王 毅

（河南師范大學 青少年問題研究中心，河南 新鄉(xiāng)453007）

高校是對時代特征反應(yīng)最敏感、對社會信息捕捉最及時的特殊領(lǐng)域。青年大學生正是這一特殊領(lǐng)域的晴雨表。網(wǎng)絡(luò)文化是指以網(wǎng)絡(luò)為載體來反映和傳播的文化現(xiàn)象，高校的網(wǎng)絡(luò)文化則是在大學校園這一環(huán)境下，以網(wǎng)絡(luò)為依托，由一定的個體行為形成的一種共存文化現(xiàn)象，反映了當代大學生這一亞社會群體特有的生活狀態(tài)和獨特的文化心態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)文化不斷沖擊大學生思想意識領(lǐng)域的背景下，教育工作者必須不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的新特點，采取有效的措施開展高校思想政治教育工作。

一、高校網(wǎng)絡(luò)文化的特征

在高校，網(wǎng)絡(luò)文化對于正處在青年時期的大學生具有特殊的親和力和感染力，它以虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間和數(shù)字化的技術(shù)手段，影響著大學生們的生存、活動和思維方式。

一是娛樂主體化。娛樂性是高校網(wǎng)絡(luò)文化的最顯著特征?！皧蕵樊a(chǎn)品幫我們逃離日常生活的牢籠……最能有效舒緩現(xiàn)代生活情緒，是市場的娛樂或娛樂化產(chǎn)品”［1］。高校網(wǎng)絡(luò)文化以粗獷自發(fā)的娛樂、詼諧滑稽的表演、開懷盡興的歡樂，充分展現(xiàn)了平日難以顯示的自我表演、內(nèi)心宣泄和精神滿足。如“追星族”、“QQ聊天”、“流行語”等現(xiàn)象，就是頗為典型的代表。由于認知結(jié)構(gòu)的局限，娛樂性內(nèi)容對大學生更加富有吸引力。而且，學習、競爭的壓力及日常生活的平淡乏味，也使他們渴望體驗放松的、刺激性的娛樂性節(jié)目。

二是價值觀多元化。價值觀是社會中的人們對客觀對象的效用、作用、意義的認可和判斷。“個體生活歷史首先是適應(yīng)他的社區(qū)代代相傳下來的生活模式和標準。從他出生之時起，他生于其中的風俗就在塑造著他的經(jīng)驗與行為。到他能說話時，他就成了自己文化的大小的創(chuàng)造物，而當他長大成人并能參與這種文化的活動時，其文化的習慣就是他的習慣，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性亦就是他的不可能性”［2］。大學生成長的文化環(huán)境相對單一，有利于形成自身穩(wěn)固的價值觀。而在網(wǎng)絡(luò)文化無處不在的今天，不同國家的各種思想、觀念、生活方式等信息聚集網(wǎng)上，內(nèi)容涉及各個方面，盡管主流文化表現(xiàn)出強大的影響力，但各種價值觀都有其相對應(yīng)的市場。

三是個體隱私化。大學生尚處于一個思想和價值觀都不成熟的階段，他們既有豐富的情感也有敏感的神經(jīng)，渴望傾訴和交流，但另一方面卻又不愿讓自己的精神世界呈現(xiàn)在眾目睽睽之下。而此時，網(wǎng)絡(luò)文化就為他們提供了一方自由而隱秘的天地，給了自己一個可以傾訴的空間。

二、高校網(wǎng)絡(luò)文化對大學生思想政治教育的損益

第一，高校網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學生思想政治教育工作的開展。首先，網(wǎng)絡(luò)傳遞的信息量大，傳播的速度較快，操作方便快捷，覆蓋面十分廣泛，它又是集知識性、娛樂性、趣味性、政治性于一體，圖、文、聲、像并茂的一種媒介，如果運用得當，高校網(wǎng)絡(luò)文化可以為思想政治工作提供豐富的教育資源。其次，通過互聯(lián)網(wǎng)，教師可及時全面了解學生的思想動態(tài)，有利于師生雙向交流，準確把握學生的思想脈搏，對不良傾向、偏激觀點有針對性地加以引導(dǎo)，有利于師生之間架起心靈的橋梁，提高德育的針對性和時效性。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化的異質(zhì)性容易對大學生的成長產(chǎn)生負面影響。首先，沉迷于網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人際關(guān)系的淡漠。由于他們擺脫了現(xiàn)實社會中各種復(fù)雜的人倫關(guān)系的約束，極其容易放縱自己的言行，拋棄社會責任，失去道德感。其次，某些傳播媒介不顧社會效果，將“過去的神圣”、“曾經(jīng)的高雅”，作為調(diào)侃、譏笑、嘲諷甚至“批判”的對象，而那些無精神蘊涵和藝術(shù)魅力的文化，甚至不正經(jīng)的庸俗文化反倒成了“反傳統(tǒng)的主調(diào)”，而這又剛好與大學生特有的社會逆反心理不謀而合。于是，大眾媒介所帶有的某種“玩世不恭”的色彩就很容易感染大學生的思想和行為。

