□閆冠華

( 山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

李清照(1084—1155)號易安居士。南宋杰出女文學(xué)家，歷城人(今山東濟南人)。李清照作為女性詞人，是中國文學(xué)史上杰出的女詞人，在文學(xué)史上具有著重要的地位。

在中國傳統(tǒng)社會以男權(quán)為主，女性作為附屬品依附品弱勢群體的環(huán)境中，作為一位女性詞人，李清照“巾幗不讓須眉”，在男性占據(jù)統(tǒng)治地位的社會中，將中國古代女性文學(xué)創(chuàng)作推向了高峰。她從女性視覺出發(fā)，用其獨特的審美角度，細膩真摯、深情婉約地吟唱出一首首女性的心靈之歌，形成了別具一格的“易安體”，奠定了她在文學(xué)史上婉約詞宗的地位。

李清照文詞絕妙，清新流暢，用白描手法寫景敘事，情景合一，被尊為婉約宗主，是中華文學(xué)藝術(shù)中的一座豐碑。李清照的詞可以分為前后兩期，以南渡為界。前期多是描寫閨閣生活和對大自然喜愛之情的題材，后期多是感慨國破家亡，抒寫自己對故國、舊事的深情懷念?！端膸烊珪偰刻嵋芳吭~曲類一：“清照以一婦人，而詞格乃抗軼周、柳……雖篇帙無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。”

真摯的感情是李清照詞作中的主題和靈魂。在李清照的詞作中，她表露了自己內(nèi)心真實而又復(fù)雜的世界，作品中充溢著作者的真情實感，直抒胸臆，質(zhì)樸直白。

一、李清照詞中的藝術(shù)特色

1.情感真摯細膩，直抒胸臆。愛情是文學(xué)創(chuàng)作中的主題，也是李清照詞作中的主題。作為一位女性作家，在閨閣中成長，狹窄、封閉又幽深的閨閣生活環(huán)境，賦予她無比敏銳和細膩的情感，同時也能讓她更率真、形象的將女性的心理信息、生活意趣“自然而然”地表現(xiàn)在詞中。在她的詞中，女性成為自己情感世界的主宰者，敘述自己的自我情感以及對外部世界的內(nèi)心感受對生命價值的自我體驗。

在李清照的詞中，她大膽細膩自然的表達著女性對愛情的真實感受，將筆觸伸到女性的內(nèi)心世界，形象恰當(dāng)?shù)乇砺兑粋€女性對愛情最為真實的體驗，并且獲得了巨大的成功。她早期的詞《如夢令》中，以她獨特的方式表達了自己對生活積極向上的態(tài)度以及對人生情感世界的體味，為我們展現(xiàn)了一副悠然怡人的水鄉(xiāng)行樂圖。她在《一剪梅》中大膽地吐露出一種強烈的相思之情，委婉動人，很好地抓住了女性的心理，“輕解”、“獨上”傳神寫出女子的舉止神態(tài)，“獨”字與下闋相連，點明為何“愁”。下闋中兩個“自”更體現(xiàn)女子的傷春悲秋?！耙惶幭嗨?，兩處閑愁”，更是將此情的強烈、無法撲滅寫得生動傳神。

2.語言淺俗易懂，生動傳神。王士禎在《花草蒙拾》一文中贊李清照的語言“人工天巧，可稱絕唱”。清初沈謙《填詞雜說》：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色?！?/p>

李清照的語言淺顯易懂，她善于應(yīng)用白描的手法，生動傳神的真情流露，不刻意堆砌辭藻，保持了民間詞的通俗質(zhì)樸的自然風(fēng)格。如《減字木蘭花》中“云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！币粋€嬌媚奔放的女性躍然于紙上。表現(xiàn)出的女性同所愛之人撒嬌，在兩人的交流中占據(jù)著主動地位。

李清照的詞不同于晚唐五代的文人詞，以《花間集》為代表，“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧”脫離于民間。也不同于柳永、黃庭堅的詞作，“多近俚語”，“多雜以鄙語”。良好的家庭環(huán)境熏陶，多年的博覽群書，使得李清照可以將詞句信手拈來，準(zhǔn)確傳神地表達心中所想。

3.描寫寓情于景，情景交融。李清照的詞作大多從自己切身體會來進行藝術(shù)創(chuàng)作，抒發(fā)了自己真實的人生感悟。作為宋詞“婉約派”的代表人物，李清照善于寫景，借景抒情、寓情于景、情景交融是李清照描寫詞作的主要方式。她營造了情景交融的立體意境感，將自己真實情感同身邊的景物很好地結(jié)合在一起，用景來抒情，用情來襯景，達到兩者統(tǒng)一，賦予詞作靈性，使得詞作更加具有感染力。

《怨王孫》這首詞描寫了秋天自然風(fēng)光，表現(xiàn)出詞人對自然的熱愛，詞人在詞中加入自己的主觀意志，并賦予了自然山水、動物能動性。“與人親”寫出人與自然和諧統(tǒng)一?！叭藲w早”又寫出人與自然間戀戀不舍之情。這幅秋游圖，生動、清新、明快地書寫了秋季愜意的自然風(fēng)光，優(yōu)美的生活情趣，令人賞心悅目，不忍離去。

