何騰騰

摘 要 作為一類消極情緒體驗和行為表現(xiàn)的嫉妒和妒忌領(lǐng)域從未被中西方的學(xué)者所忽視。本文就中外文化對于妒忌和嫉妒的不同理解進行探討。

關(guān)鍵詞 嫉妒 妒忌 語義差異

中圖分類號：C912.69 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Study on the Semantic Differences of Envy and Jealousy

HE Tengteng

(School of Psychology, Southwest University, Chongqing 400715)

Abstract The field of performance experience and behavior as a kind of negative emotions of jealousy and envy has never been ignored in the western scholars. In this paper, the Chinese and foreign cultures for a different understanding of envy and jealousy.

Key words envy; jealousy; semantic difference

快樂、悲傷、恐懼和生氣等是人類的基本情緒，人類通過這些基本的情緒來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。自Darwin于1872年發(fā)表的《人類和動物的情緒表達(dá)》（《The expression of the emotions in man and animals》）一書開始，Lewis M、Robin、Paul Ekman等大批的學(xué)者致力于基本情緒的研究。與基本情緒相比，自我意識情緒是近些年才得到研究者越來越多關(guān)注的課題。這是一種對自我逐漸產(chǎn)生認(rèn)識，并通過自我反思（self-reflection）而產(chǎn)生的情感，它在情緒生活中占有重要的地位。內(nèi)疚（guilt）、羞恥（shame）、尷尬（embarrassment）、妒忌（envy）、自豪（pride）等都屬于自我意識的范疇。許多的研究者也分別對不同的自我意識情緒進行了研究。

自我意識情緒中最引人關(guān)注的領(lǐng)域就是妒忌和嫉妒的研究。妒忌（envy）和嫉妒（jealous）是在社會生活中普遍存在的心理現(xiàn)象，是一種消極的情緒體驗。在研究初期，妒忌和嫉妒是沒有區(qū)分的，可以交替使用。但是到了20世紀(jì)80年嫉妒的研究逐漸進入高潮。Salovey、Rodin、Parrott等人對嫉妒的概念、測量等方面進行了嚴(yán)格的界定，使得嫉妒區(qū)別于妒忌成為一個獨立的研究領(lǐng)域。對于嫉妒的研究也涉及到了更加寬廣的領(lǐng)域。本文主要對妒忌與嫉妒概念和測量進行闡述。

在早期的研究中，妒忌（envy）和嫉妒（jealous）這兩個詞是可以相互替換的，并代表幾乎相同的含義。 Carroll認(rèn)為，envy和jealousy是一對同義詞，均指的是對一個人的優(yōu)越感或平等情境的挑戰(zhàn)。但同時，他認(rèn)為二者之間也有一些差異：嫉妒既可適用于社會比較情境，又可適用于愛情威脅情境，但是妒忌則只可適用于社會比較情境；嫉妒往往涉及第三者，但妒忌往往針對對方；妒忌往往涉及金錢、名譽、地位、美貌等，但嫉妒則更多的涉及愛情；自卑、敵對、渴望、自我批評是與妒忌相聯(lián)系的情緒體驗，而懷疑、恐懼、害怕失去、拒絕、欺騙則是與嫉妒相聯(lián)系的情緒體驗。Smith和Kim認(rèn)為這種混淆主要有以下三個原因：含義的雜糅不清。在Smith等人的研究中，要求被試描述妒忌和嫉妒的情境，結(jié)果發(fā)現(xiàn)妒忌的描述都符合標(biāo)準(zhǔn)定義，但是嫉妒的描述卻喚醒了妒忌和嫉妒兩種情緒體驗（smith 1988）；妒忌和嫉妒在使用上的同時性；嫉妒較妒忌的強度更大，兩種體驗中的不同可能受到這一強度掩蔽。Clanton指出，在使用的過程中，妒忌更多的會被當(dāng)作嫉妒，這可能是因為嫉妒的強度要高于妒忌，且妒忌具有道德意義上的不適感。