三、網(wǎng)絡(luò)文化語境下大學生思想政治教育的應(yīng)對策略

為適應(yīng)新形勢的需要，高校應(yīng)不斷推進大學生思想政治教育，認真研究探討在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下大學生思想政治教育工作的特點和規(guī)律，及時而科學地解答大學生通過網(wǎng)絡(luò)反映出的各種矛盾和問題。

一是換位思考，堅持理解基礎(chǔ)上的正面引導(dǎo)。大學生需要更多的關(guān)懷和接納。但接納的真正基礎(chǔ)是了解，即了解他們的真實需要。這是一種不帶價值評判的傾聽，要寬松和諧，不高高自居；要抱有積極的期待，不另眼相看；要以情感人，不諷刺挖苦；要嚴格要求，不遷就放松。

二是引導(dǎo)疏通，培育大學生的道德主體意識。所謂道德主體意識，指的是個體的人作為道德實踐活動的主體，依據(jù)其獨立自主、主動積極的理性思考所選擇的道德價值與原則，自主、自覺與自愿地做出道德選擇與道德行為的素質(zhì)或能力。人們的道德覺悟程度，在很大程度上取決于人們是否具有主體意識及其自省程度。如同麥克萊倫所說：“任何人都不能被灌輸或施加條件來誠實地講話或公正地判決，因為實施這些美德都要求一種自覺意識和自由選擇的品質(zhì)?！保?］因此，要想有效解決大學生在網(wǎng)絡(luò)文化影響下的道德素質(zhì)發(fā)展問題，就必須從他們的內(nèi)心信念入手，讓他們在內(nèi)心自主地構(gòu)建起這種復(fù)雜文化環(huán)境影響下符合人類社會發(fā)展價值的道德秩序與道德觀念。

三是理性教育，增強青少年應(yīng)對和自保能力。高校網(wǎng)絡(luò)德育的重點應(yīng)該是提高大學生的道德認知水平和網(wǎng)絡(luò)倫理教育等方面，提高大學生對各種網(wǎng)絡(luò)信息和文化現(xiàn)象的辨別能力。廣泛開展校園網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范化和責任性教育，用道德的理性來約束、規(guī)范個體的行為。

四是積極主動，搶占校園網(wǎng)絡(luò)文化主陣地?！靶畔⒓夹g(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為我們開展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想政治工作空間和渠道。要重視和充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力”［2］。當前，高校思想政治教育工作不可回避且亟待解決的新問題之一是如何開辟網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的新途徑。這就要求我們牢牢把握方向，唱響主旋律，打好主動仗，及時搶占網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，把黨的方針政策傳達給大學生，把科學的價值導(dǎo)向和道德觀念傳遞給大學生。

五是依托校園網(wǎng)，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。首先，要挖掘?qū)W校網(wǎng)站功能，開展人生觀、價值觀的教育，組織網(wǎng)上專題討論，讓學生相互交流，自我教育。其次，要根據(jù)學生的心理特點和個性特長，在校園網(wǎng)絡(luò)論壇上開辟適合學生個性化發(fā)展的欄目，以吸引更多的學生參與網(wǎng)絡(luò)論壇建設(shè)，通過交流，讓學生釋放心理負荷，尋找自信源泉，真正營造一個有利于大學生健康成長的文化環(huán)境。

面對高速發(fā)展的信息化時代，高校的思想政治教育工作者要積極地與時俱進，做好高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的領(lǐng)航員，為開創(chuàng)高校管理工作新局面做出應(yīng)有的努力和貢獻。

［1］王彬.大眾文化對青少年一代的影響［J］.青年研究，2001（1）：11.

［2］R.本尼迪克.文化模式［M］.北京：華夏出版社，1987：2.

［3］麥克萊倫.教育哲學［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988：324－325.