陳松長

（湖南大學(xué) 岳麓書院，湖南 長沙 410082）

中國古代史研究 睡虎地秦簡中的“將陽”小考＊

陳松長

（湖南大學(xué) 岳麓書院，湖南 長沙 410082）

主持人語：

本輯論文時(shí)間跨度很大，從秦至清兩千多年。盡管它們所涉及的學(xué)術(shù)問題大多只是微觀或細(xì)節(jié)，但仍有一定學(xué)術(shù)價(jià)值。特別是其中有幾篇討論的是新的竹簡材料。

（朱漢民教授）

通過岳麓秦簡與睡虎地秦簡的比較研究，發(fā)現(xiàn)睡虎地秦簡中的“將陽”并不是一般意義上的“游蕩”，而是秦漢時(shí)期一個(gè)特定的法律用語?！皩㈥枴本褪恰皩㈥柾觥钡氖》Q，它是相對于“邦亡”、“闌亡”而特定的一種犯罪程度最輕、處罰也最輕的一種逃亡。

將陽；將陽亡；秦漢法律用語

Abstract：By contrast with Qin bamboo slips kept in Yuelu Academy，this paper argues that Jiangyang which appeared in Shuihudi Qin bamboo slips was a special law term during the period of Qin and Han Dynasty，not referring to the common behavior of wander．Jiangyang was the abbreviation of Jiangyang－Wang．Compared with Bangwang and Lanwang，Jiangyang was a specialized behavior of escapement which committed a crime to a least extent and would be published most softly．

Key words：Jiangyang；JiangyangWang；law terms of Qin and Han Dynasty

“將陽”一詞文獻(xiàn)中并不常見，在睡虎地秦簡中一共才出現(xiàn)兩次，一次出現(xiàn)在《法律答問》中：

不會(huì)，治（笞）。未盈卒歲得，以將陽有（又）行治（笞）。今士五甲不會(huì)，治（笞）五十；未卒歲而得，治（笞）當(dāng)駕（加）不？當(dāng)。

睡虎地秦簡整理小組注釋曰：“將陽，見《尚書大傳》，系疊韻連語。在此意為游蕩。參看朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》?！从錃q得’以下可能不是律本文?！?/p>

其譯文曰：“未報(bào)到，應(yīng)笞打，未滿一歲被捕獲，因游蕩罪應(yīng)再笞打。如士五甲不報(bào)到，應(yīng)笞打五十，未滿一歲被捕獲，應(yīng)否加打？應(yīng)當(dāng)?！雹僖姟端⒌厍啬怪窈啞罚奈锍霭嫔?，1990年版。

按，游蕩本身并不是一種犯罪行為，釋文稱之為“因游蕩罪應(yīng)再笞打”，即把“將陽”解讀為“游蕩罪”，這是隨便增字釋文的一種解讀，實(shí)不足為據(jù)。

另一次出現(xiàn)在《封診式》的“亡自出”爰書中，其文曰：

在現(xiàn)代地理學(xué)習(xí)中，人地協(xié)調(diào)觀是最核心、最重要的學(xué)科素養(yǎng)。其不僅體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系處理原則，更體現(xiàn)出現(xiàn)代文明發(fā)展的必然方向。高中地理教學(xué)必須立足于人地協(xié)調(diào)觀，對地理教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，才能有效地掌控教學(xué)進(jìn)程，使人地協(xié)調(diào)觀貫穿教學(xué)始終。創(chuàng)新高中地理教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要求教師要建立科學(xué)發(fā)展觀，通過科學(xué)發(fā)展觀來更好地認(rèn)識(shí)低碳、環(huán)保、綠色的現(xiàn)代生態(tài)文明意識(shí)，并使之滲透到地理教學(xué)設(shè)計(jì)中。然后通過人地協(xié)調(diào)觀將人類社會(huì)發(fā)展與自然萬物發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，形成人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)。最后要將人地協(xié)調(diào)觀通過教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出其主線的作用，起到既能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方向，又能熏陶學(xué)生培養(yǎng)良好的地理素養(yǎng)。

