陶紹清，阮 璐

（浙江科技學(xué)院中文系，浙江 杭州 310023）

《唐摭言》本事嬗變考

陶紹清，阮 璐

（浙江科技學(xué)院中文系，浙江 杭州 310023）

唐五代人王定保所撰科舉專書(shū) 《唐摭言》向以記錄唐代科舉資料豐富著稱，史料性強(qiáng)，學(xué)術(shù)價(jià)值高。但作為一種文人筆記，其中也摻入了許多當(dāng)代人物的奇聞?shì)W事，部分內(nèi)容是對(duì)之前作品相關(guān)內(nèi)容的借鑒和改編，同時(shí)也為后代小說(shuō)家改編、充實(shí)和虛構(gòu)，為元雜劇、明擬話本等提供了較豐富的題材。

《唐摭言》；筆記；科舉；故事嬗變

《唐摭言》十五卷，唐末五代王定保撰，是迄今研究唐代科舉最重要的著作之一。是書(shū)雖多敘人事，有一定的故事性，但總體上篇制短小，而且手法以紀(jì)實(shí)為主，與《集異記》、《前定錄》等傳奇，以及相當(dāng)篇幅談奇述異的筆記如《隋唐嘉話》等作品有很大不同，不宜也不易敷演成故事情節(jié)生動(dòng)、甚至異想天開(kāi)的傳奇小說(shuō)。但也有數(shù)條經(jīng)后代小說(shuō)家的改編、充實(shí)和虛構(gòu)，成為元雜劇、明擬話本等題材，進(jìn)入了純粹的小說(shuō)戲劇視野。程國(guó)賦先生《唐代小說(shuō)嬗變研究》對(duì)唐代小說(shuō)中故事原型在后代嬗變作了一個(gè)大致的統(tǒng)計(jì)①程國(guó)賦將《唐摭言》列入“唐代逸事小說(shuō)”，所謂逸事小說(shuō)，程引《史通》對(duì)小說(shuō)的分類，并歸入“逸事”和“瑣言”兩類的總和。［1］（P89），根據(jù)是書(shū)的羅列，《唐摭言》有裴度、王勃、王播、孟浩然四人本事在后代有嬗變。這里我們?cè)僭鲅a(bǔ)張曙、薛濤二事，并對(duì)六事的文獻(xiàn)源流及本事嬗變作盡量清晰周詳?shù)难a(bǔ)充和考證。

一、“裴度還帶”事

此條在《唐摭言》卷四“節(jié)操”門第一條，敘裴度游香山佛寺，撿拾一素衣女子玉帶而歸還，被京城一位料事如神的相面者相為至貴，后來(lái)果然位極人臣的事。裴度功偉官高，聲名極著，民間關(guān)于他的軼事傳說(shuō)也比較多。

宋人曾慥編《類說(shuō)》錄唐丁用誨《芝田錄》一卷，其中有“詣葫蘆生問(wèn)命”一條：

白中金應(yīng)舉屢不第，詣葫蘆生問(wèn)命，生殊不許。后入安上門，一婦人以紫文新帕封在鬧中，女奴力倦，置于門闑。車馬駢集，門將辟，婦人女奴俱失所在，帕留闑傍。公為守衛(wèi)，至日晏，主竟不至。忽見(jiàn)婦人號(hào)泣曰：“夫犯刑憲，有能救護(hù)者，惟欲寶帶，今晨遺失，夫不免極刑矣?！惫詭н€之，其人泣謝而去。明日，再見(jiàn)葫蘆生曰：“秀才近種得陰德，來(lái)年及第，位極人臣?！?/p>

這里記“白中金”落第后詣葫蘆生問(wèn)命，與《唐摭言》所記裴度還帶事極其相似。按，宋祝穆《古今事文類聚》別集卷三二也引此條，作“白中令”，疑“白中金”當(dāng)為“白中令”。而明彭大翼《山堂肆考》卷一三八“種德及第”條引《芝田錄》又為“斐中令”，《唐語(yǔ)林》卷六也作“斐中令”。 “斐”與“裴”相近，《唐摭言》或即這類本事的來(lái)源。

