張娣

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀,或遠(yuǎn)離文本過(guò)度發(fā)揮?！边@就要求我們?cè)陂喿x教學(xué)過(guò)程中,要以多元的閱讀目標(biāo)、多元的閱讀方式、多元的閱讀評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)個(gè)性化閱讀的平臺(tái),在教師的引導(dǎo)下,以一種師生平等對(duì)話的方式,讓學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生震顫,進(jìn)而迸發(fā)個(gè)性閱讀的火花。

一、營(yíng)造個(gè)性化閱讀氛圍

蘇教版第七冊(cè)《九寨溝》是一篇介紹旅游勝地的文章,我想方設(shè)法對(duì)教材進(jìn)行新的處理,設(shè)計(jì)別具特色的導(dǎo)入方式,把學(xué)生帶入情境,營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。在導(dǎo)入新課時(shí),我是這樣處理的:“同學(xué)們,人們都說(shuō)九寨溝很美,我們也一起來(lái)欣賞一下?！苯又淳耪瘻系膾靾D,同學(xué)們?cè)诳磿r(shí),都情不自禁地贊嘆那兒的美景?？赐曛?我請(qǐng)學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)有何感受,有何想法。學(xué)生各抒己見(jiàn),有的說(shuō):“九寨溝的風(fēng)景實(shí)在太美了?！薄藭r(shí),我趁熱打鐵,“今天老師就滿足你們的愿望,帶領(lǐng)大家一起去游覽九寨溝,好嗎?”同學(xué)們無(wú)比興奮地說(shuō)“好”。從他們的表情中,我感受到了一種興奮。在課堂上我把自己視為學(xué)生的朋友、伙伴和領(lǐng)路人,營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的良好氛圍。在平時(shí)教學(xué)中,我經(jīng)常和學(xué)生對(duì)話交流,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,了解他們的內(nèi)心世界,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,加強(qiáng)溝通,發(fā)展師生間的友好感情。這樣的氛圍形成以后,極大地激發(fā)了學(xué)生的求知欲,并使其個(gè)性培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。

二、構(gòu)建個(gè)性化閱讀平臺(tái)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀教學(xué)其實(shí)是一個(gè)和諧共生的過(guò)程。教師要為學(xué)生的個(gè)性閱讀起引領(lǐng)作用,為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)平臺(tái),學(xué)生才能在閱讀中體悟文本的精妙。

如在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí),有學(xué)生提問(wèn):“我覺(jué)得汪倫送別的方式很特別,李白很愛(ài)喝酒,那汪倫為什么不以酒相送而要送歌呢?”我讓學(xué)生先思考討論,然后出示了《送孟浩然之廣陵》、《別董大》、《渭城曲》等送別詩(shī),通過(guò)討論發(fā)現(xiàn),雖然李白、高適、王維等送別方式不同,但相同的是他們都是以情相送。這樣一來(lái),學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)文本的感悟,也拓寬了知識(shí)視野,更受到了情感的熏陶。

三、激發(fā)個(gè)性化閱讀興趣

愛(ài)因斯坦說(shuō):“只有把學(xué)生的熱情激發(fā)起來(lái),那么學(xué)校規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)做一種禮物來(lái)接受?！睗夂竦呐d趣如磁石般吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力,驅(qū)使他們?nèi)シe極思考,可從以下幾方面入手。

1.強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀

閱讀教學(xué)中的活動(dòng),首當(dāng)其沖的應(yīng)該是朗讀。朗讀是理解文本的一種表現(xiàn)形式。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),朗讀無(wú)疑是表現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本理解和內(nèi)心感受的有效形式。學(xué)生搖頭晃腦地讀,抑揚(yáng)頓挫地讀,咬文嚼字地讀,甚至是帶有表演和夸張地讀,無(wú)一不是展示學(xué)生個(gè)性獨(dú)特體驗(yàn)的亮點(diǎn)。

2.引導(dǎo)批注閱讀

批注閱讀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在獨(dú)立閱讀過(guò)程中,對(duì)課文的語(yǔ)言文字進(jìn)行感知,對(duì)語(yǔ)文的內(nèi)容、層次、思想感情、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)、精彩片段、重點(diǎn)語(yǔ)句,在思考、分析、比較歸納的基礎(chǔ)上,用線條符號(hào)或文字加以標(biāo)記。想到什么,就寫(xiě)什么;愛(ài)怎樣批注,就怎樣批注,具有很大的閱讀自主權(quán)。學(xué)生通過(guò)有感而發(fā),有疑而注,有得而寫(xiě),滿足了個(gè)性學(xué)習(xí)的需要,促進(jìn)了個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展,不失為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的有效方法。

