張小雁

（山西大同大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西大同037009）

多媒體自主聽(tīng)力認(rèn)知研究

張小雁

（山西大同大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西大同037009）

把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)讓位于把學(xué)生當(dāng)做信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，同時(shí)建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)大支持，從而使建構(gòu)主義理論與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐緊密的結(jié)合起來(lái)，成為國(guó)內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。從認(rèn)知理論中的建構(gòu)主義理論出發(fā)分析自主聽(tīng)力理解，并在一定程度上對(duì)多媒體自主聽(tīng)力給出一定的啟示。

多媒體；自主聽(tīng)力；認(rèn)知；建構(gòu)主義

Abstract：Cognitive learning theory，which evolved out of the urgent need to reform the traditional listening teaching models guided by behaviorism，has been widely acknowledged in both theory and classroom practice．Assisted by multimedia technologies，constructivism has become a leading thought for foreign listening teaching．The paper probes into the autonomous listening learning based on constructivism and put forward the listening teaching suggestions so as to help students improve listening comprehension and foster learning autonomy．

Key words：Multi－media；Listening learning autonomy；Cognitive theory；Constructivism

在我國(guó)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我們生活的各個(gè)方面都和其他國(guó)家產(chǎn)生了緊密聯(lián)系，英語(yǔ)在對(duì)外交流中的地位和作用越來(lái)越重要。因此，聽(tīng)力在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中占了顯著的地位。我國(guó)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》［1］把大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)定為：“培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書(shū)面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要?！庇纱丝梢钥闯鑫覈?guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式正在進(jìn)行根本性的轉(zhuǎn)變，即從“以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)與技能的教學(xué)模式”向“以學(xué)生為中心、既傳授一般的語(yǔ)言知識(shí)與技能，更重視培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式”轉(zhuǎn)變。

隨著對(duì)聽(tīng)力水平的要求的提高，指導(dǎo)聽(tīng)力的環(huán)境已大有改善，自動(dòng)化的教學(xué)設(shè)備允許老師給學(xué)生提供多種聽(tīng)力材料，越來(lái)越多的學(xué)校配備了先進(jìn)的電教設(shè)備。聽(tīng)力課遵循著相對(duì)固定的模式：1．聽(tīng)前講解的新單詞。2．泛聽(tīng)聽(tīng)力中的問(wèn)題。3．精聽(tīng)細(xì)節(jié)問(wèn)題。4．解釋詞匯、語(yǔ)法。5．重新播放、回顧聽(tīng)力內(nèi)容。這種方法提供了聽(tīng)力的練習(xí)，卻沒(méi)有教會(huì)學(xué)習(xí)者如何成為一位熟練的聽(tīng)者，老師只傾向于注重聽(tīng)力的結(jié)果而忽視了聽(tīng)力本身。所以，大多數(shù)大學(xué)生還沒(méi)有能夠從真實(shí)的口頭話語(yǔ)中正確有效的提取出話語(yǔ)的意思的聽(tīng)力能力。又由于目前上聽(tīng)力課時(shí)間僅是閱讀課時(shí)的三分之一，加之學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，每周花在英語(yǔ)聽(tīng)力的時(shí)間相當(dāng)少，這種狀況難以保證聽(tīng)力策略的訓(xùn)練和聽(tīng)力水平的提高。所以教師有責(zé)任幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

本文力圖從認(rèn)知理論出發(fā)在澄清聽(tīng)力理解內(nèi)部的機(jī)理，在尊重學(xué)生個(gè)體認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用認(rèn)知理論中的建構(gòu)主義理論來(lái)分析多媒體自主聽(tīng)力教學(xué)，并在一定程度上對(duì)教授學(xué)生如何自主有效的提高聽(tīng)力水平提出一定的啟示。

一、理論背景

（一）聽(tīng)力認(rèn)知

聽(tīng)力認(rèn)知過(guò)程是接收信息，處理信息和輸出信息的過(guò)程，從高層次的圖式和背景知識(shí)開(kāi)始，來(lái)預(yù)測(cè)、推斷、篩選、吸收和同化輸入信息到對(duì)新輸入的信息進(jìn)行編碼、解碼和進(jìn)行相關(guān)的認(rèn)知推理，綜合分析達(dá)到對(duì)語(yǔ)篇最終理解的過(guò)程。