關(guān)漢卿雜劇《裴度還帶》②程國(guó)賦題為《晉國(guó)公裴度還帶》，中國(guó)戲劇出版社1957年影商務(wù)印書(shū)館1939年用涵芬樓版?！豆卤驹麟s劇》為《裴度還帶》。，共四折一楔子，寫(xiě)父母雙亡的窮酸秀才裴度到洛陽(yáng)姨父王員外家，王員外勸裴度置點(diǎn)買賣，裴度不悅，投奔白馬寺，為寺主收留。又逢道士無(wú)虛子趙野鶴看相，裴度責(zé)無(wú)虛子評(píng)相不準(zhǔn)，一怒而去，于山神廟撿拾一條玉帶。洛陽(yáng)太守韓廷干為官清廉，卻因觸犯國(guó)舅傅彬而被污下獄。廷干之女韓瓊英為救父出獄，與其母千方百計(jì)籌措贖父出獄的錢兩。朝廷委派的按察采訪官李文俊在郵亭偶遇瓊英，贈(zèng)送用以救人的玉帶。裴度所拾玉帶，正是瓊英為救父失落的那條。經(jīng)過(guò)一番周折，裴度將玉帶歸還瓊英，救出韓廷干，并娶瓊英為妻。后裴度赴京中舉，受到皇上恩賜，皆大歡喜。故事雖經(jīng)過(guò)了改編，但主體線索未變。增加了眾多人物形象，喜劇氣氛濃郁。

明擬話本《醒世恒言》第十八卷有《施潤(rùn)澤灘闕愚友》，以裴度還帶入話，起詩(shī)云：“還帶曾消縱理紋，返金種得桂枝芬。從來(lái)陰騭能回福，舉念須知有鬼神?！保?］宣揚(yáng)的是傳統(tǒng)的善惡相報(bào)觀念。全段由原文的百多字衍為六七百字，而情節(jié)一無(wú)更改。

擬話本 《喻世明言》卷九有 《裴晉公義還原配》?！队魇烂餮浴吩豆沤裥≌f(shuō)》，馮夢(mèng)龍編，明代刊行的短篇白話小說(shuō)集，與《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言”。此卷述裴度為相，地方官宦諂媚討好，強(qiáng)搶黃太學(xué)之女小娥送入裴府，小娥未婚夫唐壁尋婦入京，為裴相發(fā)覺(jué)，義還小娥與唐壁的故事。與《施潤(rùn)澤灘闕愚友》相同，晉公還帶仍是作為入話的引子。

明代戲文、雜劇和傳奇均有改編此本事。賈仲明《山神廟裴度還帶》（《明雜劇概論》為《裴度還帶》［3］（P104－105）），賈仲明，一作仲名，號(hào)云水散人，山東益都人，后遷棗莊，生于元末，卒于永樂(lè)二十年（1422）后。所作雜劇十六種，存《呂洞賓桃柳升仙夢(mèng)》、《荊楚臣重對(duì)玉梳記》、《蕭淑蘭俏寄菩薩蠻》、《鐵拐李度金童玉女》四種，存疑者二種。除雜劇作品外，還續(xù)鐘嗣成《錄鬼薄》著《錄鬼簿續(xù)編》。中國(guó)戲劇出版社編《孤本元明雜劇》從趙琦美脈望館鈔校，劇名《裴度還帶》，題關(guān)漢卿作，末有王季烈提要，考為關(guān)漢卿作。臺(tái)灣學(xué)者曾永義引其師鄭因百考訂作者為賈仲明，非關(guān)漢卿，然故事情節(jié)一如關(guān)本，或賈本即沿自上述之關(guān)本。

裴度還帶在明戲文和明傳奇中也有制作。明戲文有沈采 《裴度香山還帶記》，《曲?？偰刻嵋纷鳌哆€帶記》［4］（P613）。 原作者無(wú)名氏，《提要》注為沈采作。敷演裴度少窮，妻弟劉二見(jiàn)欺，待以不堪。后度榮貴，劉二乃曲盡諂媚，“摹寫(xiě)炎涼之態(tài)”。度本無(wú)此事，此曲意帶寓意，內(nèi)容已與《摭言》頗有變化?！短嵋房紕≈杏惺┥裢癁槭?，為明正統(tǒng)年間狀元，當(dāng)為其時(shí)而作。此外還有明傳奇沈瓊《裴度香山還帶記》等。