亡自出。鄉(xiāng)某爰書：男子甲自詣，辭曰：‘士五（伍），居某里，以廼二月不識(shí)日去亡，毋（無）它坐，今來自出。’·問之，以名事定。以二月丙子將陽亡，三月中逋筑宮廿日?！に哪耆露∥醇?，一亡，亡五月十日，毋（無）它坐，莫覆問。以甲獻(xiàn)典乙相診，今令乙將之詣?wù)?，敢言之?/p>

整理小組的注釋曰：“將陽，見《法律答問》‘不會(huì)，治（笞）’條。所譯的白話文曰：“于二月丙子日游蕩逃亡?！雹?/p>

據(jù)此，所謂“將陽”就是“游蕩”，而“將陽亡”就是“游蕩逃亡”的意思。按，“將陽”一詞傳世文獻(xiàn)少見，僅見于《尚書大傳》卷一，其文曰“羲伯之樂舞將陽”，鄭玄注：“將陽，言像物之秀實(shí)動(dòng)搖也?！睋?jù)鄭玄的解釋，“將陽”乃是一個(gè)疊韻聯(lián)綿詞，是羲伯樂舞的一個(gè)形容詞，是物體搖擺晃蕩的樣子，故整理小組引申之為游蕩。

我們知道，“游蕩”是閑得無事、到處走動(dòng)的一種狀態(tài)描繪，它與逃亡似乎并沒有什么特殊的關(guān)系，而且，逃亡本來是一種躲避現(xiàn)實(shí)的藏竄行為，怎么可以“游蕩逃亡”呢？因此，我們懷疑，秦律中的“將陽”也許并不是一個(gè)一般的表示游蕩的形容詞，而應(yīng)該是一個(gè)有著特定意義的法律術(shù)語。

正在整理中的岳麓秦簡中至少已發(fā)現(xiàn)了五枚簡上有“將陽”一詞，且出現(xiàn)了六次，其簡文分別是：

1990：男女去，闌亡、將陽，來入之中縣道，無少長，舍人室，室主舍者，智（知）其請（情），以律（遷）之。典伍不告，貲典一甲，伍一盾。不智（知）其

1305：繇律曰：□縣□……繇戍自□日以上盡券書及署于牒，將陽倍事者亦署之，不從令及繇不當(dāng)

1945：免奴為主私屬，□將陽闌亡者，以將陽、闌亡律論之，復(fù)為主私屬。

0185：闌亡，盈十二月而得，耐。不盈十二月為將陽，毄城旦舂。

這5條簡文，既可補(bǔ)充睡虎地秦簡《法律答問》中的抄寫缺失，也可訂正其抄寫錯(cuò)誤，幫助我們更好地理解睡虎地秦簡法律文本的本來意義。

首先，睡虎地秦簡中的“未盈卒歲得，以將陽有（又）行治（笞）”這一句是抄掉了“癖；卒歲而得，以闌癖”這幾個(gè)字，所以讀起來比較費(fèi)解，故整理小組認(rèn)為：“‘未盈卒歲得’以下可能不是律本文?！痹缆辞睾喌暮單膭t記載得非常清楚：即未滿一年而捕獲的話，“以將陽癖”，滿一年而捕獲的話，“以闌亡癖，又行其笞”。

兩相比較可知，“未盈卒歲得”以下就是律的本文，而且，睡虎地秦簡的文字句讀還應(yīng)該在“將陽”后面斷開，因?yàn)樗^“以將陽”就是 “以將陽癖”的漏抄?！榜薄碑?dāng)讀為“辟”，辟猶懲罰也。《尚書·君陳》：“辟以止辟，乃辟。”孔傳：“刑之而懲止，犯刑者乃刑之?！彼^“以將陽癖”和“以闌癖”，也就是岳麓秦簡1945號上所記載的“以將陽、闌亡律論之”的意思。

