周正陽

藝術(shù)界也“富不過二代”

如同“星二代”、“富二代”一樣，“藝二代”與生俱來的父輩光環(huán)，使他們長期處于媒體和公眾的關(guān)注之下?！八嚩眰儚穆暶@赫的父輩身上承襲了藝術(shù)界的資源、創(chuàng)作理念和技巧，其成長環(huán)境中得天獨厚的藝術(shù)啟蒙氛圍，讓那些草根出身的年輕藝術(shù)家難以企及。

從古至今，出身書畫界名門的“藝二代”，以“子承父業(yè)”的形式延續(xù)家學，早已不是新鮮事。東晉的王羲之和王獻之、唐代的李思訓和李昭道、清代的王時敏和王原祁，都是“藝二代”的標準榜樣，他們父子兩代的畫風、筆觸、創(chuàng)作風格和理念如出一轍，完美地應(yīng)合了“有其父必有其子”的古諺。

進入現(xiàn)代，藝術(shù)界“父子相傳”仍是普遍現(xiàn)象，齊白石、齊良遲父子，李苦禪、李燕父子，李可染、李小可父子，傅抱石、傅二石父子，郭味蕖、郭怡琮父子，潘天壽和潘公凱，靳尚誼和靳軍，袁運甫和袁加、袁佐，羅中立和羅丹，周春芽和周褐褐等等，這一對對“父子（女）兵”也成為當代藝壇一道別致的風景。

成名迅捷、擁有天賦、畫技成熟較早等固然是“藝二代”們的先天優(yōu)勢，但從另一個層面分析，甫一出道就被迫接受與父輩比較的社會輿論，并且這種“比較”一直貫穿其整個藝術(shù)生涯，過于耀眼的“父輩光環(huán)”有沒有可能給“藝二代”的成名之路帶來約束？從小反復臨摹父輩作品，以此作為藝術(shù)啟蒙基石的“藝二代”，會不會出現(xiàn)“吃老本”、“創(chuàng)新能力弱”等缺陷？一些過早成名的“藝二代”，會不會如“富二代”那樣恃寵而驕？

這些質(zhì)疑并非空穴來風。在一些藝術(shù)學者看來，有些曾被寄予厚望的“藝二代”，其后來的藝術(shù)成就遜于父輩，或者僅僅是依仗父輩名氣在藝術(shù)圈的邊緣地帶茍延殘喘，作品質(zhì)量并不能服眾；有些“藝二代”的創(chuàng)作完全復制父輩的風格，突破甚少；有的“藝二代”脫離了純藝術(shù)的范疇，轉(zhuǎn)型為藝術(shù)經(jīng)營、藝術(shù)經(jīng)紀、設(shè)計創(chuàng)意等“擦邊球”的角色，與藝術(shù)家之路漸行漸遠。而真正繼承發(fā)揚了父輩藝術(shù)精髓、自成一派并躋身大家行列的“藝二代”真可謂為數(shù)寥寥。難道藝術(shù)界也存在“富不過二代”的魔咒嗎？

“藝二代”不等于“富二代”

有些“藝二代”藝術(shù)成就低于公眾期望，卻總被賦予“天才”、“畫界神童”等稱號，讓人很難不把他們同“富二代”聯(lián)系起來。他們享盡家門榮光、占據(jù)有利資源、深受輿論追捧，卻未必全力傾注于藝術(shù)事業(yè)。加之一些“藝二代”還卷入斗毆、傷人等惡性事件當中，和眾多“富二代”所表現(xiàn)出來的跋扈、嬌縱、浮躁、盛氣凌人頗為相似，因此一部分藝評家產(chǎn)生疑問：難道占盡了“拼爹”優(yōu)勢的“藝二代”只不過是個披著藝術(shù)外殼的“富二代”嗎？

“中央美術(shù)學院在校生國畫精品展”策展人、青年藝術(shù)學者田野認為，“藝二代”和“富二代”不能簡單類比，“與‘富二代不同，很多‘藝二代對自己的藝術(shù)創(chuàng)作有很高的追求，他們從來都宣稱‘我要做我自己，超越父輩是他們和業(yè)已成名的長輩的共同愿望?！?/p>

