尹小石

（忻州師范學(xué)院政史系，山西 忻州 034000）

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的成因分析

尹小石

（忻州師范學(xué)院政史系，山西 忻州 034000）

當(dāng)代大學(xué)生有無(wú)馬克思主義信仰不僅關(guān)系到個(gè)人的成人和成才，更關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)高校大學(xué)生在馬克思主義信仰上不同程度地存在信仰淡漠、理論淡化、思想駁雜等現(xiàn)象。本文試圖從政治、經(jīng)濟(jì)、文化及學(xué)校教育等方面找尋導(dǎo)致大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的深層原因，使高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)做到有的放矢。

大學(xué)生；馬克思主義信仰；危機(jī)；原因

大學(xué)生是我們國(guó)家發(fā)展和民族振興的希望，他們對(duì)馬克思主義是否認(rèn)同，直接關(guān)系我國(guó)未來(lái)的政治走向，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家一直非常重視高校大學(xué)生這個(gè)特殊群體的思想政治教育，目前高校設(shè)置的門(mén)類(lèi)齊全的馬克思主義理論課程就是明證。誠(chéng)然，高校開(kāi)展的各種各樣的思想政治教育對(duì)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰起到了積極的作用，但勿庸諱言，也不同程度地出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義理論認(rèn)知和認(rèn)同的危機(jī)，表現(xiàn)在馬克思主義信仰缺失、馬克思主義理論認(rèn)知欠缺、思想信仰駁雜等方面。深刻分析高校大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的原因，為相關(guān)部門(mén)解決大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題提供有益借鑒是本文寫(xiě)作的主旨。

一、社會(huì)政治原因

（一）蘇聯(lián)模式的影響 上世紀(jì)五六十年代，我國(guó)基本照搬蘇聯(lián)的社會(huì)主義發(fā)展模式，這種過(guò)度集權(quán)模式在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和外交等諸多方面都得到體現(xiàn)。政治上表現(xiàn)為過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制、自上而下的干部任命制、軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制、地位特殊的國(guó)家安全機(jī)制；經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為過(guò)度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、以行政手段為主的經(jīng)濟(jì)管理方法；思想文化上表現(xiàn)為嚴(yán)格控制的大一統(tǒng)觀念，導(dǎo)致個(gè)人崇拜盛行，思想僵化。這種模式雖然在建國(guó)初期顯示過(guò)巨大的力量，但隨著社會(huì)的發(fā)展，其弊端越來(lái)越明顯，十一屆三中全會(huì)以后，狀況雖漸漸好轉(zhuǎn)，但其負(fù)面影響仍在。

（二）發(fā)達(dá)資本主義的挑戰(zhàn) 在信息化和社會(huì)化程度極大提高后，發(fā)達(dá)資本主義進(jìn)入其最高階段，即社會(huì)資本主義階段。在這個(gè)階段，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)化程度更高、范圍更廣、層次更多，人們的物質(zhì)生活條件更優(yōu)越。政府的社會(huì)職能已大為完善和提高，其在一定程度上已成為社會(huì)全面發(fā)展的推進(jìn)器，公共利益的協(xié)調(diào)器，社會(huì)矛盾的磨合器。另外，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中的社會(huì)主義因素也在逐漸增長(zhǎng)，除了工農(nóng)集資自辦的企業(yè)在增長(zhǎng)外，還有職工參與企業(yè)和社會(huì)管理，政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的計(jì)劃調(diào)控等。所有這一切與大學(xué)生在課堂上學(xué)到的科學(xué)社會(huì)主義理論有一定的距離，好多大學(xué)生在這種社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象下一度迷茫，盡管理論上知道資本主義必然為社會(huì)主義所代替，但在現(xiàn)實(shí)中又表現(xiàn)出很強(qiáng)的生命力，這種現(xiàn)實(shí)與馬克思主義的相關(guān)理論有一定反差，使好多大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的困惑。

