劉丹

摘要：語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。閱讀教學(xué)中既不能只注重語(yǔ)文的工具性而忽略了人文性，又要防止把語(yǔ)文閱讀課上成人文性極強(qiáng)而忽略了語(yǔ)文工具性的課。二者應(yīng)該是你中有我，我中有你，水乳交融。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；工具性；人文性

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0259-02

在怎樣體現(xiàn)工具性與人文性統(tǒng)一的問(wèn)題上，一部分人認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，立足工具，弘揚(yáng)人文。在這方面，當(dāng)前傾向性的問(wèn)題是閱讀教學(xué)往往“得意而忘言”，一味注重內(nèi)容理解、人文感悟，忽視語(yǔ)言的理解和運(yùn)用，甚至以“得意”為唯一目標(biāo)，忽略語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。這種失衡的做法，不僅不能有效地提高人文素養(yǎng)，而且長(zhǎng)此以往會(huì)把語(yǔ)文掏空。代表們認(rèn)為，重人文輕語(yǔ)言是現(xiàn)象，根子出在對(duì)“語(yǔ)文”的理解上，出在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)、對(duì)閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)上。語(yǔ)文姓“語(yǔ)”名“文”，學(xué)語(yǔ)習(xí)文是語(yǔ)文教學(xué)最基礎(chǔ)的事。小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的起步階段，除了具有工具性的性質(zhì)，還有基礎(chǔ)性的特征。閱讀教學(xué)是干什么的？憑借文本的語(yǔ)言，著重培養(yǎng)感受語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的能力，同時(shí)受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美樂(lè)趣，豐富精神世界，從而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)做人。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的課程，閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本途徑?！皻v史的經(jīng)驗(yàn)值得注意?！卑验喿x教學(xué)上成思品課、故事課、文學(xué)課、常識(shí)課……都沒(méi)有準(zhǔn)確體現(xiàn)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)。進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練和有效的人文教育，是擺在教育工作者面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。

那么，如何在閱讀教學(xué)中體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？這不僅要關(guān)注理論上如何澄清，而且更要關(guān)心在操作層面上如何落實(shí)。

一、語(yǔ)言遷移朗讀感悟

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教學(xué)的根在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新?！蹦敲唇處熢诮虒W(xué)中如何進(jìn)行語(yǔ)言的積累、語(yǔ)言的訓(xùn)練，如何設(shè)計(jì)練習(xí)讓學(xué)生運(yùn)用課文中學(xué)到的一些富有表現(xiàn)力的生動(dòng)的詞句來(lái)練習(xí)說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作。從而達(dá)到熟練運(yùn)用語(yǔ)言交際的能力，并且豐富、擴(kuò)展、積累自己的語(yǔ)言呢？在《珍珠鳥(niǎo)》的教學(xué)中，描寫(xiě)雛兒外形和鳴叫的文字形象、生動(dòng)，如何更好地理解、運(yùn)用這些優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)描述小鳥(niǎo)呢？可以設(shè)計(jì)一個(gè)填空“這是一個(gè)的小家伙”，再讓學(xué)生自由讀課文，然后到文中去找，用文中的句子來(lái)填空。有的學(xué)生填：“這是一個(gè)能發(fā)出尖細(xì)又嬌嫩的鳴叫的小家伙”；“這是一個(gè)胖胖的、整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒的小家伙……”對(duì)于小雛兒的外形特點(diǎn)，教師沒(méi)有使用分析、理解的方式，而是讓學(xué)生自己尋找語(yǔ)句填空來(lái)體會(huì)小鳥(niǎo)的外形特點(diǎn)，這種掌握語(yǔ)言的方法不是單看學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解，而是看學(xué)生是否在理解的基礎(chǔ)上能夠運(yùn)用。顯然，沒(méi)有語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的理解掌握，文學(xué)審美就會(huì)大打折扣，只停留在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，就不能深入作品情致理趣的探尋，人文精神的熏陶會(huì)被架空。小學(xué)語(yǔ)文教材就是有獨(dú)特表現(xiàn)的優(yōu)秀文藝作品，或富有語(yǔ)言發(fā)現(xiàn)力、或能給予學(xué)生知識(shí)和性情陶冶的各類(lèi)文章，就拿《珍珠鳥(niǎo)》為例，它不僅語(yǔ)言文字優(yōu)美，而且字里行間透露著小鳥(niǎo)的活潑、可愛(ài)，以及作者對(duì)它的精心呵護(hù)與深深的喜愛(ài)。就拿同一段文字的教學(xué)來(lái)說(shuō)，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言文字的同時(shí)，又能有所感悟，體會(huì)到雛鳥(niǎo)的活潑淘氣及稚氣可掬的情態(tài)？教學(xué)中，可以先讓學(xué)生劃出描寫(xiě)鳥(niǎo)的句子，圈出動(dòng)作描寫(xiě)的詞，再反復(fù)朗讀感受、體會(huì)。

二、創(chuàng)設(shè)情境想象體驗(yàn)

