程 偉

（河南理工大學，河南 焦作 454000）

我國農村主流意識形態(tài)建設面臨的問題及其對策

程 偉

（河南理工大學，河南 焦作 454000）

改革開放特別是黨的十六大以來，我國農村社會主義意識形態(tài)建設取得了巨大成就，贏得了廣大農民群眾的高度認同。但在新的歷史條件下，農村意識形態(tài)領域也存在著一些亟待解決的突出問題，面臨著錯綜復雜的情況?？陀^分析這些問題，深入探究其產生的原因，并在此基礎上科學制定應對措施，切實加強農村主流意識形態(tài)建設，是鞏固和發(fā)展社會主義制度，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的更大勝利的迫切需要。

農村；社會主義；意識形態(tài)

一、引言

黨的十六大以來，在科學發(fā)展觀的引領下，我國社會主義新農村建設蓬勃開展，農村改革邁出重大步伐，農民物質生活水平得到大幅提升，新農村文化建設成效顯著，社會主義在中國農村展現(xiàn)出強大的生命力和創(chuàng)造力，廣大農民群眾衷心擁護黨的領導和中國特色社會主義制度。然而，需要指出的是，當前農村意識形態(tài)領域還存在著錯綜復雜的情況，主流意識形態(tài)建設面臨著一系列新情況、新問題和新變化。這直接關系到農村乃至整個社會的繁榮穩(wěn)定，關系到中國特色社會主義和中華民族的前途命運。因此，客觀分析新形勢下農村主流意識形態(tài)建設面臨的問題及其產生的原因，積極思考和探索有效的應對措施，對于加強社會主義精神文明建設和新農村文化建設，著力提升主流意識形態(tài)的統(tǒng)領力，構建社會主義和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。

二、我國農村主流意識形態(tài)建設存在的問題及成因分析

從總體上看，隨著中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，馬克思主義中國化、時代化、大眾化進程的有效推進，以及黨的理論武裝和理論教育活動的不斷深入，我國農村意識形態(tài)建設取得了偉大成就，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)得到了農民群眾的廣泛認同，社會主義主旋律在廣大農村地區(qū)不斷唱響和弘揚。但與此同時，我們必須清醒地看到，非主流意識形態(tài)也在不斷滋生蔓延，在一定程度上干擾和影響了廣大農民群眾對社會主義意識形態(tài)的認同感和接受度，農村主流意識形態(tài)建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。這主要表現(xiàn)在以下四個方面：

第一，唯心主義有神論思想的蔓延滋長，直接導致部分農民群眾弱化了對馬克思主義的科學信仰。這首先體現(xiàn)在宗教信仰問題上。當前，在許多農村地區(qū)，宗教活動有活躍的趨勢，但一些農村合法宗教活動活躍的同時也給了非法宗教、邪教組織以可乘之機，它們打著宗教的旗號，利用農民思想文化素質不高的弱點，散布謠言、蠱惑人心，侵蝕農民精神世界。與此同時，封建迷信活動也呈現(xiàn)死灰復燃、愈演愈烈之勢。很多迷信活動，在保留傳統(tǒng)形式的同時，披上了現(xiàn)代科學的外衣，由隱蔽走向公開，實現(xiàn)了商業(yè)化運作和規(guī)模效應，具有更強的迷惑性和誘惑力。

第二，一些農民群眾缺乏對中國特色社會主義事業(yè)的堅定理想信念，主流意識形態(tài)在農村的凝聚力和影響力大打折扣。改革開放以來，在市場經濟大潮和多元文化觀念的沖擊下，農村的社會結構以及農民群眾的思想觀念和價值取向發(fā)生了深刻變化，功利化傾向逐漸在農民群眾中呈現(xiàn)出來。再加上目前存在的一些基層黨組織官僚主義、形式主義作風嚴重，以權謀私、貪污腐化，對群眾冷暖漠不關心的不良現(xiàn)象和由此催生的種種社會問題，嚴重挫傷了農民群眾開展生產生活的積極性，這就造成農村社會生活和農民心理上對社會主義信念的抵觸情緒，甚至直接導致一些非社會主義或反社會主義的錯誤思想也乘虛而入，占領農村思想文化陣地。

第三，廣大農民群眾精神文化生活較為貧乏，科學精神在農村的普及和弘揚受到一定程度的抑制。在現(xiàn)代多元文化和先進傳媒技術的沖擊下，傳統(tǒng)農村文化娛樂活動形式已逐漸消失，新的適應現(xiàn)代農村經濟社會發(fā)展、滿足農民群眾審美需求的文化娛樂活動尚不成熟；農村文化陣地明顯萎縮，文化活動平臺普遍缺位，農民自發(fā)的文化活動缺乏完備的政策保障和有效的組織引導。