（三）社會(huì)腐敗風(fēng)氣的影響 社會(huì)腐敗風(fēng)氣削弱了大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，這是一種客觀現(xiàn)實(shí)。近年來(lái)，在社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我國(guó)政治體制改革較經(jīng)濟(jì)體制改革相對(duì)滯后，加上相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制不健全，部分黨員干部在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，經(jīng)受不住各種利益的誘惑，腐敗現(xiàn)象隨之產(chǎn)生，這不僅敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，也大大損壞了黨和國(guó)家在人民特別是大學(xué)生心目中的良好形象。由此可見(jiàn)，社會(huì)腐敗風(fēng)氣嚴(yán)重削弱了大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和信心。當(dāng)然，這跟大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)過(guò)于理想化也有較大關(guān)系，他們認(rèn)為共產(chǎn)黨員就應(yīng)是書(shū)本描述的那種大公無(wú)私，全心全意為人民服務(wù)的公仆，共產(chǎn)黨員中出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象令他們難以接受。隨著黨的反腐力度的加大，很多貪官紛紛落馬，部分大學(xué)生反而產(chǎn)生悲觀心理，認(rèn)為腐敗越反越多，對(duì)反腐敗失去信心，從而逐漸對(duì)馬克思主義失去信心。

（四）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮的影響 20世紀(jì)80年代末，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體等事件的發(fā)生，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)受前所未有的挫折，此時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，這對(duì)大學(xué)生政治信仰產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。理論上講，社會(huì)主義具有無(wú)限的生機(jī)和頑強(qiáng)的生命力，取代資本主義是歷史發(fā)展的必然，可為什么在與資本主義的斗爭(zhēng)中走向解體，這是令當(dāng)代大學(xué)生困惑和不解的地方，也是擺在高校教育工作者面前一個(gè)亟待解決的課題。在訪談中，無(wú)論是文科生還是理科生，有很多人提到了“社會(huì)主義挫敗”的這段歷史，他們對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)感到“渺?！?。

二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不完善 我們不難發(fā)現(xiàn)，在毛澤東時(shí)代，人們對(duì)馬克思主義的信仰非常堅(jiān)定。改革開(kāi)放以后，我國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制的改革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)理論界對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義與資本主義等的區(qū)別不是很明確，加上社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中有許多不完善的地方，過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，放松了思想道德教育的建設(shè)，崇尚金錢(qián)和權(quán)力之風(fēng)日盛，出現(xiàn)了向“錢(qián)”看，向“權(quán)”看的社會(huì)現(xiàn)象。大學(xué)生生活的社會(huì)實(shí)際與他們?cè)跁?shū)本上學(xué)到的馬克思主義理論不盡相同，不免對(duì)社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義產(chǎn)生疑惑，失去信心。

（二）西方資本主義經(jīng)濟(jì)的新變化 大學(xué)生對(duì)某種理論的懷疑，多半是理論與實(shí)際不符合造成的。當(dāng)他們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)《資本論》、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)資本主義的深刻批判、對(duì)剩余價(jià)值的詳細(xì)闡述時(shí)，似乎也堅(jiān)信社會(huì)主義必然會(huì)取代資本主義。但一回到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生們看到西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家仍舊發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家貧富差距仍在不斷拉大，很快就把他們心中的激情之火澆滅了。近年來(lái)，西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)又出現(xiàn)了國(guó)家資本主義的經(jīng)濟(jì)形式，一種是國(guó)家獨(dú)資企業(yè)即國(guó)有企業(yè)，另一種就是混合經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有資本，這些新變化似乎與我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有太大的區(qū)別，作為涉世未深的青年學(xué)生無(wú)法認(rèn)識(shí)到兩者的本質(zhì)差異，從而對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生疑惑。