情境教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，把認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式。在《黃山奇松》的教學(xué)中，可以請(qǐng)學(xué)生先找到描寫(xiě)松樹(shù)的語(yǔ)句并用自己喜歡的方式放聲朗讀。再找到并說(shuō)出描寫(xiě)各松樹(shù)的特點(diǎn)的詞，如迎客松的姿態(tài)優(yōu)美，枝干遒勁；陪客松的茂密、碧綠、巨大；送客松的姿態(tài)獨(dú)特，枝干蟠曲。教師和學(xué)生想像自己以旅游者的身份去攀登黃山，欣賞奇松。同時(shí)教師用錄相把黃山的景色、黃山的奇松播出來(lái)，把抽象變具體，把靜態(tài)變動(dòng)態(tài)，把枯燥無(wú)味變?nèi)の渡鷦?dòng)。通過(guò)優(yōu)美的電視畫(huà)面，學(xué)生更深刻地領(lǐng)略了黃山的美景，更直觀形象地判斷和欣賞了“迎客松”、“陪客松”、“送客松”各自的特點(diǎn)。這種方法，讓學(xué)生對(duì)黃山奇松有一個(gè)整體感知的過(guò)程，利用文字、畫(huà)面、朗讀，進(jìn)一步使學(xué)生對(duì)黃山奇松的神奇、秀美印象深刻，從而體會(huì)感受到祖國(guó)山河的壯麗和秀美，使學(xué)生既能學(xué)到知識(shí)，又受到美的熏陶。

三、以人為本尊重個(gè)性

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出語(yǔ)文課堂要呼喚個(gè)性化，提倡學(xué)生在閱讀中的多元感悟，提倡老師在正確價(jià)值觀的導(dǎo)向下，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。而語(yǔ)文教材多是由一篇篇文章組成的，學(xué)生接觸到的語(yǔ)文都是文化的載體。文化內(nèi)容具有包容性，學(xué)生對(duì)其反應(yīng)，必然呈現(xiàn)多元的特點(diǎn)。因此，要求語(yǔ)文老師在課文正確價(jià)值觀的導(dǎo)向下，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，在學(xué)生的自主感悟中，擴(kuò)充文本的人文內(nèi)涵?！堆┑乩锏男‘?huà)家》一文中的第一句是“下雪啦，下雪啦”，在新課程理念指導(dǎo)下，教師可嘗試著將學(xué)生帶入童話(huà)般的雪景世界中，讓他們自由地朗讀，我們會(huì)聽(tīng)到孩子們懷著不同的心情讀出來(lái)不同的語(yǔ)氣：高興的、興奮的、驚奇的……更令人激動(dòng)的是有的學(xué)生因想到下雪會(huì)給交通帶來(lái)不便，因而讀出了沮喪、厭煩的語(yǔ)氣。他們無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)著內(nèi)心的情感，盡情地享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。接著，就請(qǐng)他們把下雪的消息悄悄地告訴給小伙伴。最后，再大聲地告訴給老師。學(xué)生在老師設(shè)置的不同情境中充分地朗讀，充分地感悟祖國(guó)語(yǔ)言蘊(yùn)含的豐實(shí)與多彩?！笆澜缟蠜](méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉！”每一個(gè)有生命的個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二的。每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都是唯一的，由于每個(gè)人的生活環(huán)境、經(jīng)歷、受教育的程度存在差異，其情感、思維、思想也都是獨(dú)一無(wú)二、不可替代的。

四、揣摩語(yǔ)言個(gè)體表演

新課標(biāo)指出：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力?！痹鯓硬拍芨玫乩斫?、運(yùn)用語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感呢？在《半截蠟燭》的教學(xué)中教師讓學(xué)生選擇自己喜歡的人物，朗讀它的對(duì)白，共同揣摩人物的語(yǔ)言，表現(xiàn)人物心理，同一個(gè)角色的演員商討表演技巧等，使人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作逐步內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言行為，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生對(duì)人物的理解不同，表演時(shí)的方式、言行、神態(tài)都各不相同。對(duì)于杰奎琳這個(gè)小女孩，有的學(xué)生演得很可愛(ài)，有的演得很天真，有的又表現(xiàn)了她的機(jī)智……所以，每一位教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，在贊賞中欣賞他們個(gè)性的張揚(yáng)及創(chuàng)造能力的展現(xiàn)，能發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)作品的理趣情致，創(chuàng)造性感受作者語(yǔ)言，體驗(yàn)作品中真善美對(duì)人的心靈的震撼。這正是工具性、人文性高度統(tǒng)一的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值追求。

總之，在閱讀教學(xué)中要以學(xué)生為主體，在進(jìn)行語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感的訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的實(shí)際運(yùn)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的文化品味、審美情趣、思維品質(zhì)和思想修養(yǎng)，也就是在教學(xué)過(guò)程中既重視語(yǔ)文的工具性又體現(xiàn)人文性，充分利用語(yǔ)文學(xué)科的特性，改進(jìn)教學(xué)的方法與方式，最大限度地發(fā)展學(xué)生潛能，提高學(xué)生知識(shí)水平和形成一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓語(yǔ)文的工具性與人文性在閱讀教學(xué)中達(dá)到和諧完美的統(tǒng)一。