隨著研究的深入，對于妒忌和嫉妒的清晰的界定成為了進一步的理論和實證研究的基礎(chǔ)。于是大批的心理學(xué)家致力于對二者做出合理的區(qū)分。他們認(rèn)為雖然妒忌和嫉妒在語義、情緒反應(yīng)的時間及反應(yīng)的強度上相似，但在出現(xiàn)的情景、引起的評價和產(chǎn)生的具體情感體驗不同。嫉妒，是指個體和另一個人（指伙伴）之間已有的某種重要關(guān)系面臨喪失，而被第三者得到時，個體所體驗到的一種情緒（Mathes，1985）。常見的嫉妒發(fā)生在戀情關(guān)系中，但在其他的關(guān)系中也會發(fā)生。嫉妒一般發(fā)生在三者之間，強調(diào)的是由于關(guān)系喪失的恐懼產(chǎn)生的情緒，妒忌則一般發(fā)生在兩個人之間，強調(diào)一方具有另一方所不具有并且渴望的到的東西。妒忌的主要的情緒特點是：渴望和自卑；而嫉妒的主要情緒特點是焦慮、不信任和對關(guān)系喪失的恐懼。

首先，由于妒忌與其他的情緒有著千絲萬縷的聯(lián)系，使得對于妒忌的精確界定極其困難，但仍有許多的學(xué)者從不同的側(cè)面對其進行了定義。Foster在1972將妒忌定義為與他人進行比較時產(chǎn)生的不愉快的情緒，是在不同的文化中普遍存在的。Feather 和Sherman認(rèn)為個體傾向于同那些與自己有相似背景的他人或群體進行比較,在比較中如果個體發(fā)現(xiàn)自己處于弱勢地位就會出現(xiàn)妒忌。Parrott等人認(rèn)為，妒忌是個體意識到他人擁有自己沒有并渴望得到的某種品質(zhì)時而產(chǎn)生的以自卑、敵對和憤恨為特征的消極情緒體驗的集合。Smith和Kim（2007）回顧總結(jié)了相關(guān)的研究，提出： 妒忌是嫉妒是在社會比較中，當(dāng)個體知覺到另一個人或其他許多人擁有某些東西，而這些東西正是他(她)所缺少并竭力想得到的東西時，所經(jīng)歷的包括焦慮、敵對、痛苦、自卑、憎恨等復(fù)雜的主觀情緒體驗。雖然不同研究者對于妒忌持不同的觀點，但都普遍強調(diào)妒忌的消極的情緒體驗，強調(diào)妒忌的自卑、敵意等特征。

其次，對于嫉妒，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為嫉妒同妒忌一樣，也是一種消極的情緒體驗，是一種普遍存在的社會心理現(xiàn)象。同樣對于嫉妒的含義，不同的學(xué)者也有不同的看法。Hupka認(rèn)為“嫉妒是面臨失去和在想象中面臨失去所愛的人的情緒反應(yīng)”。White也認(rèn)為“嫉妒是指當(dāng)個體在現(xiàn)實中或想象中要與對手在愛情中競爭所產(chǎn)生的復(fù)雜的情感”。較公認(rèn)的關(guān)于嫉妒的定義是：“嫉妒是指個體和另一個人（指伙伴）之間已有的某種重要關(guān)系面臨喪失，而被第三者得到時，個體所體驗到的一種情緒”（Mathes,1985）。

于是，凡是涉及到該領(lǐng)域的研究者在研究中幾乎沒有一個不提及關(guān)于嫉妒和妒忌的語義區(qū)分。他們都致力于給予一個明確的界限來劃分嫉妒和妒忌。但是后來，許多學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，被試對于妒忌和嫉妒在使用上是沒有像研究者那么明確的區(qū)分的，給研究帶來了困難。Silver和Sabini（1978）于是提出，嚴(yán)格區(qū)分妒忌和嫉妒的語義沒有什么實際的應(yīng)用價值。Bers和Rodin（1984）也認(rèn)同這個觀點，并進一步建議采用誘發(fā)嫉妒或妒忌的情境來區(qū)分。經(jīng)過預(yù)測驗和簡單的分類后提出了社會比較嫉妒和關(guān)系嫉妒。其中的社會比較嫉妒類比于妒忌，關(guān)系嫉妒的核心是愛情嫉妒。Salovey和Rodin(1986)又將關(guān)系嫉妒和社會比較嫉妒做了更加明確的介紹，并首次使用實證的方法來做以區(qū)分。當(dāng)個體渴望得到的客體是人或者某樣?xùn)|西，但是這個獲得的過程又受到另一個人威脅時就會產(chǎn)生嫉妒。當(dāng)個體渴望得到的目標(biāo)或客體是人時，產(chǎn)生的是關(guān)系嫉妒，而關(guān)系嫉妒中最核心的就是愛情嫉妒；當(dāng)個體渴望的客體是人所具有的品質(zhì)等時，產(chǎn)生的就是社會比較嫉妒。使用social-comparison jealousy取代envy在語義上更加清晰和明確，易于理解。同樣切合了妒忌和嫉妒的誘發(fā)情境，在實證研究中更易操作。同樣在中文中，使用社會比較嫉妒也較妒忌更加容易理解。