《武陵春》這首詞寫于南渡后，“物是人非事事休”、“載不動許多愁”，這幾句就將詞人南渡后滿腔的心酸凄苦寫得淋漓盡致。首尾呼應(yīng)，不僅寫出自己飄零之苦國家遭踐踏之悲，更構(gòu)成了悲痛深遠的意境，給人余恨不盡意味無窮的感受，具有很強的藝術(shù)渲染力。

4.形式善用疊字，富有音樂感。明代徐師曾在《文體明辨》中指出：“調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲。”李清照嚴格遵守此規(guī)定，并推陳出新。

李清照精通音樂，喜于在詞中使用疊字來增加詞作的音樂性，不僅字詞精煉，更音韻和諧，句式整齊，節(jié)奏輕快，朗朗上口。在《聲聲慢》中，詞人開篇三句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個字連疊，詞的節(jié)奏急促、凄厲，從動作、感覺、內(nèi)心三方面一層層表達了其悲切哀傷的心情，也將值得回味的意境美帶給我們。使得全文中“愁”如同排山倒海直接撲向讀者，將“愁”表現(xiàn)的更加鏗鏘有力。

二、李清照詞中塑造的女性形象

李清照生長在一個有名的學(xué)者仕宦之家，其父母均能詩文。父親李格非，官至禮部員外郎，為北宋文壇上“后四學(xué)土”之一，作有《禮記說》、《洛陽名園記》，母親是王懿恪公拱辰之孫女，亦是一位飽讀詩書的大家閨秀。良好的家庭教育，濃郁的文學(xué)氣息的熏陶，開明的家庭教育提供給了李清照一個相對寬松的發(fā)展空間。她不同一般大家閨秀被局限在閨房之內(nèi)，能夠博覽群書、投身自然之中，這也使得少年李清照便有詩名。王灼說：“(李清照)自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推詞采第一。”

傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中，也常有男性作者竭力來模仿女性的口吻，述說對男子的一往情深以及對男性的思念、愛慕之情。這種“代言體”，并沒有深入女性的內(nèi)心情感世界，體味女性的心態(tài)、意識，而是往往借文中女性的命運抒發(fā)男性作者自己的懷才不遇、仕途失意，不能真正的為女性代言。而這些使得李清照與男性作者也有著本質(zhì)的區(qū)別。

1.張揚率真的個性。在她的詞中，盡顯著女子的嬌柔率真，無一點扭捏遮掩，張揚著女性鮮活的天性，充滿著靈動的生命力。

《點絳唇》詞人用清新的筆調(diào)塑造了一個如花少女天真活潑、憨態(tài)可掬的嬌美形象。這位大家閨秀忽然發(fā)現(xiàn)有人來了，不僅“和羞走”，而且還“襪劃金釵溜”，一副狼狽的樣子。這與傳統(tǒng)的大家閨秀舉止沉穩(wěn)、行為持重相悖，在道學(xué)家認為是“不成體統(tǒng)”的表現(xiàn)。這個“出格”少女更出格的是她“倚門回首，卻把青梅嗅”。她沒有按照常理立刻躲到屋子里去，而是回首，看看是誰讓她如此狼狽，她用嗅梅來表現(xiàn)自己的若無其事掩蓋著自己的慌張。把少女天性中不受封建禮教的約束，對自由、愛情本能的向往和渴望，活潑率真、俏皮多情的形象用質(zhì)樸的語言寫出，生動地展露了少女的內(nèi)心世界。

她的《如夢令》這首歌頌自然的小令，展現(xiàn)了一種活潑豪放的燦爛之景，是對自然、青春與生命的描寫。少女劃船徜徉在夕陽下的荷葉間，“爭渡，驚起一灘鷗鷺。”跳躍的旋律涌動在詞中，一位活潑率真的小姑娘躍然于紙上。

2.豪放灑脫的行為。李清照的詞中，不僅僅有著嬌羞、明快的小女人情趣，也有著大丈夫的倜儻、灑脫之氣。

李清照的《漁家傲》，近代梁啟超評為：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語 ?！边@首詞氣勢豪邁，展現(xiàn)出一幅海天一色的壯麗景色。用詞準(zhǔn)確、傳神，想象力豐富，思路開闊，整詞充滿著浪漫主義色彩。借神仙境界來表達自己的胸襟，表達自己鯤鵬展翅的愿望。她的另一首《漁家傲》詞中，詞人用“梅花”自喻，體現(xiàn)對自我品行的自信和自賞，寓意著自己清麗高潔之性，不愿隨波逐流，人與亦云。字里行間透露著詞人自視頗高的豪邁奔放之氣。

