彭雪莊

隨著信息時代的來臨，信息素養(yǎng)成為了對人才培養(yǎng)的最基本要求，與傳統(tǒng)文化的“讀、寫、算”方面的知識與能力一樣重要。在信息社會中，缺乏信息素養(yǎng)將無法適應(yīng)現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)、工作與競爭的需要，從而被社會淘汰。這正是當(dāng)前世界各國重視培養(yǎng)青少年信息素養(yǎng)的核心所在。

學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題

信息技術(shù)課程的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對信息技術(shù)的興趣和意識，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識、技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響；通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。目前，以培養(yǎng)學(xué)生信息技能為目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容在中小學(xué)信息技術(shù)課中占了相當(dāng)大的比例，其教學(xué)模式普遍還是以教師為主導(dǎo)，這雖然有利于教師掌控課堂進(jìn)度，完成知識技能目標(biāo)任務(wù)，但對學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用能力和信息道德培養(yǎng)的成效并不顯著，主要體現(xiàn)在以下方面。

未能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性

以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，信息技術(shù)學(xué)科主要采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法和范例教學(xué)法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動接受的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的主動性和積極性未能被充分調(diào)動起來。此外，信息技術(shù)學(xué)科不是升學(xué)考試的必修學(xué)科，未能引起學(xué)生和家長的重視。

未能為應(yīng)用能力培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)有效情境

以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式適合知識技能的培養(yǎng)，能有效幫助學(xué)生進(jìn)行內(nèi)部知識建構(gòu)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，為適應(yīng)信息時代和信息社會的需要，培養(yǎng)學(xué)生信息應(yīng)用能力更為重要。應(yīng)用能力培養(yǎng)需要有效的情境，使學(xué)生主動利用所學(xué)的知識解決問題，這也是支持終身學(xué)習(xí)的必要能力。在課堂實踐中我們發(fā)現(xiàn)，以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)不是提高學(xué)生信息應(yīng)用能力的有效模式。

信息道德培養(yǎng)效果不顯著

信息時代，學(xué)生的信息道德問題令家長、學(xué)校、社會擔(dān)憂，而相對于知識技能和應(yīng)用能力兩個層面，信息道德培養(yǎng)是最困難的，影響一個人的意識、道德和價值觀需要適當(dāng)?shù)姆椒ê吐L的過程。學(xué)生信息道德的培養(yǎng)，單純以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式顯然不是有效的。筆者認(rèn)為，在教師引導(dǎo)下以學(xué)生為主導(dǎo)的實踐和討論，能更有效地幫助學(xué)生建立健康向上的信息道德觀念，使信息道德轉(zhuǎn)變成他們自律、自愿、自主、自覺的行為。

通過綜合實踐活動提高學(xué)生的信息素養(yǎng)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。針對當(dāng)前信息技術(shù)課堂教育存在的問題，筆者認(rèn)為，在信息素養(yǎng)培養(yǎng)過程中應(yīng)將綜合實踐探究活動滲透到信息技術(shù)課程教育，借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)平臺為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和交流空間，使信息技術(shù)課堂教學(xué)多元化；在現(xiàn)實情境中，在信息道德教育引導(dǎo)下開展自主探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到充分的調(diào)動，促進(jìn)學(xué)生信息應(yīng)用能力的提升，樹立正確的信息道德意識。筆者以“古粵秀色”本土文化的探究活動為例，簡述如何通過綜合實踐活動提高學(xué)生信息素養(yǎng)。

活動主題

俗話說“讀萬卷書，不如行萬里路”，廣州市越秀區(qū)開展“古粵秀色”的綜合實踐活動，組織中小學(xué)生發(fā)掘和探究身邊的古跡建筑文化，呈現(xiàn)真實而有趣的探究情境，讓學(xué)生利用信息技術(shù)探究本土文化，樹立文物保護(hù)意識，培養(yǎng)信息道德意識，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、討論、作品創(chuàng)作，鍛煉他們的信息技術(shù)應(yīng)用能力。在這個過程中，教師是組織者、引導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)檢索并收集本土文化的素材，開展自主探究活動，并且通過各種形式的信息技術(shù)作品評選來提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神。

