甘南，從狹義上理解只是甘肅西南部一帶，但從廣義上已經(jīng)延伸至臨近的青海東部、四川西南部若爾蓋草原一帶和甘肅南部寧夏回族自治州。

甘南境內(nèi)那一望無(wú)際美麗的大草原、神秘而底蘊(yùn)深厚的藏傳佛教寺廟拉卜楞寺和郎木寺、九曲黃河天上來(lái)的壯觀景色，不斷在夢(mèng)中向我召喚。

行走甘南，一路風(fēng)光，一路感動(dòng)。梵音飄渺中，我無(wú)法停止自己的腳步，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不是為了來(lái)世，而是為了今生心靈的那份自由和寧?kù)o。

倉(cāng)央嘉措的那首有名的詩(shī)句就在我腦海中涌現(xiàn)，這一刻，什么也不想，只想讓靈魂輕松的上路，去尋找一個(gè)自由的出口

拉卜楞寺坐落在夏河縣城以西的大夏河之濱。幾年前《天下無(wú)賊》那電影也是在這里取景的。始拉卜楞建于清康熙年間，屬于藏傳佛教格魯派，現(xiàn)已成為甘、青、川地區(qū)最大的藏族宗教和文化中心。寺院占地面積約有八百畝，大小殿堂富麗堂皇，內(nèi)有僧侶4000余人。寺院后山是鳥(niǎo)瞰拉卜楞寺最佳地方，在帶著些許陰郁的天空下，碧綠的松林，鎏金的屋頂，朱紅的門(mén)框和潔白的墻壁，層層疊疊地堆成了拉卜楞的寺群，神圣而壯觀。

拉卜楞寺，是古代安多地區(qū)藏族文化之大成，不僅是文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一個(gè)歷史資料、文物的博物館。這座保存著卷帙浩繁的藏文經(jīng)典、歷史檔案和名著經(jīng)版寶庫(kù)，為當(dāng)今世界所矚目。據(jù)《拉卜楞寺總書(shū)目》統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存經(jīng)籍六萬(wàn)五千余部，其中傳記類(lèi)就有380種之多。這些傳記除有西藏、康巴以及安多藏區(qū)各大寺院高僧的傳記外，還有本寺活佛高僧傳記。

有人說(shuō)過(guò)，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)拉卜愣寺，因?yàn)槔枫端掠兄L(zhǎng)達(dá)7公里的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊，一排排的轉(zhuǎn)經(jīng)桶組成了拉卜愣寺的護(hù)城墻。清晨和黃昏時(shí)分，跟著眾多來(lái)自四面八方的信徒們緩緩走過(guò)這條長(zhǎng)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)道，當(dāng)指尖觸摸經(jīng)筒的那一瞬間，倉(cāng)央嘉措的那首有名的詩(shī)句就在我腦海中涌現(xiàn)，這一刻，什么也不想，只想讓靈魂輕松的上路，去尋找一個(gè)自由的出口。

從?？撇菰?jīng)碌曲就到達(dá)郎木寺小鎮(zhèn)，郎木寺是個(gè)充滿(mǎn)小資風(fēng)情的小鎮(zhèn)，雖然街道破舊狹窄，路面坑坑洼洼，但街道兩旁竟然開(kāi)滿(mǎn)了西餐咖啡之類(lèi)的小店，華燈初上時(shí)店內(nèi)擠滿(mǎn)了來(lái)自四面八方的驢友和外國(guó)人。郎木寺鎮(zhèn)因其境內(nèi)的兩座寺廟而出名，四川境內(nèi)寺院名稱(chēng)叫“達(dá)倉(cāng)納摩格爾底寺院”，簡(jiǎn)稱(chēng)格爾底寺，是四川阿壩地區(qū)格魯派規(guī)模最大、最具影響力的寺院之一，轄有18座分寺。甘肅境內(nèi)寺院名稱(chēng)叫“達(dá)倉(cāng)郎木賽赤寺院”，簡(jiǎn)稱(chēng)賽赤寺。賽赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦屬藏傳佛教中的格魯派寺院。