聽(tīng)力理解是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過(guò)程，它不僅受到語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和修辭等語(yǔ)篇特征的影響，而且又有世界知識(shí)和心理活動(dòng)的影響。所以，聽(tīng)力理解決不是簡(jiǎn)單的被動(dòng)接受，而更是一種積極能動(dòng)的建構(gòu)意義的過(guò)程。它既是一種對(duì)語(yǔ)言的解碼過(guò)程，更是一種利用先前知識(shí)和語(yǔ)境進(jìn)行解碼的過(guò)程。它既是從字、詞、句、段到語(yǔ)篇的自下而上的理解過(guò)程，又是從假設(shè)、推斷到語(yǔ)篇的自上而下的認(rèn)知過(guò)程。

（二）自主學(xué)習(xí)

研究者從不同角度解釋自主學(xué)習(xí)的概念。一些研究者把自主學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)之一，例如，學(xué)習(xí)者積極練習(xí)，掌控他們的學(xué)習(xí)程序和評(píng)估以獲得的結(jié)果。而另一些研究者把自主作為一種學(xué)習(xí)的能力，把它描述成學(xué)習(xí)者的特征而不是學(xué)習(xí)過(guò)程。Holec［2］認(rèn)為它是一種自己學(xué)習(xí)的能力。Dickinson［3］把自主學(xué)習(xí)作為一種對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。他認(rèn)為態(tài)度就是一種責(zé)任，即學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備對(duì)學(xué)習(xí)作決定和在學(xué)習(xí)過(guò)程中作決定的能力。Benson［4］把自主學(xué)習(xí)定義為在學(xué)習(xí)管理、認(rèn)知過(guò)程和學(xué)習(xí)內(nèi)容這三個(gè)層面上對(duì)于學(xué)習(xí)的自我控制能力。

自主學(xué)習(xí)的理想模式是學(xué)生完全依靠自己學(xué)習(xí)，但實(shí)踐證明學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性必須相互依存，學(xué)生要及時(shí)獲得老師的指導(dǎo)和同伴的幫助，才能真正的自我調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程，充分發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力。所以鑒于大學(xué)生的自我監(jiān)控、自我管理的能力比較薄弱，應(yīng)該采取以老師為指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)模式才能夠更好的提高聽(tīng)力能力。

（三）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義最早源于二十世紀(jì)六十年代瑞士心理學(xué)家Piaget［5］的認(rèn)識(shí)發(fā)展論。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)不是外界刺激直接給予的，而是外界刺激與認(rèn)識(shí)主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過(guò)程是建構(gòu)內(nèi)心心理表征的過(guò)程，學(xué)生不是把知識(shí)從外界簡(jiǎn)單地搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用而構(gòu)建對(duì)知識(shí)的新的理解。所以，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地接受知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)有意義的知識(shí)體系的過(guò)程。建構(gòu)主義對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、情境性和社會(huì)性起到積極的意義。在教學(xué)中，應(yīng)該使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相聯(lián)系，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)，因此，學(xué)習(xí)內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)。多媒體利用自身的優(yōu)勢(shì)把真實(shí)的情景帶到課題，教師不僅要提供給學(xué)生必要的建構(gòu)所需的基礎(chǔ)知識(shí)，而且還給學(xué)生們提供了必要的建構(gòu)空間，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)的意義進(jìn)行有效建構(gòu)的目的。