二、王勃作《滕王閣序》事

此條在《唐摭言》卷五“以其人不稱才試而后驚”門，敘王勃十四歲時(shí)在江西都督閻公府作《滕王閣序》事。江西都督閻公在滕王閣聚會(huì)，座上一應(yīng)風(fēng)流名士。之前閻公讓自己女婿孟學(xué)士做好文章，示意屆時(shí)一展才華。孟學(xué)士等人在會(huì)上又故意相互推讓，以示謙遜。王勃“拂衣而起”，作《滕王閣序》，滿座震驚，閻公“遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷”。

故事的真?zhèn)我褵o(wú)從考證，韓愈作《新修滕王閣記》也只說(shuō)“及得三王所為序賦記等，壯其文辭”①按：[宋]王伯大重編《別本韓文考異》卷一三注“或云王勃作游閣序。王緒作賦，今中丞王公為從事日作《修閣記》，或并無(wú)”。。宋《宣和畫(huà)譜》卷八記載宋徽宗朝內(nèi)府所藏有《滕王閣王勃揮毫圖》，可見(jiàn)王勃此本事，在宋代已流傳至宮禁。

《舊唐書(shū)》卷一九○上《文苑》上《王勃傳》不錄王勃作《滕王閣序》事，《舊書(shū)》主要采自國(guó)史、實(shí)錄，恐相關(guān)正史不載，僅述“渡南海，墮水而卒”?！缎绿茣?shū)》卷二○一《文藝》上《王勃傳》則采摭小說(shuō)家言。文字省凈，頗有文采：

初，（勃）道出鐘陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，沆然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。

實(shí)是將《唐摭言》本條經(jīng)過(guò)歐氏筆法剪裁而成。

《太平廣記》卷一七五《王勃》，注出《摭言》，文字比現(xiàn)存清乾隆間雅雨堂盧見(jiàn)曾刻本《唐摭言》要多，情節(jié)也更為豐富。

宋人曾慥編《類說(shuō)》卷三四錄《摭言》124則，后又補(bǔ)《摭遺》23則，其中第四則名《滕王閣記》，敘王勃赴江西，舟次馬當(dāng)水，一老叟以清風(fēng)助王勃夜行六七百里，至江西作《滕王閣序》后，又承諾于長(zhǎng)蘆祠焚十萬(wàn)陰錢，才得以順利前行，這是借滕王閣敷演它事了。

宋祝穆《古今事文類聚》前集卷一一《天時(shí)部》有《作滕王閣記》一則，末注出自《摭言》，將《摭言》本事與《類說(shuō)》所載拼合為一，使故事更加完整，已非《摭言》原貌。

宋佚名撰《新編分門古今類事》卷三《異兆門》上《王勃不貴》注出《感定錄》，情節(jié)與《古今事文類聚》大似，略去長(zhǎng)蘆祠焚十萬(wàn)陰錢事，突出王勃的命運(yùn)不濟(jì)是“自有神主之”。

《醒世恒言》卷四○《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》，作為全書(shū)壓卷之作，篇幅已擴(kuò)展近十倍。作為明代著名的擬話本小說(shuō)，此篇在敘事上不但將王勃滕王閣作序事和馬當(dāng)山遇叟助行等事拼接，又加上民間所傳的王勃作詩(shī)靜海浪和最后落水為仙事，使得故事情節(jié)跌宕起伏，錯(cuò)落有致。再加上其中引用并自撰數(shù)首詩(shī)和陸魯望《滕王閣銘》，也是明代文人于話本中逞詞獻(xiàn)技的小說(shuō)章法，相當(dāng)有可讀性。