3.設(shè)計(jì)開(kāi)放性問(wèn)題

閱讀既然是一種個(gè)性化的解讀過(guò)程,那么,學(xué)生自然可以依據(jù)自己的“閱讀期待”,對(duì)課文產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴,或進(jìn)行質(zhì)疑、批判。所以,在課文問(wèn)題設(shè)計(jì)上,應(yīng)多設(shè)置一些能促進(jìn)學(xué)生多向思維、個(gè)性思考的開(kāi)放性問(wèn)題,為學(xué)生馳騁思維、放飛思想、張揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的時(shí)空。

如在教學(xué)《落花生》一課時(shí),問(wèn):“從落花生上,你得到了什么啟示?”這是個(gè)富有彈性的、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題,學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),可從不同層面、不同角度做出闡述。

四、個(gè)性化閱讀不能迷失本性

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。提倡個(gè)性化閱讀,不僅僅是尊重的學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),更重要的是注意價(jià)值觀的取向。新課標(biāo)已經(jīng)明確指出了這一點(diǎn)。因此,在閱讀教學(xué)過(guò)程中,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀,開(kāi)展個(gè)性化理解時(shí),不能不注意到學(xué)生價(jià)值觀的取向,不能因?yàn)閭€(gè)性化閱讀而迷失了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的本性。

如有一位教師執(zhí)教《濫竽充數(shù)》時(shí),學(xué)完課文讓學(xué)生談?wù)剬?duì)南郭先生的看法,有一位同學(xué)就說(shuō):“我覺(jué)得南郭先生他這個(gè)人很聰明,他善于利用別人的喜好,來(lái)獲取自己的利益。我如果是他的話,也會(huì)賺很多錢(qián)的。”類似于這樣的回答,你能說(shuō)不是學(xué)生通過(guò)個(gè)性閱讀產(chǎn)生的個(gè)性理解嗎?但這樣理解是與語(yǔ)文教學(xué)的宗旨是格格不入的,在此時(shí),我們就不能一味地任由學(xué)生這樣來(lái)理解課文,應(yīng)當(dāng)給予正確的引導(dǎo),讓他們理解文本的意圖,要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此,個(gè)性化閱讀要注意以下幾點(diǎn)。

1.個(gè)性化不是自由化

縱觀我們的課堂教學(xué),似乎學(xué)生越自由、氣氛越活躍、觀點(diǎn)越離奇就越“個(gè)性化”。學(xué)生興趣的高漲、思維的開(kāi)發(fā)確實(shí)能帶來(lái)課堂氛圍的活躍,但形式必須為內(nèi)容服務(wù)。我們經(jīng)常在課堂上聽(tīng)到這樣一些說(shuō)法:“大家想怎么讀就怎么讀”、“想讀(背)哪一段就讀(背)哪一段”,因此,課堂上異彩紛呈,有的當(dāng)表演家,有的當(dāng)播音員,有的當(dāng)畫(huà)家,還有的是觀眾。如果作為課后對(duì)內(nèi)容的升華或者一堂語(yǔ)文活動(dòng)課還說(shuō)得過(guò)去,如果放在學(xué)生對(duì)課文理解之初或者缺乏一些共性問(wèn)題的統(tǒng)領(lǐng)時(shí),那是不太適宜的。因此,語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是想怎么學(xué)就怎么學(xué)的,或者想怎么教就怎么教的,尤其是小學(xué)生。個(gè)性化閱讀對(duì)老師和學(xué)生而言不是自由化,是一定理論和規(guī)律指導(dǎo)下的雙方個(gè)性的張揚(yáng)與和諧的交流。

2.個(gè)性化不是普遍化

一提到個(gè)性化閱讀,不問(wèn)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備情況,不考慮學(xué)生的年齡特征,也不研究文本的特點(diǎn),普遍讓學(xué)生討論,或者讓學(xué)生想怎么讀就怎么讀、想讀那一段就讀那一段。這種“普遍化”的傾向是不可取的。

總之,只有讓學(xué)生自由地感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)作品,在閱讀過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)豐富多彩的個(gè)性表現(xiàn),課堂上就會(huì)出現(xiàn)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面。

參考文獻(xiàn):

[1]2012年小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn).最新修訂版.