三、社會(huì)思想文化原因

（一）西方文化的影響 隨著改革開(kāi)放的日益加深，各種西方社會(huì)思潮的涌入對(duì)馬克思主義主流意識(shí)造成了很大沖擊，一度出現(xiàn)否定政治權(quán)威，消解崇高理想信念，淡化政治和國(guó)家觀念，淡化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)等思想趨勢(shì)。大學(xué)生雖然對(duì)西方社會(huì)文化思潮有一定程度的了解，但停留在一知半解的程度，看到其進(jìn)步的一面，而對(duì)其理論的反動(dòng)性缺乏清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換、終極利益追求等消極因素影響下，一部分大學(xué)生變得越來(lái)越崇尚金錢(qián)和享樂(lè)，鄙視奉獻(xiàn)與付出。以“消費(fèi)”為中介，以“享樂(lè)”為目的的生活方式漸成大學(xué)時(shí)尚。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響 中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它早已滲透到每一位中華兒女的血液里。傳統(tǒng)文化中，最受重視的當(dāng)數(shù)儒家文化了。在國(guó)內(nèi)，幾乎每一位小學(xué)生都會(huì)背誦幾句弟子規(guī)、圣人訓(xùn)；在國(guó)外，孔子學(xué)院也非常盛行，“學(xué)漢語(yǔ)”已成一種時(shí)尚。在這樣一種國(guó)際國(guó)內(nèi)大的環(huán)境下，有人主張用傳統(tǒng)文化替代馬克思主義的指導(dǎo)地位。一項(xiàng)在大學(xué)生中進(jìn)行的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，20．7%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該用“中國(guó)傳統(tǒng)文化”指導(dǎo)當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展，這從一個(gè)側(cè)面反映出在世風(fēng)日下、道德滑坡的不良風(fēng)氣影響下，大學(xué)生轉(zhuǎn)而認(rèn)同“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)價(jià)值規(guī)范。

（三）對(duì)馬克思主義理論的曲解 我國(guó)一直堅(jiān)持運(yùn)用毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)化的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)革命和實(shí)踐，這已經(jīng)被實(shí)踐證明是符合我國(guó)實(shí)際的馬克思主義，但其發(fā)展過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，除受蘇聯(lián)教條式馬克思主義影響外，在一定程度上也忽視了當(dāng)代西方馬克思主義的發(fā)展。目前，國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，社會(huì)上一度出現(xiàn)偽馬克思主義和反馬克思主義思潮，如民主社會(huì)主義思潮、資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、民族虛無(wú)主義等，對(duì)馬克思主義理論本身進(jìn)行歪曲，從根本上否定我們黨的革命優(yōu)秀傳統(tǒng)和中華民族的傳統(tǒng)文化。作為高校大學(xué)生，一般沒(méi)有深厚的馬克思主義理論功底，很難識(shí)清偽馬克思主義和反馬克思主義的真面目，容易喪失警惕，從而曲解馬克思主義。

四、高校教育原因

思想政治理論課是目前我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的主渠道，一度在大學(xué)生馬克思主義信仰樹(shù)立過(guò)程中發(fā)揮了重大作用。但隨著改革開(kāi)放的深入，西方各種社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，而高校思想政治理論課缺少應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的辦法和手段，無(wú)法解釋大學(xué)生心中的理論疑惑，具體表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

（一）理論與實(shí)際脫節(jié) 調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思想政治理論課普遍有一種厭倦、排斥的傾向，其中一個(gè)很重要的原因是理論與社會(huì)實(shí)際相脫節(jié)，不是理論解釋不了實(shí)際，就是理論和實(shí)際成了兩張皮。這種理論上的瑕疵使各種非馬克思主義、反馬克思主義及其他理論思潮、流派有了生存的空間。對(duì)有些現(xiàn)實(shí)社會(huì)中迫切需要解決且大學(xué)生非常關(guān)切的問(wèn)題，論述得不多，也不夠透徹，如對(duì)當(dāng)代資本主義國(guó)家的各種新變化的解讀、對(duì)中國(guó)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方略等都只是泛泛而談，不能很好地滿足學(xué)生的探究需求。再比如高校學(xué)生學(xué)習(xí)的是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)際運(yùn)用的卻是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論。馬克思主義理論的優(yōu)越性在于它的實(shí)踐性，可目前高校馬克思主義理論教學(xué)卻恰恰缺乏這種實(shí)踐性，大多數(shù)高校只是把它作為一種純粹的理論來(lái)教，沒(méi)有走出課堂去實(shí)踐，使得很多學(xué)生誤認(rèn)為，只要記憶好就能學(xué)好馬克思主義理論，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了馬克思主義理論的教學(xué)效果。

