方黎

著名教育家保羅·弗萊雷指出，教育具有對(duì)話性，教學(xué)即對(duì)話。“對(duì)話”成為新課程改革的一個(gè)重要理念，在教育領(lǐng)域中，“對(duì)話”以及由此而生的“對(duì)話教學(xué)”成為當(dāng)前教學(xué)的新形態(tài)?，F(xiàn)在這種教學(xué)模式，被一線教師廣泛運(yùn)用。然而，有些對(duì)話出現(xiàn)了偏差，造成了課堂對(duì)話教學(xué)的假象，失去了應(yīng)有的教學(xué)效果。

一、獨(dú)白式的對(duì)話

在中學(xué)思想品德課對(duì)話教學(xué)中，教師注重了問題的設(shè)置。但有一部分教師對(duì)于設(shè)置的問題早已有預(yù)定的答案，卻要以對(duì)話的形式來與學(xué)生進(jìn)行“對(duì)話”。不論對(duì)話的結(jié)果是什么，最后唯一正確的答案是教師手中的答案。教師用自己的“標(biāo)準(zhǔn)”答案（有時(shí)其實(shí)也不是教師的觀點(diǎn)）否定了全體學(xué)生的答案，并要求或強(qiáng)制學(xué)生接受他的答案。這是教師用“對(duì)話”之名行“獨(dú)白”之實(shí)。如學(xué)習(xí)《競爭？合作？》時(shí)，一教師首先用多媒體播放一段“動(dòng)物世界互相殘殺，適者生存”的視頻。問：通過看剛才的視頻，你看到了什么？回答說：動(dòng)物在殘殺。于是又問：除了動(dòng)物之間的殘殺，你又看到了什么？學(xué)生回答說：玩鬧。于是又問：殘殺，玩鬧以外，你還看到什么？回答說：弱肉強(qiáng)食。這時(shí)，只得換個(gè)方法問：動(dòng)物之間為了生存不是在進(jìn)行激烈的競爭嗎？回答說：是的，它們之間的競爭很激烈。這才算滿意。開始轉(zhuǎn)入本課說：我們今天就來學(xué)習(xí)競爭。在這個(gè)案例中，教師否定了學(xué)生的答案，一步步“引導(dǎo)”學(xué)生向標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，反映出對(duì)話教學(xué)本應(yīng)具有的民主、平等、互相尊重的氛圍有所欠缺。

二、淺層問答式的對(duì)話

相當(dāng)一部分教師重視了問題的提出，但教師預(yù)設(shè)的問題缺乏梯度和深度，僅僅是將一些常識(shí)或者課本的內(nèi)容換成問題提出，徒具對(duì)話的形式，學(xué)生的思維卻未能有效激活，實(shí)際上未能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。一位教師在教《造福人民的經(jīng)濟(jì)制度》時(shí)，與學(xué)生進(jìn)行了一段對(duì)話。師問：“為了最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，黨的十三大從我國的國情出發(fā)，制定了什么？”生答：“經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展三步走。”師問：“哪三步？”生答：“第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，……”師問：“前兩步 ，我們實(shí)現(xiàn)了嗎？”生答：“實(shí)現(xiàn)了?！睅焼枺骸暗谌?，我們實(shí)現(xiàn)了嗎？”生答：“沒有?！痹谶@則教學(xué)案例中，師生之間似乎有問有答，看似環(huán)環(huán)相扣，但這種對(duì)話沒有實(shí)際意義，教師設(shè)計(jì)的問題只是課本內(nèi)容的再現(xiàn)，問題缺乏探索性，過于淺顯。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生根本談不上學(xué)會(huì)對(duì)話。

三、平鋪直敘式的對(duì)話

有些課堂對(duì)話是多了，可聽來聽去總覺得沒有給人留下印象特別深刻的對(duì)話。這樣的對(duì)話教學(xué)只能是充數(shù)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，難以讓學(xué)生真正帶問題去自主探究。例如，學(xué)習(xí)《走向自立人生》時(shí)，一教師出示了如下問題：⑴什么是自立？⑵自立的表現(xiàn)有哪些？⑶自立對(duì)一個(gè)人的成長有何重要性？⑷你學(xué)會(huì)自立了嗎？⑸你會(huì)做什么？⑹學(xué)會(huì)自立必須克服什么思想？⑺為什么要克服這種思想？⑻如何培養(yǎng)自立能力？⑼你打算從哪方面培養(yǎng)自立能力？……… 將近10個(gè)問題是你問我答，平鋪直敘，看不出什么波瀾和高潮，課堂氣氛比較沉悶，并未出現(xiàn)對(duì)話教學(xué)應(yīng)有的熱烈?！霸挕钡故恰皩?duì)”得不少，但缺少了“主打?qū)υ挕钡恼n堂，并未真正激起學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、參與性和探究性。

四、誤導(dǎo)式的對(duì)話

在對(duì)話教學(xué)中，教師總期望“問”與“答”天衣無縫，分毫不差，這種皆大歡喜的雙贏局面出現(xiàn)的機(jī)會(huì)畢竟不太多，除非是弄虛作假。對(duì)話中總會(huì)出現(xiàn)遺憾，也總會(huì)暴露問題，這正是對(duì)話所要呈現(xiàn)的另一半。而現(xiàn)在有相當(dāng)一部分教師片面理解了“欣賞學(xué)生”的含義，不太輕易否定學(xué)生的回答，正確與否總要鼓掌喊好。例如，學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》時(shí)，有這樣一個(gè)問題很值得商榷：教師讓學(xué)生就如何克服上網(wǎng)玩電子游戲成癮設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語。一學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣一條宣傳標(biāo)語：“遠(yuǎn)離電子游戲，學(xué)會(huì)自我保護(hù)?！睆倪@一標(biāo)語的內(nèi)容看，該生沒有把握住“電子游戲”有利有弊，只是看到了“弊”便一味地“遠(yuǎn)離”這一現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物。這種回答顯然欠妥，可還是得到叫好聲一片，這豈不是誤人子弟！

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，教育是一個(gè)對(duì)話不斷展開的過程，不是知者隨便帶動(dòng)無知者，而是師生、生生共同探求真理，對(duì)話正是探求真理的有效途徑。中學(xué)思想品德課的對(duì)話教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中，有這樣或那樣的失誤、偏差。教師必須認(rèn)識(shí)到這些偏差的危害，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)踐，使對(duì)話教學(xué)真真正正地為探求真理、達(dá)到最佳教學(xué)效果而服務(wù)。

（責(zé)任編輯 鄭 文）