黃敏

一、關于長春版與人教版初中語文教材選文的幾組對比

（一）第一組對比

兩套教材中古代選文與現(xiàn)代選文數(shù)量方面的對比，長春版一個鮮明的特點即大容量的古代選文。長春版在比人教版總篇目少了34篇的情況下，其古代選文占總選文的百分比要比人教版高出20多個百分點，如果將其平分到6冊書中，將意味著在每一冊書中，長春版的古代選文所占比例都要比人教的同類比例高出3個百分點還要多。

在古代選文的內(nèi)容上：長春版也與人教版有著很大的不同。長春版的古代選文包含詩歌（這里包含詩、詞、曲）、散文、小說、戲劇，幾乎涉及到了古代文學的所有樣式，而人教版的古代選文主要集中在詩歌和散文。這里要特別指出的是在詩歌的選用上，人教版正式選文中僅30篇，其余的是以課本后附錄形式呈現(xiàn)的。而長春版不僅將課標中推薦的34首全部選入正式課文，還擴充了大量千古流傳的名篇。如，屈原的《國殤》、李白的《宣州謝跳樓餞別校書叔云》、李煜的《虞美人》、柳永的《風棲梧》等等。

（二）第二組對比

“其他”即指新聞、童話、神話、戲劇、寓言等文學體裁。在現(xiàn)代文的文章選擇上，長春版主要集中在詩歌、散文、小說三種樣式，體現(xiàn)出選文的文學欣賞性，而人教版則在文章樣式上更豐富、更全面。幾乎包含了學生生活中能接觸到的所有樣式，表現(xiàn)出較強的時代性和應用性。

（三）第三組對比

同一作者的篇目及數(shù)量對比：兩套教材雖風格不同，但對名家的關注卻達成了共識，根據(jù)統(tǒng)計，兩套教材共同選擇的作家有29位。

兩套教材共同選擇的作家，顯示了兩套教材在選文方面關注名家名篇的一致性。兩套教材都有意通過最優(yōu)秀的作品全面提高學生的語文素養(yǎng)，致力于為每一個學生的終身學習、生活和發(fā)展奠定堅實的語文基礎。但對于同一位作家的眾多作品，兩套教材的不同選擇則表現(xiàn)出明顯的差異。

不同時期不同地域的作家，他們都被兩套教材選中，但所選的篇目截然不同。

《養(yǎng)生主》是一篇談養(yǎng)生之道的文章。表面上是在談論養(yǎng)生，實際上是在體現(xiàn)作者的哲學思想和生活旨趣。而《莊子故事兩則》是出自于《莊子·秋水》的兩個小故事，有趣且耐人尋味?！墩缡侩[夢幻識通靈》是《紅樓夢》的第一回，文中講述了小說眾多夢境中的第一個夢，交待了作者的意圖，故事來源，以及寶黛之間的前世淵源，是解讀《紅樓夢》的重要的也是較難的一回；而《香菱學詩》選取了《紅樓夢》中香菱潛心學詩幾近著魔情節(jié)，表現(xiàn)出香菱的用心與執(zhí)著和黛玉的耐心指教?！缎」珓諉T之死》通過對伊凡·德米特里·切爾維亞科夫幽默可笑的描寫，反映了當時社會的極端恐怖所造成的人們的精神異化、性格扭曲及心理變態(tài)，表明了作家對罪惡制度的無淚控訴，具有深刻的社會意義?！蹲兩垺吠ㄟ^警官奧楚蔑洛夫對一條狗是否是將軍家的時一系列的態(tài)度變化，表現(xiàn)出奧楚蔑洛夫這一人物的阿諛奉承、卑劣無恥，形象有力地揭露了反動政權爪牙們的無恥和丑惡。

由以上三組對比可發(fā)現(xiàn)，對同一作家篇章的選擇上，人教版所選的內(nèi)容，有更多的趣味性，而長春版的選擇則更關注文章思想的深刻性，其內(nèi)容的理解上明顯要難于人教版的選擇。

二、長春版選文方面的優(yōu)勢與不足

通過以上多角度的對比，筆者將長春版相對于人教版在選文系統(tǒng)方面的優(yōu)勢與不足梳理如下。

（一）長春版選文方面優(yōu)勢

1. 鮮明的民族化特色，彰顯著深厚的文化底蘊。長春版語文教材力圖使語文教育走一條民族化的道路，在課本的選文上要讓學生盡可能多地接觸古代文化精華。這樣的特點使教材承擔起傳承中華文化的重任，并有助于培養(yǎng)學生對中華民族的認同感和歸屬感。

2. 文質兼美的選文，力爭“取法乎上”的范本。“取法乎上，始得其中：取法乎中，始得其下”，這既是現(xiàn)代教育肯定的重要原則，也是漢語文教育傳統(tǒng)中的成功經(jīng)驗，朱自清先生在他的《經(jīng)典常談·序》中指出：“在中等以上的教育中，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！遍L春版教材的選文方面特別強調(diào)精品意識，注重選文的經(jīng)典性。與人教版選入的《童趣》、《山市》、《觀潮》相比，長春版從《史記》中選取了情節(jié)性強的名段進入教材，如《圯上敬履》、《毛遂自薦》、《項羽之死》，使學生在文言文的學習上起步便有個高平臺，同時對學生的課外文言文閱讀也是一個積極的引領。