活動組織

活動分為綜合實踐探究和作品評選兩個階段。

1．綜合實踐探究。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過資料查找、實地訪談、信息記錄等形式開展綜合實踐活動。資料查找分為網(wǎng)上資料查找和圖書資料查找，學(xué)生經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些古建筑是沒有準(zhǔn)確地址記載的，書籍的記載往往也是模糊的，根本無法獲知其準(zhǔn)確的方位。實地考察主要是通過咨詢街道、文化站有關(guān)人員，以發(fā)現(xiàn)其具體的位置；信息記錄主要是學(xué)生以照片和文字摘要的形式把自己了解到的第一手信息記錄下來。

2．作品評選。綜合實踐活動后，教師組織學(xué)生在微博、“古粵秀色”討論區(qū)中交流和探討實踐活動中的感受，并引導(dǎo)學(xué)生將實踐過程中拍攝和記錄的第一手資料組織起來，制作成信息技術(shù)作品，參加評選。通過“古粵秀色”活動網(wǎng)站先后組織了“用鏡頭記錄我們身邊的古跡——攝影評選”、“描繪心中的古跡——電子繪畫評選”、“古粵秀色的小故事——電子報刊評選”等一系列學(xué)生信息技術(shù)作品評選活動，所有的作品都通過網(wǎng)絡(luò)完成提交、評審和展示。綜合實踐探索設(shè)計的作品與課堂上的任務(wù)驅(qū)動制作的作品有本質(zhì)區(qū)別，前者經(jīng)過實踐探究，學(xué)生在設(shè)計作品的時候融入了更多的真情實感，更能調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性；后者缺乏有效情境的情感驅(qū)動，主要以完成任務(wù)為目的。

活動成效

1. 學(xué)生的信息素養(yǎng)得到了提高。在活動過程中，學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)去解決實際問題：拍攝記錄場景，收集、編排、組織素材，最終制作成作品。學(xué)生在情境驅(qū)動下，信息應(yīng)用能力得到了很好的鍛煉，信息知識也在實踐中得到了鞏固和提升。“古粵秀色”網(wǎng)絡(luò)社區(qū)制定了《學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范》，對言論規(guī)則、社區(qū)管理、作品知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、獎罰機(jī)制等都進(jìn)行了明確的要求，要求學(xué)生登錄和使用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)時必須遵守，在正確的信息道德意識引導(dǎo)下，使學(xué)生建立健康向上的信息道德觀念。

為了驗證活動的成效，我們對參與綜合實踐活動的實驗班和未參與的非實驗班學(xué)生進(jìn)行了對比調(diào)查，一共抽查了10個實驗班，10個非實驗班，回收問卷924份，通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示（見下表）：實驗班的學(xué)生對信息技術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣提升明顯，基本消滅了厭學(xué)的現(xiàn)象，66%的學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，比非實驗班多出近一倍，學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量和知識掌握情況也有了比較明顯的提高。

2. 良好的社會效應(yīng)?！肮呕浶闵本W(wǎng)站以學(xué)生拍攝的古跡建筑為素材，配合圖片和文字分類介紹廣州的古建筑，開設(shè)了“遺跡舊址篇”專欄，共收集記錄了廣州古代建筑遺跡近100多處。在活動過程中，學(xué)生意外發(fā)現(xiàn)了“馬鞍古廟”、“敦本書室”、“渭濱別墅何氏書室牌匾”、“私立廣東國民大學(xué)”等古跡舊址，為文物普查做出貢獻(xiàn)?！肮呕浶闵敝鸩叫纬闪藦V州本土文化探究的學(xué)習(xí)陣地，學(xué)生所發(fā)現(xiàn)的古跡文化保護(hù)問題，通過網(wǎng)絡(luò)討論引起了有關(guān)部門的重視。該項活動也吸引了越來越多的學(xué)校和學(xué)生參與，“古粵秀色”活動和主題網(wǎng)站在社會上也產(chǎn)生了一定的反響。

（作者單位：廣東省電化教育館）