第二 ，岳麓秦簡中的“未盈卒歲而得，以將陽癖；卒歲而得，以闌癖，又行其笞”其意思是說，未滿一歲的被捕獲，就用將陽的律治罪；滿一歲被捕獲，就用闌亡的律論處，再加以笞刑。準(zhǔn)此，睡虎地秦簡《法律答問》“未卒歲而得，治（笞）當(dāng)駕（加）不？當(dāng)”也是誤抄或漏抄的結(jié)果。因?yàn)楦鶕?jù)岳麓秦簡來看，那未滿一歲被捕獲時(shí)，當(dāng)加笞刑不？這應(yīng)該是問對“將陽亡”的處罰，那是不需要加笞刑的，所以《法律答問》中的回答說“當(dāng)”，也應(yīng)是該條律文漏抄后所出現(xiàn)的誤判。

對勘之后，我們再來看看岳麓秦簡中所透露的有關(guān)“將陽”的語義信息。

岳麓秦簡這5枚簡文中，“將陽”一共出現(xiàn)了6次，后面都沒有“亡”字，而“闌”則或單用，如“以闌癖”，或與“亡”字連用，如：“□將陽、闌亡者，以將陽、闌亡律論之。”從語法上來理解，所謂“將陽、闌亡者”，其中的 “將陽”很可能是蒙后省了一個(gè)“亡”字。因此，這些簡文中的“將陽”也許都是“將陽亡”的一種簡稱，或者說，“將陽”本身就含有“將陽亡”的意思。如果這種認(rèn)識(shí)并不離譜的話，那么，睡虎地秦簡《法律答問》中所記載的“將陽”也就是“將陽亡”的省稱，它與《封診式》中的“將陽亡”是同義語詞。

值得注意的是，岳麓秦簡中的“將陽”大都與“闌”或“闌亡”對應(yīng)出現(xiàn)，這多少也說明，“將陽”或“將陽亡”乃是相對于“闌”或”闌亡”而常見的一種逃亡形式。

眾所周知，“闌”或“闌亡”在傳世文獻(xiàn)和出土的秦漢簡帛文獻(xiàn)中，是一個(gè)很常見的特定語詞?！稘h書·成帝紀(jì)》：“走入橫城門，闌入尚方掖門，至未央宮鉤盾中?！鳖亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰：“無符契妄入宮曰闌?！笨梢?，所謂“闌”就是沒有符傳私自出入關(guān)卡的行為。而“闌亡”也就是沒有符傳私自出入關(guān)卡而逃亡的一種違法行為。如《睡虎地秦簡·法律答問》：“告人曰邦亡，未出徼闌亡，告不審，論可（何）也？”

整理小組注：“闌，《漢書·汲黯傳》注：‘無符傳出入為闌?！辈⒎g成白話文曰：“控告他人說逃出國境，實(shí)際沒有私出邊境，所控告不實(shí)，應(yīng)如何論處？”按，這里的“沒有私出邊境”并沒有翻譯“闌亡”二字，完整的譯文應(yīng)該是“沒有私出邊境，只是無符傳而擅自出入關(guān)卡”。

“闌”或“闌亡”既然是秦漢時(shí)期一種沒有符傳而擅自出入關(guān)卡的違法逃亡行為，那么，與之相對應(yīng)的“將陽”或“將陽亡”也應(yīng)該是一種非法逃亡的違法行為，只是其違法的程度不同而已。岳麓秦簡中記載的“未盈卒歲而得，以將陽癖；卒歲而得，以闌癖，又行其笞”正好說明“將陽”或“將陽亡”的違法程度比“闌”或“闌亡”要輕，故其處治也就少了“行其笞”的懲罰。