（二）教師理論水平有限 高校教師要想把馬克思主義理論課講好，自身必須具備較深的理論功底。目前高校除政治專(zhuān)業(yè)外，其他專(zhuān)業(yè)的馬克思主義理論課程皆屬于公共必修課，教師雖有一定的學(xué)術(shù)研究任務(wù)，但整體上對(duì)教師的理論素養(yǎng)要求不是很高，他們不需要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)深入的理論研究。因此，很多教師只滿足于傳授知識(shí)，有的甚至只是照著書(shū)本“宣讀”，對(duì)那些與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合非常緊密的問(wèn)題，如“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展？”等重大問(wèn)題自身都沒(méi)有弄清弄透，更不用說(shuō)給學(xué)生講清講透了。這樣一來(lái)，學(xué)生自然不感興趣，教學(xué)效果不理想就可想而知。

（三）教學(xué)形式呆板、考核方式單一 就馬克思主義理論本身來(lái)講，內(nèi)容抽象難懂，趣味性不足，再加上很多老師采取傳統(tǒng)單一的滿堂灌的形式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)理論不感興趣，調(diào)查中，多數(shù)學(xué)生希望教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生在課堂上進(jìn)行更多交流和溝通。另外，考核方式單一也是馬克思主義理論教學(xué)沒(méi)有收到預(yù)期效果的原因之一。目前，雖然很多高校也在嘗試進(jìn)行考核方式的改革，但期末考試的一考定成績(jī)?nèi)允谴蠖鄶?shù)高校馬克思主義理論課程考核的主要手段。這樣一來(lái)，很多學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，只靠期末突擊，不求理解，但求通過(guò)，從而影響整個(gè)馬克思主義理論課程的教學(xué)效果。

[1]高 放,李景治,蒲國(guó)良.科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐[M].北京:高等教育出版社,2007.

[2]夏子貴,羅余九.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2006.

[3]吳艷艷,莫曉明.論高校學(xué)生馬克思主義信仰之構(gòu)建[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)(下半月),2008(3):173-174.

[4]于 娟.大學(xué)生馬克思主義信仰的構(gòu)建[D].長(zhǎng)春:長(zhǎng)春理工大學(xué),2009.

[5]趙姍姍.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生信仰危機(jī)成因及對(duì)策研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2010(3):164-166.

[6]朱桂芳,焦顏偉.當(dāng)代部分大學(xué)生的馬克思主義信仰危機(jī)及其對(duì)策研究[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2010(1):91-94.

Causes of the Marxism Beliefs Crisis of Contemporary College Students

YIN Xiao－shi
（Xinzhou Teachers University，Xinzhou Shanxi，034000）

The Marxist belief of contemporary college students is not only related to their adults and growing，bvot more related to the country＇s future and destiny．Investigation shows that，college students of China in Marxist belief exist the phenomenon of belief indifference，theoretical desalination，thought multiple varying degrees at present．This article attempts to find the deep reasons of Marxist belief crisis for college students from the political，economic，culture and school education etc．It will help colleges and universities to have a definite object in view for Marxist belief education of the college students．

Marxism beliefs；college students；crisis；reason

G641

A

1674-0882（2012）06-0094-03

2012-08-23

尹小石（1975－），男，湖南洞口人，碩士，講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

〔責(zé)任編輯 郭劍卿〕