明擬話本尚有周清源著《西湖二集》卷三《巧書(shū)生金鑾失對(duì)》［5］，這里，王勃作《滕王閣序》及馬當(dāng)山遇叟事，與張建封聘李藩幕僚事等幾個(gè)小故事，都作為《巧書(shū)生金鑾失對(duì)》入話來(lái)處理，所以情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，僅敘大意而已。

與《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》情節(jié)類似的是清代鄭瑜雜劇《滕王閣》，極力渲染王勃過(guò)人的才華，共二折。劇中，馬當(dāng)神之事，并非直接敘出，而是通過(guò)王勃之口說(shuō)出，這是戲劇與話本不同的處理，對(duì)集中描寫(xiě)王勃的文采有一種峰回路轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。

此外，元雜劇中尚有闕名《滕王閣》和明傳奇本闕名《滕王閣》，均已佚失。

清雜劇也有《滕王閣》，傅惜華編《清代雜劇全目》錄全名為《宴滕王子安檢韻》［6］（P160），作者為曹錫黼。清季以來(lái)，各家戲曲載籍不見(jiàn)著錄。其版本有清乾隆丙子年（二十一年，1756）刻《愿情閣五種曲》本，又名《無(wú)町詞余》，總名《四色石》，其中第三種為《滕王閣》。程國(guó)賦《唐代小說(shuō)嬗變研究》著錄作者為曹錫黼，書(shū)名《四色石·滕王閣》。曹錫黼，《全目》小傳曰字誕文，一字旦雯，號(hào)菽圃，江蘇上海人。乾隆間任某部員外郎，二十二年卒，“詩(shī)、古文及說(shuō)部雜識(shí)，卷帙盈尺”。著有《碧鮮齋集》、《石倉(cāng)世纂》、《曹氏合族試藝》等，撰雜劇五種，合稱《愿情閣五種曲》。

三、王播碧紗籠題詩(shī)事

此條見(jiàn)《唐摭言》卷七“起自寒苦（不第即貴附）”門，敘王播少孤貧，曾客居揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，隨僧齋飧，為諸僧厭怠，常在飯后敲鐘。后王播騰達(dá)，自重位出鎮(zhèn)是邦，重訪惠昭寺舊游，曾經(jīng)的題詩(shī)已被僧侶們置于碧紗籠上，播作絕句二首譏之。

此條本事，《北夢(mèng)瑣言》卷三“段相踏金蓮，夏侯相附”又為段文昌事：

唐段相文昌家寓江陵。少以貧窶修進(jìn)，常患口食不給，每聽(tīng)曾口寺齋鐘動(dòng)輒詣謁餐，為寺僧所厭。自此乃齋后扣鐘，冀其晚屆而不逮食也。后入登臺(tái)座，連出大鎮(zhèn)，拜荊南節(jié)度，有詩(shī)《題曾口寺》云“曾遇阇黎飯后鐘”，蓋為此也。

是否為文昌事，已難確考。因?yàn)榇藯l本事有文士貧賤受窘，富貴受尊，隨著地位升降，世人諂貶也相應(yīng)沉浮的普遍寓意，也在后世得以多次被改編。

明天然癡叟著擬話本《石點(diǎn)頭》（又名《醒世第二奇書(shū)》、《五續(xù)今古奇觀》、《鴛鴦譜》） 十四卷，題“天然癡叟著”、“墨憨主人評(píng)”。卷六《乞丐婦重配鑾儔》以王播為木蘭寺僧侶厭憎事為入話，篇幅不長(zhǎng)，王播題詩(shī) “時(shí)運(yùn)未來(lái)君莫笑，困龍終有上天時(shí)”，也經(jīng)過(guò)了改編。目的是警示世人“享榮華的受人多少奉承，受艱難的被人多少厭賤。那受人奉承厭賤的，雖一毫無(wú)羞恥惱怒之意，那奉承厭賤人的，卻自以為是”的普遍逆根性。