第四，農村文化市場中馬克思主義大眾化的精品力作供給不足，農民群眾理論學習熱情低下。長期以來，我們在重視繁榮發(fā)展農村文化市場的同時，忽略了針對農民群眾的心理特點和精神需求的馬克思主義普及讀物的產出，目前僅有的一些馬克思主義通俗讀本基本上都是各級黨委宣傳部門依靠行政力量組織編寫而成的，語言風格與農民的現(xiàn)實生活不甚相符，讀不懂、學不會、不愿讀、不想學的厭學情緒普遍存在。此外，長期以來，我國農村在把經濟工作和農業(yè)生產作為工作中心的同時，一定程度上放松了農民的思想政治教育工作，理論教育和學習在農村基層被日益淡化和邊緣化。

筆者認為，造成農村主流意識形態(tài)建設存在上述問題的現(xiàn)實原因是多方面的。準確把握和探析這些原因，是科學制定應對舉措，進一步強化馬克思主義在農村意識形態(tài)領域指導地位的基礎和前提。擇其要者，這些原因主要有：

第一，生產力水平不發(fā)達、傳統(tǒng)思維方式和封建殘余思想的影響，以及農村物質文明、精神文明建設“一手硬、一手軟”狀況的存在等諸多因素的共同作用，把一些農民群眾推向了唯心主義有神論的懷抱。

此外，西方國家利用“宗教問題政治化，政治問題宗教化”的手法實施文化入侵，推行文化霸權，以及部分地方政府對宗教活動疏于科學的管理和引導，對封建迷信打擊力度不大，更有甚者把其作為謀取經濟利益手段的做法，都嚴重干擾了農村主流意識形態(tài)建設。

第二，一些農村基層黨組織渙散，戰(zhàn)斗堡壘作用無法得到切實發(fā)揮，淡化主流意識形態(tài)的宣傳教育，給非主流意識形態(tài)的蔓延以可乘之機。在現(xiàn)實中，由于自身能力不足、文化程度偏低、思想認識不到位等主客觀因素，一些農村基層黨組織的工作處于“一盤散沙”的狀態(tài)，組織生活不正常，對日常的群眾教育和管理工作不開展，對群眾的生活疾苦和實際困難置之不理，把主要工作任務僅限于完成當?shù)氐慕洕鲩L指標，甚至出現(xiàn)了信奉“各種各的田，各賺各的錢”的現(xiàn)象，主流意識形態(tài)的宣傳、教育和建設無人問津，結果把宣傳輿論陣地拱手讓出。

第三，農村文化基礎設施薄弱，教育水平偏低，農民精神文化需求難以得到滿足。一個時期以來，我國農村文化事業(yè)雖然有了長足發(fā)展，但由于一些地方政府對文化建設的重視程度和投入力度不夠，文化基礎設施薄弱的狀況還依然存在，許多基層文化活動站設施陳舊、無人問津。公共文化資源總量少、質量低，文化人才匱乏、隊伍嚴重老化的現(xiàn)象，決定了閑暇之余農民很少能夠受到文化的熏陶，新形勢下農民豐富精神文化生活的需求得不到有效滿足。

第四，社會轉型時期農村各種社會矛盾的凸顯和交織，削弱了主流意識形態(tài)的社會認同。當前，我國正處于社會轉型期，這既是一個難得的發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，又是一個社會矛盾集中凸顯期。農村地區(qū)作為改革開放的重要陣地，經濟快速發(fā)展、利益日趨分化和社會急劇變遷，一系列的社會糾紛和問題也接踵而至。特別是在收入分配、房屋改造和拆遷、公共基礎設施建設、占用土地等方面存在諸多矛盾和問題，再加上農村社會保障不完善、法律法規(guī)不健全、基層政府職能轉變不到位等，各種社會矛盾錯綜復雜、相互交織，農村、農民內部矛盾呈現(xiàn)多發(fā)、高發(fā)態(tài)勢。這種社會存在必然會被一定的社會意識所反映，即原有的社會規(guī)范、道德準則、價值觀念受到了強烈沖擊，一時間造成一些農民群眾出現(xiàn)了信仰真空和思想混亂，增加了社會主義意識形態(tài)為廣大農民群眾接受的難度。

三、加強我國農村主流意識形態(tài)建設的對策

面對當前農村主流意識形態(tài)建設存在的問題和挑戰(zhàn)，我們必須積極應對，結合時代發(fā)展，聯(lián)系農村實際，針對農民群眾的心理特點和精神文化需求，采取切實有效措施，在新情況、新變化、新特點面前有所作為，使社會主義意識形態(tài)深入人心。

