曾鯉珍

素質(zhì)教育是從培養(yǎng)人與塑造人的角度出發(fā)的一種教育。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)于提高學(xué)生的素質(zhì)有重要的作用。所以語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和能力，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。筆者以自己對(duì)素質(zhì)教育理論學(xué)習(xí)心得，談一談對(duì)語(yǔ)文教學(xué)如何落實(shí)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考。

一、注重語(yǔ)文教學(xué)中的德育教學(xué)

思想道德素質(zhì)是學(xué)生素質(zhì)中最重要的部分。其中愛(ài)國(guó)主義教育是德育的基本內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)要利用語(yǔ)文素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

1：利用語(yǔ)文素材教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的錦繡山河

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”展現(xiàn)的是我國(guó)北方雄渾的氣勢(shì)；“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”展現(xiàn)的是我國(guó)江南旖旎風(fēng)光；范仲淹筆下的洞庭湖煙波浩淼，讓人心曠神怡，流連忘返。

祖國(guó)山河景色綺麗，美不勝收，愛(ài)祖國(guó)就是熱愛(ài)祖國(guó)的每一條河流，每一寸土地。

2：教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的悠久歷史文化，學(xué)習(xí)祖國(guó)英雄人物

我國(guó)有近五千年的悠久歷史，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。如古代的四大發(fā)明，古建筑趙州橋，故宮等，英雄人物如岳飛，文天祥等。這些都是我們的驕傲！

3：教育學(xué)生以天下為己任，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立報(bào)國(guó)之志

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，祖國(guó)的興衰榮辱關(guān)系到每一個(gè)炎黃子孫，作為中華兒女，誰(shuí)都有義務(wù)為祖國(guó)奉上自己的綿薄之力；

岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，無(wú)不表達(dá)炎黃子孫報(bào)效國(guó)家的赤子情懷；

《黃河頌》《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》那磅礴的氣勢(shì)，那雄渾的氣概，無(wú)不激勵(lì)每一個(gè)中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情。

4：教育學(xué)生愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)所有善良的人們

親情方面的教材如胡適的《我的母親》，朱自清的《背影》等，紀(jì)念老師的有魯迅的《藤野先生》等，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到文章蘊(yùn)含的情感，以激情感染學(xué)生，讓學(xué)生被激情深深打動(dòng)。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力

孟子曰：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，我們語(yǔ)文教學(xué)有必要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。例如在教《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，教師可以提問(wèn)：難道只有志愿軍才是最可愛(ài)的人嗎？

三、應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的性格培養(yǎng)

“性格決定命運(yùn)”可見(jiàn)一個(gè)人的性格很重要，現(xiàn)在有些學(xué)生上膽小怕事，害怕困難，面對(duì)困難束手無(wú)策。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，敢于迎著困難上的性格。《登上地球之巔》中的登山隊(duì)員們不怕艱險(xiǎn)，勇往直前的氣概值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

面對(duì)困難應(yīng)有怎樣的智慧呢？美國(guó)作家莫頓。亨特的《走一步，再走一步》給了我們很好的答案：面對(duì)困難，我們只要走好眼前的每一步就可以了。

這些語(yǔ)文教材中的素材對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和人生智慧都是很好的例子。希望我們語(yǔ)文教師能夠充分利用這些教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有用的素質(zhì)教育。

四、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生思維能力

思維能力是智力的核心，落實(shí)素質(zhì)教育，就要發(fā)展學(xué)生的思維力。思維的種類很多其一想象思維能力，也叫想象力。例如在教《天上的街市》這首詩(shī)時(shí)，教師還可以請(qǐng)同學(xué)們想象街市上還有哪些東西呢？

其二發(fā)散思維，它是一種根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，沿著不同方向去尋求事物的多樣性的能力。要求人們多方面，多角度，多途徑尋找多種方法，不拘泥于常識(shí)，善于求異，善于求多。在語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)散思維訓(xùn)練方法內(nèi)容很多。

其三逆向思維，要求以對(duì)立的角度去考慮問(wèn)題，即反過(guò)來(lái)想。這種能力培養(yǎng)要求擺脫思維定勢(shì)的影響。例如用《近墨者黑與近墨者未必黑》或《勤能補(bǔ)拙與勤未必能補(bǔ)拙》這類題展開(kāi)辯論賽訓(xùn)練等。

五、加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育

人文教育就是要教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人，家庭，集體，社會(huì)，國(guó)家乃至自然的關(guān)系，正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完美。語(yǔ)文教學(xué)作為人文科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。例如在楊絳的《老王》一文中的老王雖然生活在社會(huì)底層，生活困難，不被人重視，可是他卻有一顆金子般的心，我們體悟到了這類人的善良和高尚品德了嗎？我們?cè)撛鯓优c他們相處呢？

六、增強(qiáng)語(yǔ)文的實(shí)用功能

學(xué)語(yǔ)文的目的不必看重語(yǔ)文知識(shí)掌握了多少；也不必看重語(yǔ)文考試分?jǐn)?shù)的高低，而應(yīng)該看重他運(yùn)用語(yǔ)文素質(zhì)去處理現(xiàn)實(shí)生活，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，以及學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。

我們知道，一個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)他將來(lái)走入社會(huì)的發(fā)展水平并不是成正比的，學(xué)生畢業(yè)后，進(jìn)入工作崗位要學(xué)習(xí)的東西還很多很多，這時(shí)候就要看他各方面的綜合素質(zhì)了。所以我們語(yǔ)文教學(xué)要注重實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

當(dāng)然，一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)不能光靠語(yǔ)文教學(xué)來(lái)完成，但很明顯，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有著舉足輕重的地位和作用，這必須引起我們廣大語(yǔ)文教師們的重視！