郎木寺的另一獨(dú)特之處是其有著400多年的歷史的天葬臺(tái)，是安多地區(qū)最大的天葬臺(tái)之一，位于賽赤寺院西北300多米處，需爬行40分鐘的山路。在天葬臺(tái)，我體驗(yàn)到了血與肉，靈與魂，生與死的交融，體驗(yàn)到了人生與世事的無(wú)常。借用高行健的《天葬臺(tái)》：宰了！割了！砸爛搗碎了！燃一柱香，打一聲唿哨！來(lái)了！就去了！來(lái)去都干干凈凈！

甘肅一側(cè)的郎木寺土木結(jié)合以土為主，四川一側(cè)的郎木寺土木結(jié)合以木為主，建筑形式大體一致，或閣樓或平房或四合小院，房頂一律以木片覆蓋，以石片壓牢。相比之下，四川郎木寺在規(guī)模和氣勢(shì)上都比甘肅郎木寺遜色不少，建筑風(fēng)格也比較樸實(shí)，寺前的紅色礫巖形似僧帽，現(xiàn)已成為了郎木寺的象征。

據(jù)說(shuō)，郎木寺的“走紅”跟老外有關(guān)。當(dāng)國(guó)人還在一個(gè)勁兒地往九寨溝蜂擁的時(shí)候，卻有一些老外不事聲張地穿過(guò)若爾蓋草原的最北端，來(lái)到了甘南最南端的這片凈土，“發(fā)現(xiàn)”了郎木寺這個(gè)曾經(jīng)的世外桃源。于是乎，國(guó)外一批批背包客紛至沓來(lái)，小鎮(zhèn)開(kāi)始人滿(mǎn)為患，各地旅行團(tuán)也車(chē)水馬龍而至?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！毙r(shí)候，從李白、王之渙等唐代大詩(shī)人的筆下，我第一次認(rèn)識(shí)了母親河，感受到了黃河的蒼涼和氣勢(shì)，長(zhǎng)大后當(dāng)我真正站在濁浪排空的黃河面前時(shí)，我更深切地感受到了黃河那洶涌澎湃的氣勢(shì)和所承載了幾千年的歷史滄桑。

在唐克，當(dāng)我再次面對(duì)黃河，面對(duì)著腳下這條姿態(tài)曼妙、清澈見(jiàn)底的細(xì)流時(shí)，一時(shí)之間竟然無(wú)法將其與自己多年形成的印象相對(duì)號(hào)。在這里，黃河之水猶如仙女的飄帶自天邊緩緩飄來(lái)，九曲十八彎后又消失在白云飄蕩的草原深處，只留下一條曲線(xiàn)完美的弧線(xiàn)。

登高遠(yuǎn)眺，黃河宛如婉約美麗女子輕舞縹緲的彩練，若隱若現(xiàn)，纏綿而溫婉，夕陽(yáng)西下時(shí)，又幻作一條金色長(zhǎng)蛇，蜿蜒舞動(dòng)在這片遼闊的草原上，真不知是唐克這片草原創(chuàng)造了黃河之水天上來(lái)的意象還是黃河哺育了這片草原，使它成為川西北的天堂。

清晨的唐克，草原白霧如練，縹緲如仙，站在高崗上，陽(yáng)光自遠(yuǎn)而近，一浪一浪地漫卷九曲十八彎，陽(yáng)光照亮之處，散發(fā)著誘人的金黃。遠(yuǎn)處突然出現(xiàn)一圈神奇的佛光，籠罩著白塔和藏屋，晨霧和著草原上裊裊炊煙，一縷陽(yáng)光令整個(gè)草原靈動(dòng)起來(lái)，黃河第一彎經(jīng)過(guò)一夜的風(fēng)雨洗刷后蘇醒了。

流經(jīng)中原大地洶涌澎湃如偉岸丈夫的黃河，在這里卻還是一副未經(jīng)滄桑的小家碧玉的模樣。頭頂蒼穹，藍(lán)天、白云、碧水、黃草盡收眼底，腳踏大地，望天、望水、望陽(yáng)光，慢慢體味著黃河的遼遠(yuǎn)壯闊和人類(lèi)的渺小細(xì)微。

編輯 劉淑霞