《曲?？偰刻嵋肪砭攀珍浢鞔鷣?lái)镕（來(lái)集之）雜劇《碧籠紗》［4］（P437），演王播事，共四折。 第一折“木蘭花發(fā)院新修”，言播在揚(yáng)州惠照寺木蘭院中，以酒奠木蘭花，作文侑觴。第二折“慚愧闍黎飯后鐘”，言寺中上座設(shè)計(jì)，于飯后鳴鐘，播聞鐘而赴齋，則齋已畢。播乃題詩(shī)二句于壁，飄然竟去。第三折“樹(shù)老無(wú)花僧白頭”，言播去后二十年，木蘭花神與菊花神、桃花神、松神共談因果，立地焦枯。昔年上座，已老病龍鐘，聞花神語(yǔ)，猛然自省。又見(jiàn)播已為宰相，懼其報(bào)怨，乃取播平日所題詩(shī)句，盡以碧紗籠護(hù)也。第四折“而今方顯碧紗籠”，言播為宰相，奉旨節(jié)制江淮，特至院中訪從前故跡。寺僧恐懼悚惶，曲盡諂笑協(xié)肩之態(tài)。全文較《摭言》所載增加了王播以酒奠木蘭花及木蘭花神等諸神談因果等符合民眾口味的虛構(gòu)情節(jié)，事件也繁復(fù)許多，這也是戲劇的劇情要求所致。傅惜華編《清代雜劇全目》亦收［6］（P19）。 來(lái)集之，原名來(lái)镕，字元成，號(hào)元成子，浙江蕭山人，明天啟崇禎間內(nèi)閣大學(xué)士來(lái)宗道之子。生于萬(wàn)歷三十二年（1604），清康熙二十一年（1682）卒。 著有《倘湖樵書(shū)》、《博學(xué)匯書(shū)》等。 有雜劇三種，總名《兩紗》。又三種，總名《秋風(fēng)三疊》。

清雜劇演王播事尚有張韜《續(xù)四聲猿》四種之三 《王節(jié)使重續(xù)木蘭詩(shī)》，《清代雜劇全目》收錄［6］（P62－83）。 張韜，字權(quán)六，號(hào)紫微山人，浙江海寧人，烏程司訓(xùn)。詩(shī)文俱佳，與毛際可、徐倬、韓純玉友善。仿徐渭《四聲猿》著雜劇四種，總名《續(xù)四聲猿》。《王節(jié)使重續(xù)木蘭詩(shī)》，清以降曲目多不載，清康熙間刻《大云樓集》附刻《續(xù)四聲猿》，后《清人雜劇》初集影刻《大云樓集》本。

另有清無(wú)名氏撰《廣陵勝跡》之二《木蘭院詩(shī)籠處故里垂芳》。此本未見(jiàn)，據(jù)題云，疑為記王播碧紗籠題詩(shī)事?！肚宕s劇全目》云：“清人以來(lái)，各家戲曲書(shū)錄，不見(jiàn)記載。此劇現(xiàn)存版本唯有清乾降間冰鶴堂刻本，總題為《廣陵勝跡》。卷上第二種標(biāo)云《木蘭院詩(shī)籠處故里垂芳》，無(wú)署題，簡(jiǎn)名《詩(shī)

籠》?！保?］（P254）

四、孟浩然無(wú)官受黜事

此在《摭言》卷一一“無(wú)官受黜”門，敘孟浩然與王維相知，玄宗幸王維住所，浩然情急之下伏臥床底以避。維不敢隱瞞，玄宗遂召見(jiàn)浩然。浩然以《歲暮歸南山》詩(shī)之“不才明主棄，多病故人疏”以對(duì)，玄宗因命放歸南山，終身不仕。

此事又見(jiàn)《北夢(mèng)瑣言》卷七“孟浩然趙嘏以詩(shī)失意”條，敘孟浩然與李白相知，白薦浩然于玄宗。玄宗召見(jiàn)，浩然進(jìn)詩(shī)“不才明主棄，多病故人疏”，玄宗不悅，由是不降恩澤。浩然終于布衣?！冬嵮浴凡谎院迫环P床底避玄宗事，恐疑《摭言》所載過(guò)于不經(jīng)。

