韓靜

摘要： 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是給人以美感與享受的過程。語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境感受美、誦讀課文體驗(yàn)美、體會(huì)形象理解美、品味語(yǔ)言鑒賞美等方式，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué)感受美體驗(yàn)美 鑒賞美理解美

語(yǔ)文課堂與美有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而語(yǔ)文教師要做的便是展現(xiàn)語(yǔ)文課堂的美，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中感受美、體驗(yàn)美，鑒賞美，理解美。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師們應(yīng)怎樣站在美育的高度，深入挖掘教材蘊(yùn)含的美的因素，讓美流淌在語(yǔ)文課堂呢？

一、巧用導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生感受美。

一堂課的開頭非常重要，富有經(jīng)驗(yàn)的教師很重視導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。他們善于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，“投石激浪”，往往瞬間就可激發(fā)學(xué)生熱情，引人入勝。

例如，在講授《將進(jìn)酒》時(shí)，這樣導(dǎo)入：“在中國(guó)文學(xué)史上，‘酒可以說是留下了千古美名。古往今來，許多文人都與酒結(jié)下了不解之緣。比如王維在《渭城曲》中寫酒的句子：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；范仲淹的《蘇幕遮》寫酒的句子：酒入愁腸，化作相思淚；有位偉大的詩(shī)人因?yàn)樗脑?shī)寫得絕妙而獲得了‘詩(shī)仙稱號(hào)，也因?yàn)樗木贫粝铝恕葡傻拿烂褪抢畎?。那么李白是如何使他的酒和他的?shī)完美地結(jié)合在一起，又怎么將感情傾注于其中的呢？今天我們就通過《將進(jìn)酒》這一首詩(shī)來走進(jìn)李白?！崩蠋熡眯蜗笊鷦?dòng)的、充滿激情的語(yǔ)言，描繪酒，激發(fā)了學(xué)生的想象和感情，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)詩(shī)中的酒起到一個(gè)鋪墊作用，它強(qiáng)烈地吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與審美教學(xué)活動(dòng)。例如在《琵琶行》中，上課之前可以給同學(xué)們放古箏名曲《高山流水》，講述“摔琴謝知音”歷史佳話。從而引申到白居易和琵琶女因音樂而結(jié)為知音的話題上來，進(jìn)而引出主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感，于音樂營(yíng)造的生動(dòng)和諧的氛圍中，音樂與心靈發(fā)生碰撞，在不知不覺中，學(xué)生們把握了文章的重點(diǎn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。

好的課堂氛圍可以給教師極大的激情，學(xué)生也能學(xué)得非常輕松，在這樣一種情境中師生都可能進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的審美能力自然而然能夠得到提高。

二、深情誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美。

朗讀是唯一不可替代的融通語(yǔ)言和精神的言語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。只有真正做到與作者同歡娛共悲切，才能情出肺腑，才能體驗(yàn)美的情感。教師要運(yùn)用課文中所蘊(yùn)含的真摯的情感，叩擊學(xué)生心靈，激起他們和作者情感上的共鳴。

例如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放之情、黃河浪《故鄉(xiāng)的榕樹》的綿綿鄉(xiāng)情、王維《山居秋暝》的淡雅閑情、魯迅《紀(jì)念劉和珍君》的悲憤之情，學(xué)生們都應(yīng)該好好把握，方能讀出味來。文章的感情并不單一，朗讀者更需留心，如郁達(dá)夫《故都的秋》清靜中寄悲涼，莫泊?！俄?xiàng)鏈》同情中喻諷刺，《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》痛恨中含警告，等等，文章言盡而意無(wú)窮處，更需細(xì)心揣摩。如魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》的第四部分“天氣愈冷了……”一節(jié)，當(dāng)?shù)弥獣r(shí)刻懷念、牽掛的戰(zhàn)友忽然被槍斃了，柔石“身上中了十彈”，作者的悲憤與仇恨之情、思念和痛悼之意是何等強(qiáng)烈而復(fù)雜，但魯迅只寫了“原來如此”四個(gè)字。我們只有真正把握了這四個(gè)字的含義，才能讀得到位。而讀《荷塘月色》則適于配樂，我配的是《心靈的間奏》，音樂的旋律配上深情的朗誦，就更感人至深了。