第一，堅持以社會主義核心價值體系引領農村意識形態(tài)建設，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。這是現(xiàn)階段加強我國主流意識形態(tài)建設的根本要求。要真正貫徹這一要求，我們就應該：一是深入開展社會主義核心價值體系學習教育，把理想信念教育作為學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的歷史進程，堅持“貼近農村生活、貼近農民實際”的原則，充分利用一切農村思想文化陣地，采取靈活多樣的方式方法，宣傳普及當代中國馬克思主義，教育引導農民群眾學會運用馬克思主義的基本原理、方法、精神以及辯證的眼光，去認識、分析、解決當前存在的現(xiàn)實問題和矛盾，增強走社會主義道路的自覺性，敢于同各種錯誤思想作斗爭，從內心深處堅定中國特色社會主義共同理想，自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，使社會主義道德觀念真正內化為農民的自覺意識，大力營造崇尚真善美、反對假丑惡的良好風尚。

二是加強馬克思主義唯物論教育，引導廣大農民群眾樹立科學的世界觀。馬克思主義唯物論是反對唯心主義的有力武器。要堅持區(qū)別對待、分類指導的原則，針對不同地區(qū)、不同對象，有計劃、分層次地在農村積極開展無神論的宣傳教育，營造反對封建迷信的濃厚氛圍。通過組織和培養(yǎng)一支高素質的無神論宣傳隊伍，建立和完善宣傳工作機制，有效開展精神文化活動等方式，以農民喜聞樂見的形式促使更多的人對馬克思主義無神論真學、真懂、真信、真用。

三是認真貫徹落實宗教政策，依法管理宗教，積極引導宗教為社會主義新農村建設服務。盡管宗教也是一種唯心主義有神論思想，但它與封建迷信卻有著顯著的區(qū)別。在主流意識形態(tài)建設過程中，應明確區(qū)分宗教和迷信，在加大力度打擊封建迷信活動的同時，努力引導宗教與社會主義相適應，切實加強宗教管理工作，保護群眾的宗教信仰自由和合法宗教活動，團結并引導廣大信教群眾擁護社會主義、擁護民族團結和祖國統(tǒng)一，最大限度減少宗教的消極影響，使宗教服務于社會主義新農村建設的大局；但決不允許宗教活動超出法律、政策允許的界限，對非法宗教活動和打著宗教旗號開展的迷信活動要堅決予以打擊。

第二，切實加強農村基層黨組織建設，充分發(fā)揮黨領導農村意識形態(tài)建設的核心作用。黨的十七屆四中全會明確指出：“必須堅持圍繞中心、服務大局、拓寬領域、強化功能，進一步鞏固和加強黨的基層組織，著力擴大覆蓋面、增強生機活力，使黨的基層組織充分發(fā)揮推動發(fā)展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的作用，使廣大黨員牢記宗旨、心系群眾?！盵1]因此，在加強農村主流意識形態(tài)建設過程中，就必須做好三個方面的工作：

一是在思想上著力提升堅持黨領導農村意識形態(tài)建設的自覺意識。中國共產黨自執(zhí)政之初，就把社會主義意識形態(tài)建設作為自身的重要任務和目標，始終堅持黨管意識形態(tài)。新時期新階段，要想不斷推進農村主流意識形態(tài)建設這一系統(tǒng)的復雜工程，黨的各級組織和廣大黨員干部就必須站在鞏固黨的執(zhí)政地位和確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的高度，充分認識到加強和改進黨對意識形態(tài)工作領導的重要性與緊迫性，時刻保持清醒的政治頭腦，明確自身的責任與使命，強化思想意識，提升精神自覺，增強做好意識形態(tài)工作主動性和系統(tǒng)性，筑牢農村主流意識形態(tài)建設的思想基礎。

二是推進基層黨組織工作創(chuàng)新，著力提升其領導意識形態(tài)建設的水平和能力。增強社會主義意識形態(tài)在農村的吸引力和凝聚力，單靠簡單的理論演繹、灌輸和說教難以收到良好成效，必須讓廣大農民群眾體會到實實在在的實惠，感受到實實在在的好處。為此，黨的基層組織應在增強工作的創(chuàng)造力、提高工作的實效性上下工夫，創(chuàng)新工作思路和方法，問農民疾苦、解群眾憂患，既重視對農民群眾思想認識的引導和教育，又注重解決農民的實際問題和困難，采取行之有效的辦法，把發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)、培育新型農民、帶領群眾致富、維護農村穩(wěn)定貫穿于主流意識形態(tài)建設的始終。

