田 哲

(徐州師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116)

盧旺達(dá)種族屠殺的原因
——殖民主義遺毒

田 哲

(徐州師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116)

盧旺達(dá)居民大多以胡圖族、圖西族為主，特瓦族居民極少。比利時(shí)在盧旺達(dá)的殖民統(tǒng)治政策，造成了盧旺達(dá)長(zhǎng)期的貧困以及圖西、胡圖兩族相互仇恨。1994年致200萬人慘死的盧旺達(dá)屠殺，便是老牌殖民國(guó)家在非洲的新殖民主義行徑惡果。

圖西族;胡圖族;殖民主義

1962年盧旺達(dá)獨(dú)立，圖西族遭到卡伊班達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的胡圖族政府報(bào)復(fù)和排斥，兩族間的矛盾變得十分尖銳。緊張的民族關(guān)系在1973年總統(tǒng)哈比亞利馬納執(zhí)政時(shí)趨于緩和。哈比利亞強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)和平等。這期間國(guó)內(nèi)政局比較穩(wěn)定。但他對(duì)難民回國(guó)的問題一直未予處理。

1994年4月6日晚，盧旺達(dá)總統(tǒng)哈比亞利馬納的座機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利附近墜毀。總統(tǒng)遇難后，胡圖族人的總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)組建了臨時(shí)政府。之后胡圖族極端分子實(shí)行種族滅絕政策，在盧旺達(dá)全境殘殺圖西族和胡圖族溫和派。短短百日之內(nèi)，胡圖族極端分子殘殺近百萬無辜。200多萬難民逃亡國(guó)外，另有200多萬人流離失所。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所助理研究員、歷史學(xué)博士劉海方在《十年后再析盧旺達(dá)種族大屠殺》中寫道:“胡圖人的砍刀賽過了中子炸彈;與納粹屠殺猶太人相比，這次屠殺的死亡率也高出了3倍。”

一 舊殖民主義影響

對(duì)于慘案的原因有一種論調(diào)是圖西族與胡圖族歷史積怨中產(chǎn)生的種族主義。這種說法是經(jīng)不起推敲的。英國(guó)著名的非洲歷史學(xué)家戴維森對(duì)圖西和胡圖人有這樣的描述:“他們生活在一個(gè)和諧的，心滿意足的社會(huì)里，這兩個(gè)部落間根本沒有什么深仇大恨，這完全是殖民制度帶來的?！?/p>

19世紀(jì)中葉起，英國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)相繼侵入盧旺達(dá)。1890年淪為“德屬東非保護(hù)地”。一戰(zhàn)后，德國(guó)戰(zhàn)敗，其非洲的殖民地被瓜分。盧旺達(dá)成為比利時(shí)的殖民地，被奴役近半個(gè)世紀(jì)。

在政治上，殖民者扶植圖西人為利益代理。通過圖西族來控制盧旺達(dá)既可以減少殖民阻力，又可以將殖民統(tǒng)治所產(chǎn)生的矛盾轉(zhuǎn)嫁到代理人圖西族頭上。圖西族在盧旺達(dá)有更高的經(jīng)濟(jì)地位從而處于統(tǒng)治地位的。在王國(guó)初期，圖西和胡圖兩族并沒有嚴(yán)格的界限，圖西和胡圖更像是富有和貧窮的代名詞，圖西代表富有，胡圖代表貧窮。但這也不是絕對(duì)的，在圖西族中也有窮人，胡圖族中也有富人。胡圖人一旦富裕到一定程度，其家族就融入到統(tǒng)治階層。久而久之他們就成了圖西人。這個(gè)拋棄胡圖族性過程稱為“奎胡圖拉”。具體含義是胡圖人通過聚斂財(cái)富，通常的形式是擁有大的牛群以此提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，進(jìn)而取得圖西人的政治身份。同樣，失去財(cái)產(chǎn)的圖西人也同時(shí)會(huì)失去他們圖西人的政治身份。這一反向的社會(huì)過程稱作“古普皮拉”。

