潘曉娟

【摘要】大學(xué)生的擇業(yè)問題一直是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，而當(dāng)今我們正處于一個(gè)多元文化的社會(huì)，多元文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在思想意識(shí)等方面的影響很大，尤其是它使大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。而由于大學(xué)生的價(jià)值觀在其擇業(yè)過程中具有指導(dǎo)作用，所以，如何在這種多元文化的大背景下，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的新變化，使其達(dá)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，是高校思想政治工作的一個(gè)重要任務(wù)，也是大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)工作面臨的新課題。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；多元文化；擇業(yè)；價(jià)值觀

一、多元文化的內(nèi)涵

多元文化是指在人類社會(huì)越來越復(fù)雜化，信息流通越來發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們?cè)诂F(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，這就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。

隨著科技和文化發(fā)展，世界文化相互融合、滲透的趨勢(shì)已成為現(xiàn)實(shí)，多元文化的出現(xiàn)，打破了我國相對(duì)封閉的文化環(huán)境，更多的西方文化、現(xiàn)代文化進(jìn)入中國，人們開闊了眼界，了解了世界，吸收了不同文化的精華，使我國呈現(xiàn)出多元文化的格局。而多元文化的發(fā)展不僅對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀產(chǎn)生了新的影響，而且客觀上也提出了如何在這種情況下改進(jìn)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的新問題。

二、多元文化下大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀

（一） 多元文化使大學(xué)生擇業(yè)觀的個(gè)人意識(shí)加強(qiáng)

改革開放以來， 隨著國際間交流與合作的不斷發(fā)展， 各種思想和文化蜂擁而來， 使當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀念出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)， 在這種情況下，人們的價(jià)值取向則伴隨各自的條件、信念與選擇的不同， 更加呈現(xiàn)出多樣化、多元化的狀況， 從而引發(fā)了人們不同程度的價(jià)值困惑。

大學(xué)生容易受到這些因素的影響，更容易在價(jià)值觀選擇上迷失方向，這種價(jià)值取向的沖突在大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀上往往表現(xiàn)為理想與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)關(guān)注與個(gè)人關(guān)注之間的波動(dòng)。從而忽視了其自身的社會(huì)價(jià)值和應(yīng)對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，只考慮自身的發(fā)展，個(gè)人意識(shí)突出，群體意識(shí)淡漠。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使大學(xué)生的擇業(yè)觀出現(xiàn)功利性傾向

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)， 但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又有其負(fù)面效應(yīng)，它誘發(fā)了功利主義、極端個(gè)人主義、拜金主義的狂潮，使得人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的同時(shí)， 陷入了精神的貧窮， 看重現(xiàn)實(shí)的追求，而忽視理想的追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性意識(shí)的普遍增強(qiáng)，而另一方面大學(xué)生功利主義的擇業(yè)價(jià)值取向也更為明顯。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，現(xiàn)實(shí)生活的直觀性以及對(duì)感性滿足的強(qiáng)烈要求，使得當(dāng)代大學(xué)生在進(jìn)行利益權(quán)衡時(shí)，較多考慮目前的現(xiàn)實(shí)的利益，對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的關(guān)注代替了原先對(duì)社會(huì)地位和職業(yè)名聲的關(guān)注。

（三）多元文化的滲透使大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際

多元文化的盛行，使許多大學(xué)生過分關(guān)注自我價(jià)值，價(jià)值取向上的一些不良的心態(tài)和負(fù)面認(rèn)識(shí)不斷蔓延。他們的擇業(yè)期望值過高，使他們?cè)趽駱I(yè)時(shí)出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失業(yè)的不良后果。有不少大學(xué)生脫離實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)，不考慮個(gè)人實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，只考慮個(gè)人意愿，在擇業(yè)價(jià)值取向上表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊、個(gè)人至上、不顧實(shí)際，擇業(yè)的過程中產(chǎn)生了虛榮、攀比心理和好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)。而這種心態(tài)致使他們?cè)趽駱I(yè)價(jià)值取向上不能正視自我、期望值過高、心態(tài)浮躁、急功近利。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫導(dǎo)致大學(xué)生自主擇業(yè)能力低下

網(wǎng)絡(luò)文化的多元性易導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值沖突的加劇和價(jià)值選擇的困惑，網(wǎng)絡(luò)全球化打破了原有國家、地域、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的界限，不同的文化在網(wǎng)絡(luò)中相互交融、相互沖突。西方發(fā)達(dá)國家利用其信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)向全世界全方位輸出自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化，加快思想滲透和文化侵蝕。