三是著力建設一支高素質的基層黨組織干部隊伍。加強農村主流意識形態(tài)建設，關鍵在黨。加強農村基層黨組織建設，提升其領導意識形態(tài)建設的能力，關鍵要有一支富有戰(zhàn)斗力的農村基層干部隊伍。要按照“守信念、講奉獻、有本領、重品行”的要求，拓寬農村干部來源，選拔一批文化素質高、理論功底好、創(chuàng)新意識強的黨員充實到基層組織一線，選好配好“兩委”班子，特別是支部書記，優(yōu)化工作條件和待遇，健全工作體制機制，在切實解決其后顧之憂的基礎上，加大監(jiān)督考核力度，堅持把基層一線作為培養(yǎng)和鍛煉黨員干部的基礎陣地，從根本上實現(xiàn)基層黨建和意識形態(tài)建設的良性互動。

第三，加強農村精神文明建設，繁榮農村文化市場，積極發(fā)展農村教育和科普，大力弘揚科學精神。社會主義精神文明建設是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的重要組成部分。針對當前我國農村精神文明建設的薄弱實際，我們必須在思想意識上高度重視、在具體行動中真正貫徹物質文明和精神文明一起抓、都要硬的要求，在集中精力謀求經濟社會發(fā)展的同時，加大精神文明建設力度，豐富農民精神文化生活，使社會主義意識形態(tài)在春風化雨、潤物無聲中深入人心。

在這個問題上，一是要堅決改變以往那種對領導干部的政績評定觀，即把GDP增長指標作為衡量領導干部政績主要標準的錯誤做法。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，健全和完善全面、科學、客觀的政績評價體系，通過建立農村精神文明建設同領導干部政績相掛鉤機制，加大農村精神文明建設目標責任制考評力度，實行精神文明建設“一票否決制”等途徑，鞭策和激發(fā)領導干部重視開展農村精神文明建設的主動性與積極性，使其在頭腦中時常繃緊精神文明建設的主線。

二是加強農村文化設施與文化市場建設。各級政府在加大財政投入力度的同時，應廣開渠道，允許并支持通過民間資本投入、對口支援、企業(yè)捐助、城市幫扶等方式，加強農村文化基礎設施建設，深入實施廣播電視村村通、文化信息資源共享、農村電影放映、農家書屋等文化惠民工程，為農民精神文化活動提供完善的硬件設施；繁榮和發(fā)展農村文化市場，重視那些深受農民群眾歡迎的馬克思主義通俗讀物的編輯、出版和市場供給，不斷滿足農民群眾日益增長的文化需求。同時，還應加強文化市場的管理和整頓。文化市場是社會主義精神文明建設的重要陣地，決不能成為腐朽思想文化滋生蔓延的場所。特別是要嚴禁封建迷信出版物流入文化市場中，一旦發(fā)現(xiàn)應對出版商給予嚴厲處罰和堅決打擊，凈化農村文化發(fā)展的土壤。

三是加強農村文化工作隊伍的培養(yǎng)和建設。建設一支綜合素養(yǎng)和業(yè)務能力過硬的文化工作隊伍，是繁榮發(fā)展農村文化的基礎和關鍵。首先要提高現(xiàn)有農村文化工作人員的素質，通過各種形式的在職教育和培訓，促使其不斷提高業(yè)務水平和服務群眾的能力；其次要建立相關激勵機制，對在農村文化建設中作出貢獻的單位和工作者實行重獎政策，吸引相關人才進入基層文化工作隊伍中，為其搭建有助于個人成長和發(fā)展的平臺；再次，還應發(fā)揮民間藝人群體在活躍農村精神文化生活、傳承民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，真正做到尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)造。

四是積極發(fā)展農村教育和科普工作，提高農民的科學文化素質。科學與迷信是一對天敵。歷史和實踐充分證明，發(fā)展農村教育和科普是提高廣大農民群眾科學文化素質，反對唯心主義有神論的有效途徑。只有大力發(fā)展教育，加強科普工作，才能幫助農民掌握科學文化知識、樹立科學思想，學會運用科學的思維方法來認識世界和改造世界，才能培育出新型農民，才能在農村形成和營造“崇尚科學、破除迷信”的良好社會風尚。

[1]中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2009.

D6

A

1007－905X（2012）08－0037－03

2012-05-07

2011年度河南省政府決策研究招標課題（2011B224）；2011年度河南省高?？萍紕?chuàng)新人才支持計劃階段性研究成果

程偉（1979— ），男，河南博愛人，河南理工大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師。

責任編輯 呂學文

（E－mail：dalishi＿sohu＠sohu.com）