眾所周知，在秦代，逃亡是一種常態(tài)，在睡虎地秦簡中就有“去亡”、“亡”“邦亡”、“闌亡”、“將陽亡”等不同的記載。其中“去亡”是同義復(fù)詞，跟“亡”意思相同，是泛指各種逃亡的一個(gè)通稱。如睡虎地秦簡《法律答問》記載：“大夫甲堅(jiān)鬼薪，鬼薪亡，問甲可（何）論？當(dāng)從事官府，須亡者得。·今甲從事，有（又）去亡，一月得，可（何）論？當(dāng)貲一盾，復(fù)從事。從事有（又）亡，卒歲得，可（何）論？當(dāng)耐。”其中的“亡”和“去亡”在整理小組的譯文中就都被譯成逃亡。

“邦亡”是特指逃出秦國國境的逃亡。睡虎地秦簡《法律答問》曰“人臣甲謀遣人妾乙盜主牛，買（賣），把錢偕邦亡，出徼，得，論各可（何）??？當(dāng)城旦黥之，各畀主?！闭硇〗M的注釋曰：“邦亡，逃出秦國國境?！痹谇卮瑯邮翘油觯溥`法的情節(jié)輕重是有差別的，最重的是“邦亡”，因?yàn)樘映鰢?，故其處罰也最重，據(jù)睡虎地秦簡所知是要處以黥城旦的處罰。

“闌亡”是比“邦亡”次一等的逃亡，它是沒有符節(jié)擅自出入關(guān)卡，在秦國境內(nèi)各郡塞之間的擅自流亡。因?yàn)闆]有叛國的逃亡，故其處罰就要輕很多。岳麓秦簡記載：“免奴為主私屬，□將陽闌亡者，以將陽、闌亡律論之，復(fù)為主私屬?！边@就是說，將陽、闌亡者，僅遣送回原地而已。其中的“闌亡”者，也就“又行其笞”罷了。而“將陽亡”者，則僅僅是遣送回原籍而已。

據(jù)此，我們認(rèn)為：“將陽”或“將陽亡”應(yīng)該是逃亡犯罪中情節(jié)最輕的一種逃亡，它很可能是指那種在某一個(gè)區(qū)域內(nèi)隨便晃蕩，既不闌越關(guān)卡，也不逃離國境，但就是不向地方守吏報(bào)告，屬于那種隨便出走而又可能流竄回來的一種逃亡，所以在睡虎地秦簡《封診式》的“亡自出”爰書中，他自己報(bào)案是在二月的不識(shí)日去亡，沒有其他過失，所以來自首。其審問的結(jié)果是，他在二月的丙子日將陽亡，所以在三月中欠負(fù)筑宮20日。這樣，所謂的“將陽亡”也就是沒有向地方守吏報(bào)告的隨意出走，故他自己就僅稱其為“去亡”而已，如前所述，“去亡”只是一個(gè)逃亡的通用語詞，并不是專門的法律術(shù)語，故訊問者在書寫爰書時(shí)就按法律條文稱其為“將陽亡”。也許正因?yàn)檫@種“去亡”并不是什么很嚴(yán)重的違法行為，故他可以“亡自出”，因?yàn)榍卮摹皩㈥?、闌亡律”在處罰這類逃亡者時(shí)，也僅就將其遣送回原籍而已。

綜上所述，“將陽”與“將陽亡”是同義語詞，“將陽”也就是“將陽亡”的省稱，它并不是簡單的游蕩，而是秦漢時(shí)期相對于“邦亡”、“闌亡”而特定的一種程度最輕、處罰也最輕的一種逃亡。

An Investigation of Jiangyang which Appeared in Shuihudi Qin Bamboo Slips

CHEN Song－chang

（Yuelu Academy，Hunan University，Changsha 410082，China）

K877．5

A

1008—1763（2012）05—0005—03

2012－08－25

教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《岳麓秦簡與秦代法律制度研究》（11JZD013）

陳松長（1957—），男，湖南新化人，湖南大學(xué)岳麓書院教授，博士生導(dǎo)師．研究方向：簡帛文獻(xiàn)與秦漢史．