不同的文化背景下，對于jealousy和envy理解有著很大的差別。漢語中，“envy”一詞多被翻譯為妒忌，而“jealousy”一詞多被翻譯為嫉妒。《張氏心理學(xué)詞典》中將envy翻譯成為妒忌，是指別人具有自己所愛者，而自己尚缺的不愉快心情，當(dāng)別人比自己優(yōu)秀、比自己漂亮?xí)r就會產(chǎn)生妒忌。Jealousy被翻譯為嫉妒或妒忌，指對人的一種憎惡態(tài)度，有兩種情景誘發(fā)：一是第三者威脅到二人的關(guān)系，二是比較中產(chǎn)生的他人具有而自己沒有的品質(zhì)等所產(chǎn)生的情緒體驗。同時，國內(nèi)也有一些學(xué)者將envy翻譯成羨慕，但是在漢語中的羨慕是一個褒義詞，羨慕是指因喜愛而希望得到，與欽羨、仰慕等詞義相近。羨慕中并不包含envy詞義中的自卑、敵意、憤恨等負(fù)性情緒。因此將envy翻譯成羨慕不甚妥當(dāng)。在《心理學(xué)大辭典》中嫉妒是指與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種有羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜的情緒狀態(tài)。妒忌是指在某人想法中，某種重要關(guān)系被第三者所破壞削弱或影響，或者別人擁有自己沒有的某種資源或特點。漢語中的嫉妒和妒忌存在相當(dāng)程度上的語義重疊，如果簡單的一一對應(yīng)的將envy理解成妒忌，jealousy理解成嫉妒，中文中二者的差異并不能很好的反映出英文中的區(qū)別。

在中國漢語中，妒忌和嫉妒在含義上基本重疊，可以互換。妒忌和嫉妒都是指，他人具有自己所沒有卻想要得到的某種東西，如名譽、地位、金錢等誘發(fā)的一種情緒狀態(tài)?！掇o?！分?，對于嫉妒的定義是“嫉妒、憎恨”；而妒的含義則是“妒忌、嫉妒”。如《左傳.襄公二十一年》中“叔向之母妒叔虎之母美而不使”。《古今漢字詞典》的妒的含義是“因別人好而忌恨”而嫉則是指“因別人比自己好而怨恨；憎恨痛恨”。由此可見，在中國文化下，妒忌和嫉妒基本是兩個相同的概念，因此許多研究者在研究過程中不對其做區(qū)分。但是在科學(xué)的研究中，拋棄一個重要的區(qū)分要比保留一個不重要的區(qū)分的代價更大，而嫉妒和妒忌也適用于于這樣一個原則（White&Mullen，1989）。Bush等人（1988）的研究正是這樣的例子，如果將嫉妒和妒忌做出區(qū)分的話，不管是在操作變量還是測量方面都可以有很大的提高。因此，在科學(xué)的研究中還是要對妒忌和嫉妒的含義加以區(qū)分。但仍有許多的研究者（楊麗嫻，王曉鈞，史占彪等）意識到了區(qū)分妒忌和嫉妒的重要性。

jealousy和envy這兩個領(lǐng)域也由于研究的深入而逐漸區(qū)分開來，但是Parrott、Smith和Salovey、Rodin的研究說明，jealousy和envy的差異都只是量上的而非質(zhì)性差異。因此，開展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方向的研究，深入探討妒忌和嫉妒的內(nèi)部機制及其影響機制從而更好的區(qū)分嫉妒和妒忌是十分必要的，也是妒忌和嫉妒領(lǐng)域發(fā)展的一個方向。其次，妒忌和嫉妒是一種跨文化的情緒體驗，但各個國家和文化的差異導(dǎo)致理解的差異，如何將核心的概念加以本土化，并保持其外延和內(nèi)涵不改變，進而將不同國家和文化下的研究加以整合，也是也是該領(lǐng)域研究的另一個重要方面。另外，妒忌和嫉妒雖然存在差異，但是它們作為消極的情緒體驗，對個人的生活以及社會的發(fā)展都產(chǎn)生一定的阻礙作用，如何區(qū)別對待，有針對性地進行應(yīng)對和調(diào)節(jié)也是將來要面臨的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 史占彪,張建新,李春秋.中國臨床心理學(xué)雜志,2005.13(1):122-125.