宋阮閱《詩(shī)話總龜》卷二九《詩(shī)累門》述孟浩然無(wú)官受黜事三條，其一引《古今詩(shī)話》，增孟浩然與張九齡、王維友善，余同。其二條又有“孟浩然曾謁華山李相不遇”后又述及浩然詩(shī)“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，此條未注出處，與《摭言》稍異；第三條與《摭言》同，亦未注出處，當(dāng)引自《摭言》。

宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一八述此孟浩然事，論“或謂（王）維見(jiàn)其勝己，不肯薦于明天子”，大意與《摭言》同。

宋胡仔 《苕溪漁隱叢話》前集卷一五兩引此事，一出自《漫叟詩(shī)話》，一出自《隱居詩(shī)話》，大意亦同《摭言》。

宋魏慶之 《詩(shī)人玉屑》卷一五亦引 《漫叟詩(shī)話》，比《摭言》略簡(jiǎn)。

何良俊《何氏語(yǔ)林》卷二九《假譎》二十九所引與《摭言》近。

明代擬話本《喻世明言》卷一二《眾名姬春風(fēng)吊柳七》，就是以孟浩然此事入話。其中人物，將王維又改成了宰相張說(shuō)，事意與《摭言》所載相同。另增加玄宗述浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”詩(shī)句，與《詩(shī)話總龜》引《古今詩(shī)話》又同。可見(jiàn)孟浩然此本事在宋以后流傳較廣，但多有變動(dòng)。

五、崔張不協(xié)事

此條出《唐摭言》卷一一“怨怒（戇直附）”門，敘張曙、崔昭緯中和初于西川同時(shí)赴舉，同去問(wèn)卜，卜者謂昭緯及第，而張曙當(dāng)于昭緯拜相后方及第，并于崔相下過(guò)堂，張曙與崔昭緯構(gòu)怨事。

此條《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷二二“科舉”、《太平廣記》卷一八三“貢舉六”亦引自《摭言》。

《（蜀本）分門古今類事》卷一二“卜兆門”下引《崔張不協(xié)》事，注引自《蜀異志》?！端膸?kù)全書(shū)總目》考《（蜀本）分門古今類事》作者為宋徽宗崇寧、政和間宋如璋之子，姓名不可考。石昌渝《中國(guó)古代小說(shuō)總目》錄《崔張不協(xié)》：“原作張曙，此改張曉，顯然為避宋英宗趙曙諱”［7］（P413），當(dāng)是?！妒癞愔尽罚纬檀蟛堆莘甭丁肪硪欢?、宋葉廷珪《海錄碎事》卷五均作《巴蜀異志》。

六、薛書(shū)記十離詩(shī)事

此條出自《摭言》卷一二“酒失”門，敘元稹鎮(zhèn)浙東，薛書(shū)記飲酒醉后，因爭(zhēng)令擲注子，擊傷元稹侄子，遂出幕，醒來(lái)乃作《十離詩(shī)》獻(xiàn)元稹，以表愧疚之意事。

《云溪友議》卷下“艷陽(yáng)詞”條載：

安人元相國(guó)，應(yīng)制科之選，歷天祿畿尉，則聞西蜀樂(lè)藉有薛濤者，能篇詠，饒?jiān)~辯，常悄悒于懷抱也。及為監(jiān)察，求使劍門，以御史推鞫，難得見(jiàn)焉。及就除拾遺，府公嚴(yán)司空綬，知微之之欲，每遣薛氏往焉。臨途訣別，不敢挈行。洎登翰林，以詩(shī)寄曰：“錦江滑膩蛾眉秀，化出文君及薛濤。言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛詞客皆停筆，個(gè)個(gè)君侯欲夢(mèng)刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高。”元公既在中書(shū)，論與裴晉公度子弟撰及第，議出同州。（原注：詔云：裴度立蔡上之功，元稹有嚚褰之過(guò)也。）乃廉問(wèn)淛東，別濤已逾十載。方擬馳使往蜀取濤，乃有俳優(yōu)周季南、季崇及妻劉采春，自淮甸而來(lái)。善弄陸參軍，歌聲徹云，篇韻雖不及濤，容華莫之比也。元公似忘薛濤，而贈(zèng)采春詩(shī)曰：“新妝巧樣畫(huà)雙蛾，幔裹恒州透額羅。正面偷輪光滑笏，緩行輕踏皺文靴。言詞雅措風(fēng)流足，舉止低回秀媚多。更有惱人腸斷處，選詞能唱《望夫歌》。”《望夫歌》者，即《羅唝》之曲也。

