張九江

【摘 要】品德與生活是是小學(xué)德育教育的重要組成部分，對(duì)小學(xué)生品德認(rèn)識(shí)能力的提高、良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和樹立科學(xué)的人生觀具有十分重要的作用。

【關(guān)鍵詞】思想品德；德育工作；習(xí)慣

中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)《德育工作的通知》中指出“現(xiàn)在中小學(xué)生是二十一世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)狀況，不僅是當(dāng)前社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)之一，而且對(duì)我國(guó)未來的社會(huì)風(fēng)貌、民族精神有著決定性的影響。”二十一世紀(jì)的主力軍恰恰在改革大潮沖擊下的二十世紀(jì)，承受著各種思潮和道德意思的沖擊和影響。幫助他們?cè)谌松猛镜某跏茧A段，選擇正確的途徑和思想道德觀念，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義世界觀。是我們每位教育工作者，特別是思想教育工作者的重要任務(wù)。思想品德課是貫徹德育教育的主要途徑，如何發(fā)揮這一德育教育主渠道的作用，挖掘思想品德課對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)形成的潛能，有效地防止不利因素的干擾。就要探索出一條適應(yīng)新時(shí)期要求的思想品德課教學(xué)的新路子、新方法。在教學(xué)實(shí)踐中我認(rèn)為：

一、合理使用并深入挖掘課程資源

合理使用并深入挖掘課程資源合理使用并深入挖掘課程資源合理靈活地使用教材。教材是重要的課程資源，但不能成為唯一的課程資源，教師要考慮如何更好地“用教材”，而不是簡(jiǎn)單地“教教材”，要更多地把學(xué)生生活素材和教材有機(jī)結(jié)合起來成為活生生的、富有說服力的活教材，為教與學(xué)服務(wù)。

注重學(xué)科綜合，努力拓展教材。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的融會(huì)貫通，思想品德課教學(xué)中應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)用各學(xué)科知識(shí)來理解思品的知識(shí)點(diǎn)，用思品的辯證思維方式指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

引導(dǎo)學(xué)生用好“無字書”。生活是本“無字書”，教師要充分利用校外課程資源，讓學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)生活、時(shí)政新聞、人間世事等。例如，組織學(xué)生參觀烈士陵園、博物館；組織學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、社會(huì)調(diào)查，并鼓勵(lì)他們根據(jù)調(diào)查結(jié)果向有關(guān)部門提出合理化建議；舉辦法制講座、進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、文明禮儀教育等。

二、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與開發(fā)

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與開發(fā)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與開發(fā)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與開發(fā)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既要著眼于知識(shí)、技能目標(biāo)，又要著眼于方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，堅(jiān)持單一與綜合相結(jié)合，短期與長(zhǎng)期相結(jié)合

如在教學(xué)第四冊(cè)《我長(zhǎng)大了》一文時(shí)，“我長(zhǎng)大了”的難點(diǎn)是讓學(xué)生感悟到自己長(zhǎng)大了，在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生拿出自己小時(shí)候的衣服、照片等，說說從以前的這些東西中你發(fā)現(xiàn)了什么？讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大了。對(duì)于學(xué)生在活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，應(yīng)給予循循善誘的引導(dǎo)或指導(dǎo)，而不是把現(xiàn)成的道理、方法簡(jiǎn)單地教給學(xué)生。

三、拓展思維空間、發(fā)揮學(xué)生潛能

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)不只是教師教學(xué)生學(xué)的過程，而是師生互相交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，師生雙方相互交流，相互溝通，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。學(xué)生在課堂上是興高采烈的還是冷漠呆滯的？是其樂融融的還是愁眉苦臉的？這一切必須為我們教師所關(guān)注，正如孔子所說：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。”這就要求我們教師必須用心施教，使教學(xué)過程成為學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。課堂不僅是科學(xué)知識(shí)傳授的殿堂，更是人性教育的殿堂，教師不僅要挖掘和展示思想品德課德育因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的情感體驗(yàn)，使課堂成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的搖籃。

四、提高教師個(gè)人素質(zhì)

常言說：“打鐵先得自身硬”；蘇聯(lián)教育家車爾尼雪夫斯基說過：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣思維就是粗魯和蠢笨，沒有高尚的情操就是鄙俗。作為教育工作者要具備過硬的教學(xué)工夫，要具備三個(gè)優(yōu)良品質(zhì)。首先要熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。不斷提高自身的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，要成為一名思想品德好，知識(shí)面廣，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，能為人師表的教師。鄧小平同志說：“十年最大的失誤是教育，我這里主要講的是思想政治教育，不單純對(duì)學(xué)校，青年學(xué)生，是泛指對(duì)人民的教育?！敝泄仓醒朐?jīng)發(fā)出的《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》又明確地闡述了德育教育工作的重要性，作為一個(gè)思想品德教師，更應(yīng)該提高德育教育的嚴(yán)峻性、緊迫性、重要性的認(rèn)識(shí)。提高自身文化、業(yè)務(wù)水平：一要勤，善于學(xué)習(xí)；二要看，善于觀察；三要想，習(xí)慣思維；四要做，探索教法。學(xué)習(xí)最新的理論知識(shí)和廣泛的文化知識(shí)，觀察周圍的相關(guān)事物，捕捉品德課教學(xué)的素材，學(xué)生的思想狀況，英模事跡；聯(lián)系教材，依據(jù)大綱，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，選擇適當(dāng)而行之有效的教學(xué)方法，并在課堂上實(shí)施，從而才能保證思想品德課的良好效果。

總結(jié)：開放的教學(xué)，能夠滿足學(xué)生的求知欲，體會(huì)到品德與生活之間的密切聯(lián)系，體會(huì)到學(xué)習(xí)與社會(huì)生活之間的樂趣，使教學(xué)收到較好的效果，學(xué)生也能夠?qū)⒁恍﹥?nèi)化的規(guī)矩轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。只有將品德教學(xué)和學(xué)生的生活緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)兒童對(duì)當(dāng)前的真實(shí)生活進(jìn)行觀察、思考、反省、鼓勵(lì)兒童以主體的身份實(shí)踐他自己的生活，積極主動(dòng)地觀察、感受、體驗(yàn)、反思、調(diào)整、創(chuàng)造和發(fā)展他自己的生活，并最終走向更好的生活實(shí)踐。