建構(gòu)主義理論有兩個(gè)分支：認(rèn)知建構(gòu)和社會(huì)建構(gòu)主義。前者關(guān)心的是個(gè)體概念的重新組織，積極建構(gòu)的認(rèn)知途徑。而后者主要是分析個(gè)體在社會(huì)中的活動(dòng)，解釋參與社會(huì)交際和文化活動(dòng)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響。Piaget是建構(gòu)理論最有影響的倡導(dǎo)者，他認(rèn)為孩子通過(guò)吸收和協(xié)調(diào)來(lái)建構(gòu)世界知識(shí)。Ruschoff［6］認(rèn)為建構(gòu)主義是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳范式。Piaget認(rèn)為，知識(shí)是積極構(gòu)建，是認(rèn)知系統(tǒng)有序和穩(wěn)定的需要，是均衡的需求所促發(fā)的。實(shí)際上，學(xué)習(xí)者是通過(guò)三種機(jī)能來(lái)獲取知識(shí)的：同化、順應(yīng)和平衡。在Piaget的理論中，學(xué)習(xí)是基于先前經(jīng)驗(yàn)調(diào)整已存心理模式以吸收新知識(shí)，建構(gòu)有意義的表達(dá)的過(guò)程。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)者是一個(gè)積極的思考者、探索者、解釋者、提問(wèn)者和知識(shí)的構(gòu)建者。Vygosky［7］的社會(huì)建構(gòu)是認(rèn)知方法中重要的一支。建構(gòu)主義認(rèn)為有四個(gè)關(guān)鍵因素影響著學(xué)習(xí)過(guò)程：教師、學(xué)習(xí)者、任務(wù)和情境。但是，辛自強(qiáng)［8］認(rèn)為任何一種因素都不會(huì)單獨(dú)的，它們都是在動(dòng)態(tài)的持續(xù)的相互作用的過(guò)程中存在的。

二、認(rèn)知理論對(duì)多媒體自主聽(tīng)力的啟示

認(rèn)知方法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為主動(dòng)的意義構(gòu)建者和解決問(wèn)題的人，因此，學(xué)習(xí)者發(fā)揮著中心作用。社會(huì)構(gòu)建強(qiáng)調(diào)老師，學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)的環(huán)境和任務(wù)之間作用的動(dòng)態(tài)本質(zhì)，提供了一種學(xué)習(xí)的全新視角。

（一）增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自主意識(shí)

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者構(gòu)建自己的概念體系和解決問(wèn)題的方法。鼓勵(lì)和接受學(xué)習(xí)者的自主性和積極性。自主性即學(xué)習(xí)者為學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的程度和在計(jì)劃、掌控和評(píng)估方面學(xué)習(xí)者的投入程度。內(nèi)在動(dòng)機(jī)行為是除了行為本身，這沒(méi)有明顯的獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)習(xí)者出于自身考慮去學(xué)習(xí)，而不是因?yàn)橛型庠诘莫?jiǎng)勵(lì)。當(dāng)聽(tīng)者尋求提高聽(tīng)力理解的能力時(shí)，如果他們感到任務(wù)是有趣的能夠激勵(lì)他們，他們就會(huì)有更大的進(jìn)步機(jī)會(huì)。Wenden［9］提到，成功的專業(yè)的學(xué)習(xí)者會(huì)學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)。他們會(huì)掌握學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能使他們運(yùn)用策略和知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，為了充分實(shí)現(xiàn)內(nèi)在動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)，每一個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)該注意下面幾個(gè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素：1．態(tài)度，學(xué)生愿意采取積極的學(xué)習(xí)態(tài)度去主動(dòng)的學(xué)習(xí)。2．能力，學(xué)生有能力去進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。3．環(huán)境，學(xué)生有機(jī)會(huì)和環(huán)境去為自己的學(xué)習(xí)作決定和培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

在多媒體聽(tīng)力自主學(xué)習(xí)模式里面，學(xué)生可以自主進(jìn)行選擇，很大程度上激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。毫無(wú)疑問(wèn)，他們有效的學(xué)習(xí)會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。

（二）轉(zhuǎn)變教師課堂角色

教師的作用也從控制者權(quán)威者轉(zhuǎn)變到幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行有意義構(gòu)建的誘導(dǎo)者。在多媒體網(wǎng)絡(luò)課程系統(tǒng)為平臺(tái)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，由于學(xué)生主體意識(shí)較差，對(duì)學(xué)習(xí)材料沒(méi)有興趣，也沒(méi)有通過(guò)努力獲得成就的快感，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)是被動(dòng)，沒(méi)有目的的，在自主學(xué)習(xí)的開(kāi)始階段，教師應(yīng)該充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性，安排啟發(fā)式的問(wèn)題。所提問(wèn)題應(yīng)該全面、多角度，能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī)。