3. 關注語文能力的培養(yǎng)，注重指導課外語文學習?！罢Z文本好比一個鑰匙，用這個鑰匙可以開發(fā)無限的庫藏一種種的書?！闭Z文教師對每一篇課文的講授，只是一種手段，卻不是目的，也就是說語文教學是要通過教材中的一篇篇文章授學生以“漁”，使學生形成良好的語文學習習慣，實現(xiàn)語文的終身學習，這就要求語文教材的選文應具有引領性和外延性。

人教版教材中能帶動學生讀整部書的主要有《從百草園到三味書屋》、《朝花夕拾》（《爸爸的花兒落了》（《城南舊事》）、《社戲》（《吶喊》）、《荒島余生》（《魯賓遜漂流記》）以及四大古典名著等少量的篇目。而長春版在這方面有意識地在引領學生走進名著、走進經(jīng)典。如《孩童之道》（《新月集》）、《祖父》（《呼蘭河傳》）、《老人與?！贰ⅰ冻良诺难┰?、《棋王》、《〈寬容〉序》、《大戰(zhàn)風車》（《堂吉訶德》）、《蒙古草原狼》（《狼圖騰》）等等。這種課內(nèi)向課外的引領性，對于語文教材來說是比較重要的。

（二）長春版選文方面的不足

1. 精典有余，對學生的接受性考慮不足。從兒童發(fā)展心理學（又稱發(fā)展心理學）的觀點來看，教育的實施要適合兒童身心發(fā)展階段。11歲～15歲在皮亞杰對兒童心理發(fā)展過程的分段中屬于“形式運算”期，在這個由兒童向青年的過渡時期，他們生理和心理都會發(fā)生迅速的變化。學生的閱讀期待和閱讀興趣與這個時期的身心發(fā)展緊密相聯(lián)，適用于這個時期的語文教材的選文要考慮到學生心理發(fā)展的需求，才能實現(xiàn)最好的教學效果。

人教版對這一點比較關注，如七年級上冊的《綠色蟈蟈》、《風箏》、《金色花》、《陳太丘與友期》、《寓言四則》等文章的選入，就是在兼顧文體特點的情況下，抓住了剛升入初中學生的童真之心和好奇之心，使學生在初中第一個學期能喜歡語文、親近語文。相比之下，長春版七年級上冊一些選文就不適合初一學生的理解。比如，李清照的《醉花陰》、屠格涅夫的《傻瓜》、柳宗元的《小石潭記》，這些選文雖然內(nèi)涵豐富，但無論從思想內(nèi)容，還是情感理解角度，對初一學生來說都是很困難的。皮亞杰指出：“所有智力方面的工作都要來于興趣”，孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”（《論語·雍也》），尤其在初中語文教材的選文上，學生的興趣是不得不關注的因素，這是長春版教材值得思考之處。

2. 選文編排靈活有余，對全套教材的統(tǒng)籌安排不足。長春版語文教材突破性地采用較為開放、靈活的編排方式，全套教材的每一冊書都沒有單元，這確實給教學帶來了更大的靈活性，但現(xiàn)行長春版教材全套選文的安排上卻有一些值得商榷之處。如七年級上的《傻瓜》（屠格涅夫）、七年級下的《胸中之竹》（鄭燮）、八年級上的《論趣》（林語堂）、八年級下的《棋王》（阿城）等，這些選文雖然經(jīng)典，但對于所對應學段的學生來說理解起來都存在一定的困難。而像八上《一個價值一千億元的名字》（楊瀾）、八下的《金岳霖先生》（汪曾祺）、九上的《為人民服務》和《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風》（毛澤東）、《世間最美的墳墓》（茨威格）、九下的《背影》這些對學生來說比較容易理解的選文完全可以向前提一到兩個學期。

3. 教學機動性有余，對教師的能力素質估計不足。相對于人教版教材來說，長春版語文教材作為新生事物，教學資源相對很少，而在此基礎上要求教師要有對全冊教材根據(jù)教學安排靈活組元的能力，要有從課內(nèi)到課外延伸擴展的能力，要有根據(jù)教材內(nèi)容和學生情況開展豐富多彩的語文活動的能力，這并不是所有教師都能夠做到的。很多教師對教參和成型的教學資料還有很強的依賴性，也有很強的經(jīng)驗式惰性。長春版教材的編寫意圖是好的，希望給語文教師更大的發(fā)揮空間，但是廣大教師的能力層次是不同的，因此從操作層面來講，長春版初中語文教材在選文的編排和輔助性教學指導上還需要一些思考和探索。

曾天山先生認為：“從課程內(nèi)容到教材內(nèi)容再到教學內(nèi)容是一個逐步具體、結合教學實際的過程，逆向而上則是一個逐步校正與反饋的過程。兩者的有機結合則促進教學內(nèi)容實用化，最終必然落實到教學內(nèi)容上?！边@正是我們研究教材的重要意義所在。長春版初中語文教材以語文教育民族化為旗幟，大膽創(chuàng)新，為語文教學提供廣闊自由的空間，是黑土地上語文教育的一種有重要意義的探索。但作為一套年輕的教材，它自身還有一定的完善空間。筆者不才，上述想法尚屬個人膚淺的認識，唯愿為長春版初中語文教材的完善提供一些參考，希望在我們的共同努力下，能使長春版初中語文教材能不斷完善，從而得到更廣泛的推廣和使用。