(lián)系起來，使之產生一種教育氛圍、教育環(huán)境，從而使人在良好的教育環(huán)境中潛移默化地受到熏陶。教育與實業(yè)的豐富閱歷使盧作孚對于圖書館的定位與目標有著清楚的認識，善于根據(jù)社會需要開展圖書館活動，因此取得了卓著的成績。盧作孚先生，無愧為一位名符其實的圖書館理論與實踐專家！

1 盧作孚.中國的根本問題是人的訓練.見：凌耀倫、熊甫編，盧作孚文集.北京：北京大學出版社，1999：297

2 盧作孚.四川的新生命.見：凌耀倫、熊甫編，盧作孚文集.北京：北京大學出版社，1999：27－28

3 盧作孚.四川嘉陵江三峽的鄉(xiāng)村運動.見：凌耀倫、熊甫編，盧作孚文集.北京：北京大學出版社，1999：355

4 盧作孚.如何幫助旅客與提高工作技術.見：凌耀倫、熊甫編，盧作孚文集.北京：北京大學出版社，1999：462

5 盧作孚.四川的問題.見：凌耀倫、熊甫編，盧作孚文集.北京：北京大學出版社，1999：191

6 盧作孚.工商管理.見：凌耀倫、熊甫編，盧作孚文集.北京：北京大學出版社，1999：589

7 冉云飛.民國圖書館：以四川為例.青年作家.2007（12）：16

8 蔡彥.研究學術，開通知識——中國圖書館講座的百年歷程.四川圖書館學報，2010（4）：7

9 盧作孚.建設中國的困難及其必循的道路.見：凌耀倫、熊甫編，盧作孚文集.北京：北京大學出版社，1999：336－337

10 冉云飛.60年前的民生公司職員日記（上、下）.文史雜志，2007（1）、（2）：35

11 盧國紀.我的父親盧作孚.重慶：重慶出版社，1984：34－35

12 郝春陽.四川省圖書館事業(yè)志.成都：四川大學出版社，1993：38

13 趙曉玲.盧作孚的夢想與實踐.成都：四川人民出版社，2002：28

14 同12

15 程祺，袁政.穆耀樞的圖書館學論述與實踐.四川大學學報（哲學社會科學版），1993（2）：110－111

16 同15

17 盧作孚.如何改革小學教育.見：凌耀倫、熊甫編，盧作孚文集.北京：北京大學出版社，1999：639

18 同15

19 游榮章.寫在六十周年館慶日，見：郝春陽.四川省圖書館事業(yè)志.成都：四川大學出版社，1993：36

20 同12

21 嚴文郁.中國圖書館發(fā)展史：自清末至抗戰(zhàn)勝利.臺北：“中國圖書館學會”，1983：100，106

22 同13

23 黃子裳，劉選青.嘉陵江三峽鄉(xiāng)村十年來之經濟建設.北碚月刊，1937（5）

24 同9

25 同11

26 北碚人民政府辦公室主任周順之在張從吾捐書給獎儀式會議上的講話.見：郝春陽.四川省圖書館事業(yè)志.成都：四川大學出版社 ，1993：37

27 郭麗平.現(xiàn)代教育家盧作孚的事業(yè)與教育思想研究［碩士學位論文］.河北大學，2006：37