教師應(yīng)該和學(xué)生有實(shí)際的接觸，有情感上的交流，針對(duì)性的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。［10］其次，好的策略對(duì)于學(xué)生完成各種聽(tīng)力任務(wù)，克服聽(tīng)力過(guò)程中的各種困難是非常有幫助的。教師應(yīng)能識(shí)別學(xué)生者所使用的聽(tīng)力策略，并使聽(tīng)者有意識(shí)的使用現(xiàn)有策略和選擇使用其它的聽(tīng)力策略。第三，教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生評(píng)估情境，計(jì)劃和選擇合適的聽(tīng)力技巧，是學(xué)生們能夠在各種聽(tīng)力活動(dòng)中感知、理解輸入的新的信息。第四，教師可以采取諸如問(wèn)卷調(diào)查、訪談和個(gè)案研究的方法來(lái)診斷學(xué)生的聽(tīng)力策略，并給出指導(dǎo)意見(jiàn)。最后，在意義構(gòu)成中合作學(xué)習(xí)發(fā)揮了關(guān)鍵作用。教授的主要目的是發(fā)展學(xué)生尊重他人和共同協(xié)商構(gòu)建意義的能力。所以，在學(xué)習(xí)階段，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者與同伴進(jìn)行探討，同伴之間的相互鼓勵(lì)，智慧上的相互彌補(bǔ)，使學(xué)習(xí)者具備足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（三）優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義認(rèn)為，環(huán)境在有意義構(gòu)建中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)尋求的是語(yǔ)言學(xué)習(xí)各種技能的整合，以更加有效的整合到語(yǔ)言教學(xué)中。超文本技術(shù)和計(jì)算機(jī)結(jié)合為廣大語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的建構(gòu)語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。首先，能在較短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生提供大量相關(guān)的知識(shí)使教學(xué)信息達(dá)到最大化，提供一個(gè)更加逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境，聽(tīng)和看相結(jié)合，形成一個(gè)真實(shí)的世界；第二，在多種媒介的幫助下，讀、寫(xiě)、說(shuō)和聽(tīng)的能力能夠更好的合成一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)；第三，學(xué)習(xí)者能夠更好的控制他們的學(xué)習(xí)節(jié)奏，對(duì)于聽(tīng)力材料可以側(cè)重于不同的部分；最后，它有利于交際和互動(dòng)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以互相交流，修正對(duì)知識(shí)的理解，以形成目標(biāo)語(yǔ)言體系的建構(gòu)。

（四）設(shè)置多樣的教學(xué)活動(dòng)

在自主學(xué)習(xí)階段，學(xué)生能否順利的學(xué)習(xí)下去，取決于任務(wù)的設(shè)置。聽(tīng)力任務(wù)的設(shè)置應(yīng)該是有層次性的或網(wǎng)狀性的，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)導(dǎo)航，任務(wù)的設(shè)置既要與學(xué)習(xí)者以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，同時(shí)要控制聽(tīng)力材料的難度，不能太難，以免學(xué)習(xí)者喪失學(xué)習(xí)的進(jìn)取心，也不能過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)者沒(méi)有獲得進(jìn)步的成就感。在每一單元提供對(duì)語(yǔ)篇的局部語(yǔ)境（圖片，問(wèn)題）的背景知識(shí)，學(xué)生可以主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)框架，把將聽(tīng)到的信息與大腦存儲(chǔ)的圖式結(jié)合起來(lái)，聽(tīng)力內(nèi)容在頭腦里不斷充實(shí)。這樣使學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中對(duì)內(nèi)容不感到陌生，當(dāng)能預(yù)知將要聽(tīng)到的信息時(shí)，頭腦中該范圍的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)無(wú)意中被激活，起到腳手架的作用。