但是比利時(shí)人來后不僅延續(xù)了這種權(quán)力分配，并通過諸多政策將這種政治身份制度化。比利時(shí)在1933年實(shí)行身份證制度，以確定當(dāng)?shù)厝说摹安柯洹鄙矸?。所依照的?biāo)準(zhǔn)就是財(cái)富總量，衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是擁有牛群的數(shù)量。擁有10頭牛的人被劃為圖西人，其余人依照他們職業(yè)的不同，分為胡圖人或特瓦人。這種“10頭牛的標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)化了政治身份帶來的經(jīng)濟(jì)差別:圖西人被定義為富人，胡圖人被定義為窮人。這樣，民族身份的固化使兩族人相互轉(zhuǎn)化的可能性變小，“奎胡圖拉”和“古普皮拉”的現(xiàn)象成為過去，取而代之的是民族身份的固化和政治化。

比利時(shí)殖民當(dāng)局將酋長(zhǎng)幾乎全部換成圖西人。因?yàn)榈玫阶谥鲊?guó)支持，圖西族更加穩(wěn)固地處于社會(huì)上層。政治上，他們占據(jù)政府要職;經(jīng)濟(jì)上，圖西族占有多數(shù)的可耕地，以及大量耕牛。因?yàn)楸R旺達(dá)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，山地多，適于耕作的土地稀少。占有耕地，確保了圖西族的社會(huì)地位。而相比之下，胡圖族作為人口最多的民族，卻處于被統(tǒng)治地位。相差懸殊的政治、經(jīng)濟(jì)地位，必然會(huì)給兩個(gè)民族間帶來不信任和憎恨。這就是為何殖民者走了，但“種族”劃分的意識(shí)形態(tài)被繼承下來。以胡圖人為主的政權(quán)承認(rèn)前殖民政府所劃分的圖西、胡圖這種二元的民族結(jié)構(gòu)。盧旺達(dá)社會(huì)形成兩個(gè)種族對(duì)立的局面。

這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)必然包藏巨大的破壞力，但是只要做到相對(duì)的制衡，這種危險(xiǎn)還不會(huì)發(fā)生。比如哈馬利亞馬納總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，由部分圖西人參與政權(quán)。這一時(shí)期國(guó)內(nèi)政治就比較穩(wěn)定。當(dāng)總統(tǒng)座機(jī)被擊落時(shí)，這種制衡就被打破了。

大屠殺導(dǎo)致近百萬人死亡，200多萬難民逃離國(guó)外。從這些悲慘的數(shù)字里，可以找到慘劇發(fā)生的經(jīng)濟(jì)原因。而這與比利時(shí)殖民者的經(jīng)濟(jì)政策不無關(guān)聯(lián)。盧旺達(dá)面積約2.63萬平方公里，可耕地不到國(guó)土面積的一半，但是人口在1993年已經(jīng)達(dá)到750萬。世界人口密度第二高的國(guó)家，糧食不能自給。也就是說胡圖人把屠刀揮向圖西人時(shí)按叢林法則來說是消除了生存資源的競(jìng)爭(zhēng)者。而造成人口眾多的原因之一就是殖民者遺留下的貧困。比利時(shí)人代管盧旺達(dá)后，沒收最好的土地開辟成種植園為歐洲移民牟利。主要的農(nóng)產(chǎn)品咖啡及其他作物產(chǎn)生的利潤(rùn)也都進(jìn)了殖民者腰包。在殖民者的種植園里，機(jī)械是主要的生產(chǎn)工具。而本土居民則用镢頭等落后農(nóng)具耕種著喪失肥力的土地。因?yàn)楦厣?，生產(chǎn)方式落后，不少農(nóng)民以香蕉為主食。1962年殖民者帶走了財(cái)富，留下了貧困。

二 新殖民主義影響

第二次世界大戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，暴力入侵和強(qiáng)權(quán)政治等舊有的殖民方式已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)所唾棄。西方發(fā)達(dá)國(guó)家被迫采取更隱蔽的、間接的殖民策略。它們充分利用其在全球的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的家進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化滲透，并以軍事力量作為輔助，把已取得政治獨(dú)立的國(guó)家置于它們的影響之下。使這些國(guó)家繼續(xù)充當(dāng)其商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和投資場(chǎng)所，榨取最大限度地財(cái)富。這種殖民策略及行動(dòng)歸為新殖民主義。