3.自愛自憐的心理。古代文人騷客常借花抒發(fā)情懷，或是自喻，或是表達品性，或是暗喻人生的追求。在李清照詞中，寫花之類的詞作約占她現(xiàn)存詞作的三分之二。女性寫花，不僅可以用花來象征精神品行，還能借花來比喻其外表形象。

李清照的《如夢令》詞從詞的字面意思來看，寫了昨夜飲酒過量，翌日晨起酒仍尚未盡消，今朝尚有余醉。但是清晨醒來后所關(guān)心的第一件事卻是院中海棠花。“試”字，將詞人關(guān)心花卻害怕聽到不好的消息，想問又不愿親見花落的矛盾心理，表達得淋漓盡致、貼切入微。女詞人不愿意看到明朝海棠花謝，才會在昨夜海棠花下飲了過量的酒，對花的愛惜情愫昭然在目。

正如吳熊和所說：“這首詞表現(xiàn)了對花事和春光的愛惜以及女性特有的關(guān)切和敏感”。也如楊敏如所評：此詞“流露了女詞人惜春而不傷春的情愫”。女詞人對“花事”的關(guān)切，惜花也是惜春，對美好青春年華的珍惜，詞人為花喜、為花悲、為花醉，借花自喻，感慨時光流逝。

4.女性意識的覺醒。在封建社會中，女性依附于男性生存，遵循著三綱五常、三從四德，多半生活境遇艱難。李清照作為一名貴族女性，雖然有著豐厚的物質(zhì)享受，但在男權(quán)社會中，服務(wù)于男權(quán)社會的價值觀、倫理觀、婚姻觀等社會倫理編織的大網(wǎng)如巨大的文化陰影籠罩著李清照，令她身心疲憊，有著說不出的難言之隱。

李清照作為女性作家，在創(chuàng)作中將目光投入到女性生活的細節(jié)中，通過女性的視角來展現(xiàn)社會，表露對社會的感悟。又因趙李之間并無子嗣，在不孝有三無后為大的封建社會，這無疑又給李清照帶來深深的精神壓力，讓她較一般女性更能深刻地感悟在社會道德價值的擠壓下女性的無助與無奈。

在她的《鳳凰臺上憶吹簫》中，“欲說還休”，不說也罷，說不清說不明，苦澀的滋味浮現(xiàn)在詞中。在男權(quán)社會中，男性可以外出尋歡作樂四處留情，這些舉動不僅不會受到社會輿論壓力，相反會成為文人士大夫津津樂道、引以為榮的風(fēng)流韻事。而女性專一的感情很難得到丈夫?qū)Φ鹊母星楦冻?，甚至女性要求對愛情專一的對等性在封建社會中變成了一種非道德、嫉婦的狀態(tài)。在如此環(huán)境之下，聰明的李清照也只能萬般無奈，苦澀的接受封建社會劃分給女性所謂的閨閣之中。

文弱的女詞人發(fā)出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”的喊聲，傾述出自己內(nèi)心豪邁剛毅之氣，批駁了統(tǒng)治者的軟弱無能，也挑戰(zhàn)著封建文化賦予女性“無才便是德”的社會定位。這位堅毅的女子使得古代女子詞作中不僅僅只局限于描寫閨怨離愁、傷春悲秋外，更將心胸寄予社會，寫出女子內(nèi)心的渴望和強烈的抱負，這在封建時代的女性中是非常罕見的，也是女性意識的覺醒，是從女性視覺出發(fā)，對女性自身的張揚和超越。

在李清照詞中，她賦予了女性張揚自我意識，告別了女性屬于物品被男性把玩的命運，從主動者的角度來審視社會，表達自己的喜怒哀樂，表露了自己細膩真摯復(fù)雜的內(nèi)心世界，大膽寫出自己的心聲，也使古代文學(xué)中女性的地位有了重大的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)我們重新去審視李清照的詞作時，會發(fā)現(xiàn)她將自己畢生的情感全部投入到詞作之中。身處動蕩的社會，李清照體會了人世冷暖，她所遭受的坎坷經(jīng)歷和她內(nèi)心豐富的情感世界使得李清照的詞作由年輕時的清新率真轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诨臎銎嗫?。她的詞正是詠嘆了對世事無常的無奈和對相思離別的苦悶。讀她的詞中，我們會有一種似曾相識、往事依稀的情懷，產(chǎn)生著強烈的審美感受。胡云翼《宋詞研究》說：“只有這位女詞人李清照，在宋代，雖則是詞人濟濟的宋代，而她的作品雖擬之與極負詞名的辛棄疾、蘇東坡，也絕不多讓。有人稱清照詞為婉約之宗，更有人說李清照是北宋第一大詞人?！?鄭振鐸認為：“像她那樣的詞，在意境一方面，在風(fēng)格一方面，都可以說是‘前無古人，后無來者’。她是獨創(chuàng)一格的，她足獨立于一群詞人之中的……她是太高絕一時了，庸才的作家絕對不能追得上的?！彼淖髌肥俏覀儌鹘y(tǒng)文化中的靚麗瑰寶。

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