鄒春敏

語文作為基礎(chǔ)科目，工具性之外更具有綜合性、人文性，肩負(fù)素質(zhì)教育、健全人格養(yǎng)成的重任，語文課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生精神活動(dòng)的樂土、是學(xué)生靈魂的家園。然而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生與普通中學(xué)的學(xué)生相比無論在思想和文化素質(zhì)上有著顯著的差異。職校生大都是應(yīng)試教育的“犧牲品”，相當(dāng)一部分學(xué)生是在其他途徑升學(xué)無望的情況下來中職就讀的。表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)相對較差、自尊心和自信心嚴(yán)重受挫、學(xué)習(xí)習(xí)慣不良等。很多中職生走上工作崗位以后，明顯表現(xiàn)出意志品質(zhì)薄弱、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)差，缺乏吃苦耐勞的精神和創(chuàng)新能力。

隨著課程改革不斷深入，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對各類人才的素質(zhì)要求不斷提高，向語文教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求，“語文教育應(yīng)該堅(jiān)持面向全體學(xué)生，注重人文素養(yǎng)，打好語文基礎(chǔ)，重視文化傳承，走進(jìn)社會(huì)生活，強(qiáng)化美育功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”

中職語文教材蘊(yùn)涵著豐富的人文主義教育因素，教材所選錄的文學(xué)作品，或繪景狀物，或?qū)懭擞浭?，都是編者精心選擇的典范文章，理應(yīng)成為中職老師培植學(xué)生人文素養(yǎng)的豐厚沃土。那么中職學(xué)校的語文教學(xué)就應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)理念和形式中解脫出來，大膽改革創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代的需要。今后中職語文老師怎樣在教學(xué)中結(jié)合文學(xué)作品對學(xué)生進(jìn)行思想品德和人文情感的教育，是我們必須面對的重要問題。

一、轉(zhuǎn)變觀念，讓語文課充滿思想的智慧

語文教學(xué)面對的是一篇篇的作品，通過對課文的講授使學(xué)生掌握一些必要的語文知識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本功訓(xùn)練，同時(shí)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)人文精神，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，關(guān)注學(xué)生心靈”。然而，許多語文老師在教學(xué)中只注重理性的分析和知識(shí)的灌輸，重在分析文章的間架結(jié)構(gòu)、中心思想等而忽視了語文課的教育力量。一篇好端端的文章被人為地肢解為基礎(chǔ)知識(shí)、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)等幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。一篇篇充滿感情的富有強(qiáng)烈感染力的文學(xué)作品，變成了只是傳遞知識(shí)條文干巴巴的教條，教師講起來枯燥死板，猶如催眠術(shù)；學(xué)生聽起來毫無滋味，如同嚼蠟，的確是職校老師的悲哀。其實(shí)，語文教學(xué)不僅在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)，還應(yīng)重視提高思想方面認(rèn)識(shí)，陶冶情操，進(jìn)行人文教育，這幾方面的完美結(jié)合才是語文教學(xué)最根本的目的所在。很多作品，歷經(jīng)幾十、幾百年甚至上千年時(shí)間的考驗(yàn)仍具有無窮的藝術(shù)魅力，它包含著人民對真、善、美的追求，對假、惡、丑的鞭撻，包含著自然、和諧、幸福、安樂等社會(huì)思想，包含著人的尊嚴(yán)、堅(jiān)毅、理解、寬容、博愛、勤勉人類的美德，這類作品應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感思維和審美體驗(yàn)，讓學(xué)生在不知不覺中受到藝術(shù)的熏陶，獲得美的享受。

二、立足課堂，讓語文課充滿審美的趣味

葉圣陶說：“教師不僅要授予學(xué)生各種知識(shí)，尤其重要的在于啟發(fā)熏陶學(xué)生，讓他們真心樂意向求真、崇善、愛美的道路昂進(jìn)?！爆F(xiàn)行中職語文教材中一些名家名篇，我們應(yīng)當(dāng)含英咀華，幫助學(xué)生發(fā)掘這些篇目的內(nèi)在美，讓學(xué)生從中領(lǐng)略美，感悟美，誘發(fā)學(xué)生的審美觀念，形成精神上的渴求?！冻绺叩睦硐搿芬晃目梢哉f是一篇典范的論說文，學(xué)習(xí)這一課很多老師可能會(huì)從一般的問題特點(diǎn)入手，讓學(xué)生找出本文作者要論述的論點(diǎn)，論據(jù)，進(jìn)而找出本文的論證方法。如果僅僅告訴學(xué)生這些知識(shí)，的確是有些偏頗。作為老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的陶鑄，他學(xué)識(shí)淵博，在政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、及文化藝術(shù)文字音韻方面均有很深的造詣，他這篇文章當(dāng)時(shí)面對的是華南師范學(xué)院的大學(xué)生，他們求學(xué)的目的是為從業(yè)做準(zhǔn)備，作者的這篇精彩的演講就是為將來的擇業(yè)指點(diǎn)迷津。了解了這一點(diǎn)，也就把握了這篇文章的精髓。學(xué)習(xí)這篇課文，文體知識(shí)，字詞句段固不可少，但更重要的是教育學(xué)生要從小就有志向，青年時(shí)代就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想、正確的世界觀和人生觀，從而明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，為未來的人生之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)。

三、關(guān)注情境，讓語文課充滿情感的力量

心理學(xué)家認(rèn)為，情感是人們思想交流的載體。課堂上，教師與學(xué)生之間是否存在這種感情的傳遞是非常重要的，這種情感的紐帶一旦斷裂，學(xué)生的注意力便會(huì)分散和游移，從教師所發(fā)出的信息就無法進(jìn)入學(xué)生的大腦。一個(gè)好的語文老師總是非常善于在課堂上營造一種情感氛圍，在這如坐春風(fēng)的心與心的交流中完成傳授和接受知識(shí)?！吨孪饦洹肥鞘骀靡皇资闱槎腥酥辽畹脑姼?，詩人熱情地抒發(fā)了自己的愛情向往?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鰹闃涞男蜗蠛湍阏驹谝黄穑?，緊握在地下／葉，相觸在云里／每一陣風(fēng)過／我們都互相致意”?！吨孪饦洹芬哉w象征的手法塑造了詩的生動(dòng)意象，在詩人的筆下，木棉樹與橡樹并肩站立，以相互獨(dú)立的姿態(tài)深情相望，比喻了愛情的獨(dú)立人格和情感平等。這首詩里，舒婷開創(chuàng)了愛情詩中嶄新的品格象征，這個(gè)象征深刻地影響了后來一些詩人的審美情趣。這首詩主題健康——歌頌了美好的愛情；同時(shí)語言質(zhì)樸具有親和力，讀來有一種激情，有一種自尊，有一種向上的力量在里面，同時(shí)又不失柔美和抒情，這是其能夠感動(dòng)人心的魅力所在。通過學(xué)習(xí)這首詩我們不僅欣賞了神圣的愛情，優(yōu)美生動(dòng)的語言，更重要的是結(jié)合本詩教育現(xiàn)在的中職學(xué)生要樹立正確的愛情觀，不要早戀；趁青春年少時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，為將來能迎來真正幸福的愛情而努力準(zhǔn)備。

總之，中職學(xué)校的語文教學(xué)要關(guān)注職高生的個(gè)性差異，創(chuàng)新教法，注重實(shí)效，為學(xué)生掌握職業(yè)技能和今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的高技能人才貢獻(xiàn)力量。

（責(zé)任編輯 鄭文）