網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致大學(xué)生的人際交往意識(shí)淡化。在網(wǎng)絡(luò)中，人們的交往行為是在虛擬的世界里完成的，這種情況下，必然使人際關(guān)系變得淡漠，人與人之間的距離逐漸疏遠(yuǎn)，使人產(chǎn)生孤獨(dú)、苦悶、焦慮、壓抑的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)情緒低落、消沉、精神不振等情緒。由于網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息日益增多，也會(huì)使人的交往安全感下降，因而產(chǎn)生多疑、恐懼、防范等心理，甚至產(chǎn)生了交往障礙、恐懼癥等心理問題。 甚至有的大學(xué)生不能自主地選擇就業(yè)單位，總想依賴社會(huì)關(guān)系，不能主動(dòng)就業(yè)，缺乏與社會(huì)、與用人單位的直接溝通，也影響了學(xué)生擇業(yè)的順利進(jìn)行；或者當(dāng)即將做出選擇時(shí)自己又舉棋不定，總是把希望寄托在別人身上，從而喪失了自主就業(yè)的能力。

三、如何培養(yǎng)大學(xué)生正確的擇業(yè)價(jià)值觀念

（一） 注重制度和政策引導(dǎo)

目前，國家機(jī)關(guān)和公務(wù)員成為大學(xué)生的首選對(duì)象， 選擇私營和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的人很少。主要是因?yàn)楣珓?wù)員的收入穩(wěn)，地位高，合理的用人機(jī)制為大學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的空間， 這除了大學(xué)生在價(jià)值取向上的現(xiàn)實(shí)關(guān)注之外， 還擔(dān)心企業(yè)的發(fā)展前景、戶口的解決、養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和福利待遇等一系列的問題。因此，制度的完善、政策的導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向起著很重要的作用。

鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層特別是城市社區(qū)和農(nóng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化、科技等基層崗位工作。如“大學(xué)生村官計(jì)劃”、“三支一扶”、“社區(qū)民生”、“特崗教師”等基層服務(wù)項(xiàng)目。對(duì)在基層崗位就業(yè)并符合條件的高校畢業(yè)生，按規(guī)定給予社會(huì)保險(xiǎn)和公益性崗位補(bǔ)貼等。另外，還要鼓勵(lì)中小企業(yè)吸納高校畢業(yè)生就業(yè)。我國中小企業(yè)發(fā)展空間巨大，多數(shù)中小企業(yè)缺乏高科技支撐，缺乏高端管理人才，對(duì)新增勞動(dòng)力有較強(qiáng)的吸納能力。對(duì)在中小企業(yè)工作到一定年限的大學(xué)生，能夠享受政策上的優(yōu)惠待遇待遇，還要鼓勵(lì)在中小企業(yè)建立大學(xué)生見習(xí)培訓(xùn)基地，從政策上對(duì)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向以正確引導(dǎo)。

（二）高校要深化教學(xué)改革

高校通過深化教學(xué)改革，幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價(jià)值觀。首先，加強(qiáng)馬克思主義價(jià)值觀教育。馬克思主義哲學(xué)主張從人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一中把握人的價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值最根本的在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是衡量人的價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。其次，高校加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面的訓(xùn)練，開設(shè)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程，加強(qiáng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，還可以安排大學(xué)生去基層、工廠和事業(yè)單位去實(shí)習(xí)，有利于大學(xué)生明確自身的擇業(yè)方向。再次，在專業(yè)課程設(shè)計(jì)上，要與社會(huì)對(duì)人才的需求接軌，培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的綜合型人才，有利于大學(xué)生更清醒地認(rèn)識(shí)自己能力，明確就業(yè)方向。

教學(xué)改革可以讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，明確自身人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀，使其勇敢的承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生積極地加入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而形成服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家的正確擇業(yè)價(jià)值取向。

（三）大學(xué)生要明確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己文化素質(zhì)和思想道德素養(yǎng)，積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在擇業(yè)取向問題上擺正心態(tài)，既要立足于自身?xiàng)l件，又必須高瞻遠(yuǎn)矚，深刻把握時(shí)代發(fā)展的脈搏。在多元文化的大背景下，樹立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這可以幫助大學(xué)生抵御外界不良思想的沖擊，可以喚起大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，充分預(yù)見未來社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，用超前的、發(fā)展的眼光定位自己的擇業(yè)價(jià)值取向，用理性的思考來應(yīng)對(duì)日益變化的社會(huì)，科學(xué)的處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。

關(guān)于大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向的定位，我們并不是說要忽略擇業(yè)中的個(gè)人因素，只去盡社會(huì)責(zé)任，這樣不但不利于個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)也是社會(huì)的損失。在社會(huì)發(fā)展一日千里的當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)生擇業(yè)的價(jià)值取向既要立足于自身?xiàng)l件，又必須高瞻遠(yuǎn)矚，深刻把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，充分預(yù)見未來社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，用超前的、發(fā)展的眼光定位自己擇業(yè)的價(jià)值取向，用理性的思考來應(yīng)對(duì)日益變化的社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

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