卞孝萱《元稹年譜》考范攄此處記載不實(shí)，薛濤撰《十離詩(shī)》實(shí)為吊韋皋而作［8］（P114－115）。 但作為《摭言》所載之本事，徐所載“《女史》、《青泥蓮花記》，及蜀本《薛濤詩(shī)》皆載《十離詩(shī)》”，即已在《詩(shī)女史》、《青泥蓮花記》中得以記載或改編。

《詩(shī)女史》十四卷，《拾遺》二卷，明田藝蘅編。是書(shū)采錄閨閣之詩(shī)，上起古初，下迄明代。拾遺二卷，均宋以前人詩(shī)，當(dāng)為明代及以前的女子詩(shī)合集。然《四庫(kù)全書(shū)總目》批評(píng)此書(shū)“采摭頗富，而考證太疏”。

《青泥蓮花記》，《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一四四“子部”五十四“小說(shuō)家類存目二”收錄，十三卷，明梅鼎祚撰?！笆蔷幱洺扇≌摺７制唛T，一曰記禪，二曰記元，三曰記忠，四曰記義，五曰記孝，六曰記節(jié)，七曰記從。又附外編五門，一曰記藻，二曰記用，三曰記豪，四曰記遇，五曰記戒。自謂寓維風(fēng)于諧末，奏大雅于曲終。然狹斜之游，人情易溺，懲戒尙不可挽回。鼎祚乃捃摭瑣聞，謂冶蕩之中，亦有節(jié)行。使倚門者，得以借口，狎邪者彌為傾心。雖意主善，善從長(zhǎng)，實(shí)則勸百而諷一矣”?！段墨I(xiàn)通考》收錄此書(shū)入“瑣言”類，當(dāng)也與《摭言》所載類同。

［1］程國(guó)賦．唐代小說(shuō)嬗變研究[M]．廣州：廣東人民出版社，1997．

［2］馮夢(mèng)龍．醒世恒言[M]．天津：天津古籍出版社，2004．

［3］曾永義．明雜劇概論[M]．臺(tái)北：學(xué)海出版社，1979．

［4］[清]黃文旸．曲海總目提要[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1959．

［5］周清源．西湖二集[M]．周楞枷 整理．北京：人民文學(xué)出版社，1989．

［6］傅惜華．清代雜劇全目[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1981．

［7］石昌渝．中國(guó)古代小說(shuō)總目[M]．太原：山西教育出版社，2004．

［8］卞孝萱．元稹年譜[M]．濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1980．

The Historical Changes of Some Original Stories in Tangzhiyan

TAO Shao-qing，RUAN lu
（Chinese Department， Zhejiang University of Science and Technology， Hangzhou 310023， China）

Tangzhiyan is a collection of stories on Imperial Examinations,written by Wang Dingbao who lived through late Tang Dynasty and the Five－Dynasty period．The book is characterized in rich recordings and historical facts．Nevertheless,as a collection of essays it includes some anecdotes of that time and some rewritings and adaptations of works in earlier period．It provides abundant materials for the writing of expanded,adapted and invented novels in later periods and the creation of Zaju drama in Yuan Dynasty and Nihuaben in Ming Dynasty．

Tangzhiyan；essay；Imperial Examination；evolution of stories

I206．2

A

10．3969 ／j．issn．1674－8107．2012．03．015

1674－8107（2012）03－0090－05

2012－03－10

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“唐五代文學(xué)史料《唐摭言》整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：11BZW045）。

1．陶紹清（1971－），男，安徽蕪湖人，副教授，文學(xué)博士，主要從事唐宋文學(xué)與文獻(xiàn)研究。

2．阮 璐（1980－），女，廣西宜州人，講師，主要從事魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)研究。

劉伙根，莊暨軍）