誦讀是優(yōu)化形象思維和審美感悟的過程和手段，通過誦讀，并在誦讀過程中融入閱讀主體的審美理想和審美積淀，達(dá)到了曉其義、明其旨、悟其情、得其辭的境界。

三、體會(huì)形象，引導(dǎo)學(xué)生理解美。

文學(xué)作品是作者在紛繁的自然、社會(huì)生活基礎(chǔ)上，經(jīng)過觀察、思考、選擇、按照美的規(guī)律、通過塑造美的形象來反映生活的。

文學(xué)作品中的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美好的追求和對(duì)丑惡的憎恨，讓學(xué)生具體感知人物的思想行為，并在學(xué)生心靈上引起共鳴，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感召力，使學(xué)生思想得到凈化，進(jìn)而升華至精神美的境界。如《邊城》中的翠翠，作者把少女朦朧的感情與湘西特有的景致聯(lián)系在一起，通過情與景融合，以“草灰蛇”式線索把翠翠渴望愛情的那份孤寂剖析得淋漓盡致，彰顯作家沈從文牧歌式的湘西風(fēng)味。與此同時(shí)，即使是丑的形象，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的好教材。如《巴黎圣母院》中敲鐘人加西莫多，他雖然外貌奇丑，又聾又跛，受盡欺凌，卻忠誠(chéng)勇敢，純潔高尚，愛憎分明，使他成為作品中正義的化身，美的化身，這些人物形象都濃縮了作家的審美觀。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入地發(fā)掘這些美的形象，用美的形象去打動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們學(xué)習(xí)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，樹立正確的審美觀，從而培養(yǎng)他們的優(yōu)良品格和堅(jiān)強(qiáng)意志。

四、品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。

語(yǔ)言美是語(yǔ)文教材所選課文的特征之一，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過細(xì)致品味文章美的語(yǔ)言，可以陶冶思想情感，進(jìn)行審美教育。如朱自清的《荷塘月色》中有這樣的句子：“月光……瀉在這一片葉子和花上。”動(dòng)詞錘煉得很形象，一個(gè)“瀉”字點(diǎn)活了月光，又描繪出了一個(gè)在月光照耀下的水氣朦朧的美景。如汪曾祺的《金岳霖先生》中一句“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看”，文段中“伸進(jìn)”“捉出”“捏在”三個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確地描寫出了金先生捉跳蚤的過程，“看看”則是對(duì)“戰(zhàn)果”的觀察，“得意”是對(duì)勝利的自我愉悅。這些動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，活脫脫地刻畫出了金先生不拘小節(jié)的憨態(tài)，可敬里多了一份可愛。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些精美的語(yǔ)言，自然能使他們受到美的熏陶。

發(fā)掘文中的語(yǔ)言美還要關(guān)注修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，因?yàn)檫@也是使文章語(yǔ)言更見活力、情趣盎然的重要因素。如朱自清的《春》中就運(yùn)用了許多精彩動(dòng)人的修辭手法，把春天當(dāng)做人寫，賦予春天以感情和生命，把春天的景物寫活了。而高建群的《西地平線》中運(yùn)用排比的手法，形象地表現(xiàn)了落日慈愛、親切、可人的特征?？梢姡灰浞职l(fā)掘文中的語(yǔ)言美，就能使學(xué)生受到美的感染，樹立健康的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生的審美能力，從而滿懷激情追求美。

總之，美育是一種情感教育，是以美育人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把美育貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，引導(dǎo)學(xué)生去感受美、體驗(yàn)美、理解美、鑒賞美，使學(xué)生的人格、氣質(zhì)在潛移默化中得到發(fā)展和完善，從而在現(xiàn)實(shí)生活中追求更高層次的美。