在盧旺達(dá)種族屠殺的成因中，就有新殖民主義的影子。盧旺達(dá)獨(dú)立后，因?yàn)橹霸馐艿闹趁衤訆Z，居民受教育程度低下，所以一直處于貧困狀態(tài)。農(nóng)牧業(yè)還是主體經(jīng)濟(jì)，可供出口的只有咖啡和一些礦產(chǎn)資源。和其他落后國(guó)家一樣，在貿(mào)易中遭到發(fā)達(dá)國(guó)家剪刀差的掠奪。同時(shí)在全球化浪潮中，還要遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。如1987年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國(guó)際市場(chǎng)上咖啡價(jià)格大幅下挫，這使得盧旺達(dá)經(jīng)濟(jì)雪上加霜。

長(zhǎng)期的貧困使它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴外國(guó)援助。因?yàn)楹鷪D族是講法語的，所以胡圖族為主的盧旺達(dá)政府可以加入法國(guó)為首的法語共同體，通過該組織得到法國(guó)的援助。因?yàn)榉▏?guó)曾在非洲用有大片殖民地，在這里它們有著特殊的利益。歷屆法國(guó)政府對(duì)非政策的核心就是維護(hù)在法語非洲國(guó)家利益，并擴(kuò)大其在整個(gè)非洲的影響力。類似法語共同體這種組織就是法國(guó)影響非洲的有力工具。法國(guó)通過經(jīng)濟(jì)援助來干涉受援國(guó)內(nèi)政。1990年6月，法語非洲峰會(huì)在法國(guó)小鎮(zhèn)拉波勒舉辦。法國(guó)政府把援助與伙伴國(guó)的民主水平掛鉤。當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)密特朗在這次會(huì)議上宣布，對(duì)違背基本民主原則的伙伴國(guó)將停止援助。法國(guó)以停止經(jīng)濟(jì)援助為要挾，推行民主化是為了更好的控制這些國(guó)家。盧旺達(dá)從地緣政治角度看，有著特殊的地位。它處在非洲法語地區(qū)和英語地區(qū)的結(jié)合部。法國(guó)必然要在這里施加影響力。解密的一批文件披露當(dāng)時(shí)哈比利亞馬納政府正忙于同愛國(guó)陣線的內(nèi)戰(zhàn)，急需獲得援助，被迫在1990年11月實(shí)行多黨制。在此之后，法國(guó)總統(tǒng)密特朗授權(quán)法國(guó)軍隊(duì)協(xié)助盧旺達(dá)政府抵御愛國(guó)陣線。在法國(guó)的幫助下，哈比亞里馬納的武力擴(kuò)展了三倍。

但是多黨民主化使盧旺達(dá)固有矛盾更加復(fù)雜。實(shí)行多黨政治不僅使盧旺達(dá)政府權(quán)力分散執(zhí)行力下降，而且使本來是政府和愛國(guó)陣線之間可通過談判解決的矛盾，演變成各種政治派別間的明爭(zhēng)暗斗，使局勢(shì)復(fù)雜化。盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)形成三股勢(shì)力，圖西人、南方溫和派胡圖人和北方極端派胡圖人。圖西人想要分享權(quán)力，甚至掌握全部的權(quán)力。溫和派胡圖族希望政治民主讓圖西人分享權(quán)力。在極端分子眼中這部分人打開了胡圖人喪失權(quán)力的大門，是胡圖人事業(yè)的叛徒，是不能饒恕的，這就是在對(duì)圖西人展開種族滅絕的屠殺中亦有胡圖人被殺的原因。