據(jù)田野介紹，拒絕父輩鋪路，在藝術(shù)上保持操守、骨氣的“藝二代”絕非“富二代”的藝術(shù)版。“很多‘藝二代在繪畫上表現(xiàn)出來的早期天賦，并非享用了多少父輩資源或優(yōu)越條件，而是在遺傳基因上天生地對景物、顏色、繪畫等具有高度敏感，他們的靈性、感知、潛意識等與從事藝術(shù)所需的天賦比較吻合。此外，長期在藝術(shù)氛圍中的耳濡目染也有很強的促進作用?！痹谔镆暗挠∠笾?，大多數(shù)“藝二代”并沒有沾染上“拼爹”的習氣，拋卻父輩元素，他們也只是個獨立的藝術(shù)人。

資深藝術(shù)評論人江維全則指出“80后”“藝二代”有別于傳統(tǒng)“藝二代”的優(yōu)勢：“‘80后‘藝二代的優(yōu)勢不在技法，而在觀念上。首先，由于西方當代藝術(shù)思潮不斷涌入，‘80后‘藝二代可以拋卻傳統(tǒng)小作坊式的‘家學、‘父傳親授模式，他們有多元化的藝術(shù)觀念吸收途徑，如網(wǎng)絡(luò)、手機、新媒體等，也對他們的藝術(shù)知識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生長遠影響。在他們身上，最有可能實現(xiàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)元素與中國古韻的完美融合。此外，由于社交網(wǎng)絡(luò)的擴大、交通條件的優(yōu)越，他們有機會從小就大量接觸畫界名人和藝壇名家，能夠采眾家所長—這些優(yōu)勢，既超越了古代的‘藝二代，又是常規(guī)意義上的‘富二代所不能比擬的。”

如何走出父輩光環(huán)

脫離父輩的光環(huán)，奠定自身藝術(shù)地位—這似乎成了眾多“藝二代”一直掛在嘴邊卻又知易行難的話題。號稱“獨立”的“藝二代”們，總是被有意無意地提及“是××的兒子（女兒）”的事實，他們的作品、創(chuàng)作理念也總是被打上鮮明的家族烙印或父輩痕跡，難覓“突破”、“創(chuàng)新”之處。他們的藝術(shù)之路，或許比其他草根藝術(shù)家們起步更早，卻難免出現(xiàn)畫技過早定型、思維欠缺開闊性、炫技藝而失神韻等“后勁不足”的狀況。

不過，也有一些青年“藝二代”努力找尋突圍途徑。例如李可染的兒子李小可，畫風雖深受父親熏陶，卻并不全盤吸收父輩之法，最終在父輩風格之外獨樹一幟。而李苦禪的次子李燕，自幼跟隨父親學畫，繼承家學，功底深厚，他的畫題材廣泛，也不拘泥于一種風格。最值得一提的是，他的人物與動物畫獨具人格化，這是連他的父輩名家也未曾涉及的嶄新領(lǐng)域。

另有一些“藝二代”則選擇了多元化的職業(yè)生涯道路，如靳尚誼是中國新時期油畫領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，其兒子靳軍則是央美設(shè)計學院的教授，同時還經(jīng)營著一家畫廊—由藝術(shù)家過渡為藝術(shù)研究者、推廣者和評論者，完成了由創(chuàng)作向?qū)W術(shù)的轉(zhuǎn)型。

對于“藝二代”的出路，江維全則認為，“家學”固然在“藝二代”的成長過程中起到了重要作用，“臨摹”也是師承父輩的重要啟蒙手段，但最核心的“秘籍”則在于“心”的領(lǐng)悟：“為什么‘藝二代很難突破父輩？因為不光要‘師古人、‘師造化，更關(guān)鍵的還在‘師吾心?！睂辰绲念D悟高于對技法的模仿，達到“心境”層面便可融會貫通，便不易出現(xiàn)“雷同”之作。

而在田野看來，“藝二代”若要“突破父輩”，需持一定的“逆反”思路：“許多‘藝二代新銳都是‘80后，他們的成長心理中很鮮明的一個特點便是‘逆反心理，投射到藝術(shù)創(chuàng)作上，就是故意選擇與父輩完全不同的路線—比如父輩寫實，‘藝二代就玩抽象；父輩保守，他們就激進?！?/p>

這些“逆反”固然有一定的“血氣方剛”的成分，但從另一個層面上講，“藝二代”卻得以擺脫父輩的影子，將自身的藝術(shù)領(lǐng)域拓展到更廣的層面，“有些成名的大家并不親自指導兒女的藝術(shù)創(chuàng)作，他們甚至會另請名師給孩子上課，就是為了避免創(chuàng)作風格雷同的問題”?；蛟S，多元化的藝術(shù)生涯定位、藝術(shù)成長環(huán)境及藝術(shù)創(chuàng)作嘗試，便是“藝二代”的突圍之路。