（五）構(gòu)建完善的評(píng)估體系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)者一方面能自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式并控制學(xué)習(xí)進(jìn)程；另一方面還能自行評(píng)定學(xué)習(xí)行為。多媒體自主聽(tīng)力課程應(yīng)幫助學(xué)習(xí)者理解本單元所需要的知識(shí)水平，知識(shí)層次、學(xué)習(xí)進(jìn)度和方法體系。能夠給學(xué)生提供多角度的評(píng)價(jià)方式，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)屬累積性學(xué)習(xí)，它學(xué)習(xí)目標(biāo)具有明確的方向，學(xué)習(xí)者需要通過(guò)自我診斷和自我反思來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果。以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和效果等進(jìn)行綜合評(píng)估，提供反饋信息，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和策略等方面的發(fā)展起到指導(dǎo)性的作用，并能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自我效能感。

三、結(jié)論

認(rèn)知是心理學(xué)研究的重要課題，指人學(xué)習(xí)和獲得知識(shí)的過(guò)程（趙艷芳，［11］2001）。多媒體自主聽(tīng)力教學(xué)是以認(rèn)知科學(xué)為背景，從認(rèn)知的角度研究多媒體自主聽(tīng)力學(xué)習(xí)，觀察語(yǔ)言現(xiàn)象，找出語(yǔ)言的規(guī)律性，分析語(yǔ)言的認(rèn)知取向，從而探討認(rèn)知與多媒體自主聽(tīng)力的聯(lián)系，建構(gòu)主義對(duì)多媒體自主聽(tīng)力教學(xué)的啟示作用?？傊?，正如人本主義教育觀認(rèn)為的自我的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)是人的基本需求之一。學(xué)生的自我潛能不斷發(fā)揮的過(guò)程就是其自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)活動(dòng)的安排無(wú)非是給學(xué)生提供一種成長(zhǎng)條件和氛圍，促使他們達(dá)到力所能及的最佳狀態(tài)，其最終目的是讓學(xué)生成為自我實(shí)現(xiàn)者。在建構(gòu)主義指導(dǎo)思想下，強(qiáng)調(diào)多媒體自主聽(tīng)力教學(xué)中的人的因素，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”；重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的自我潛能的實(shí)現(xiàn)；引導(dǎo)學(xué)生自主正確認(rèn)知、正確思索。

［1］教育部高教司．大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求［Z］．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007：6．

［2］Holec．Autonomy in Foreign Language Learning［M］．Oxford：Pergamon，1981：342－354．

［3］Dickinson L．Autonomy and motivation：a literature review［M］．New York：System，1995：78－98．

［4］Benson，P．Teaching and Researching Autonomy in Language Learning［M］．Harlow：Pearson Education，2001：213－232．

［5］Piaget，J．Language and Thought of the C1lild［M］．New York：Meridian Books，1955：156－178．

［6］Ruschoff，B．Construction of Knowledge as the Basis for Foreign Language Learning［M］．Amsterdam：John Benjamins，1999：223－258．

［7］Vygosky，L．Mind in Scoiety：The Development of Psychological Processes［M］．Cambridge，Mass：Harvard University，1978：157－225．

［8］辛自強(qiáng)．知識(shí)建構(gòu)研究：從主義到實(shí)證［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2006：125－135．

［9］Wenden．Learner Strategies for Learner Autonomy［M］．Hemel Hemspstead：Prentice Hall International，1991：359－394．

［10］王薔，程曉堂．英語(yǔ)教學(xué)法教程［M］．北京：高等教育出版社，2000：80－95．

［11］趙艷芳．認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論［M］．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001：36－38．

（編輯：佘小寧）

Cognitive Study on Multi－media Listening Learning Autonomy

ZHANG Xiao－yan
（School of Foreign Languages，Shanxi Datong University，Datong Shanxi 037009，China）

H315

A

1671－816X（2012）06－0641－04

2012－01－08

張小雁（1975－），女（漢），山西大同人，講師，碩士，主要從事認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)及外語(yǔ)教學(xué)方面的研究。

2011年山西大同大學(xué)重點(diǎn)科研項(xiàng)目（同大教字2011（4））