三 反思

對(duì)于此次上百萬人被屠殺的慘案，國(guó)際社會(huì)難辭其咎。加拿大退役將軍達(dá)萊爾曾領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合國(guó)駐盧旺達(dá)援助團(tuán)。他認(rèn)為，盧旺達(dá)大屠殺本可避免，只是因?yàn)閲?guó)際社會(huì)的冷漠沒有采取人道干預(yù)。達(dá)萊爾曾將胡圖族正在加緊備戰(zhàn)，圖西族處于危險(xiǎn)情況通報(bào)了聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)部，比利時(shí)、法國(guó)及美國(guó)駐盧旺達(dá)大使，但未引起足夠的關(guān)注。而前宗主國(guó)比利時(shí)在護(hù)衛(wèi)總理的士兵遭槍殺后，全部撤走其維和部隊(duì)。不但使聯(lián)合國(guó)盧旺達(dá)援助團(tuán)陷入困境，而且助長(zhǎng)了屠殺者的囂張氣焰。就在屠殺幾近結(jié)束時(shí)，法國(guó)人展開了名為“綠松石行動(dòng)”的人道主義干預(yù)的軍事行動(dòng)。但就連這收效甚微的干預(yù)也帶有不純的動(dòng)機(jī)。當(dāng)時(shí)的法國(guó)總理巴拉迪爾解釋說:“政府作出這項(xiàng)決定……是出于它同非洲的古老而活躍的休戚相關(guān)的關(guān)系。”從后期法國(guó)密特朗時(shí)期的解密文件可以看出，法國(guó)的干預(yù)只是想抵御盎格魯－撒克遜國(guó)家在這一區(qū)域的影響。

時(shí)至今日，那場(chǎng)屠殺仍舊讓人不寒而栗。人們也在反思大屠殺發(fā)生的原因。其實(shí)原因就是舊殖民主義留下的貧困，新殖民主義使這種貧困固化。貧困使人拿起屠刀爭(zhēng)取稀缺的生存資源。如果當(dāng)今世界西方大國(guó)仍舊有殖民心態(tài)，而不是以大國(guó)應(yīng)負(fù)的責(zé)任去引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展以消除貧困。那么爆發(fā)像盧旺達(dá)種族屠殺這樣的人道主義危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)仍會(huì)存在。

［1］張莉清.聯(lián)合國(guó)與盧旺達(dá)和布隆迪的經(jīng)濟(jì)非殖民化［J］.學(xué)習(xí)月刊，2000(22).

［2］長(zhǎng)平.盧旺達(dá)屠殺，所有人的恥辱［J］.時(shí)代教育(先鋒國(guó)家歷史)，2007(19).

［3］顏旭.盧旺達(dá)大屠殺中美國(guó)政府的“不作為”政策及其原因［J］.大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4).

［4］李安山.論民族、國(guó)家與國(guó)際政治的互動(dòng)——對(duì)盧旺達(dá)大屠殺的反思［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2005(12).

［5］子泉.盧旺達(dá)大屠殺帶來的反思［J］.人民公安，2004(8).

［6］孫永明，郭明芳.盧旺達(dá)種族大屠殺:一場(chǎng)本可避免的悲?。跩］.共產(chǎn)黨員，2004(5).

［7］謝國(guó)先.胡圖族和圖西族:歷史糾紛與現(xiàn)實(shí)矛盾［J］.今日民族，2002(8).

［8］晨劍.盧旺達(dá)大屠殺:西方大國(guó)難辭其咎［J］.國(guó)際展望，2001(2).

［9］秦殿杰.盧旺達(dá)為何發(fā)生部族大屠殺?［J］.時(shí)事(時(shí)事報(bào)告中學(xué)生版)，1994(1).

［10］方舟.盧旺達(dá)的悲?。跩］.國(guó)際展望，1994(19).

［11］羲豹.盧旺達(dá)悲劇的啟示［J］.瞭望，1994(32).

［12］劉海方.十年后再析盧旺達(dá)種族大屠殺［J］.西亞北非，2004(3).

The Reason of Rwanda Genocide is Colonialism Negative Effect

Tian Zhe

Rwanda located in the south of the Africa，which is composed of Hutus people and Tutsi people，and the Twa people.The fact that Rwanda has been ruled by Belgium for a long time is the reason that made Rwanda long－term poverty and the hatred war between Tutsi people and Hutus people.After independence，Rwanda was still poor and suffered from neocolonialism plunder.In 1994，the massacre in Rwanda，which leaded to two million people were killed，was the heritage of the old colonialist rule in Africa.

Hutus people;Tutsis people;colonialism

D815

A

1672－6758(2012)08－0044－2

田哲，碩士，徐州師范大學(xué)。

Class No.:D815Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)